清明时节雨纷纷 路上行人欲断魂

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

“清明时节雨纷纷”,清明节不见阳光,只是细雨纷纷。

“路上行人欲断魂”,由写客观转入状摹主观，着重写诗人的感情世界。他看见路

上行人吊念逝去亲人，伤心欲绝,悲思愁绪

清明时节雨,纷纷路上行人,-－欲断魂。

借问酒家何处?有牧童遥指,-－杏花村。

清明，一向给人的印象总是一片湿雨。

或是风狂雨恣,或是和风细雨,从清晨开始，至黄昏之际,

在烟雨弥漫的山野中，在泥泞难行的小路上，

总有顶风冒雨,点缀寂寥,行行重行行的扫墓人;

或三五成群，扶老携幼,或一二个孤影,跚跚独行。

远山隐在云雾里，近树笼在孤烟前，

小桥流水，愁鸦悲啼，雨洗清秋,风吹哀愁,

唯见烟雨一片苍茫,不见人家与炊烟。

好一个伤感寂寥的行旅，好一个凄迷彷徨的画面。

抬头偶望，墓地黯然见:

百坟拱起,千碑林立;烟雨朦朦,青草何离离。

一片荒凉,一片凄迷,一片死寂！

山孤烟雾薄，树小雨声稀！

风飘飘,雨潇潇,哀思悠悠,悲情渺渺,

莫道不销魂,何处暗香盈袖？

拔净一片乱草,摆下几杯冷酒,烧上一把纸钱,

风雨愁煞人,杯土带愁，杂草含烟,竟无言以对,

唯有心底弥满幽幽的愁绪和淡淡的哀愁！

死者长已矣,存者永怀悲！音容笑貌,历历在目，

谆谆教诲，犹言在耳，但客心逐流水，

随缘到天涯,念千里孤坟何处话凄凉?

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

---－（唐)杜牧

严冬过去，春风又绿江南。

清明时节,杨柳绽芽，桃花绽开,

小草青青。大气洁净，“洁齐清明”。

清明清明，正是形象地道出了冬去春来的气候和物象特征。

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。”

为什么“断魂”呢?

因为“古墓花影白杨树，尽是生死离别处。”

冬后生命的篷勃生长,使人想起逝去的祖宗亲友。

这首唐代诗人杜牧的吟咏清明的小诗,

今天读来仍然那么哀怨，那么亲切。

可见古往今来,

人性中某些共同的、美好的感情,

四海相通，古今相通。

人事有代谢,往来成古今。

生者总是会不断地成为逝者。

下一代不断成长,上一共不断地老朽，

不断地死亡，这是生物的规律,自然的规律。

人类社会就是这样一代一代地延续。

在这里我们尽情道出对亲人绻绻的思念,

洒下所有的泪，回忆不再是生活的负担。

在这里我们再次体会人世间的爱心与温暖，

拼合破碎的心，微笑着重新扬起生活的风帆。

在这里我们感慨世事无常人生苦短,

曾经真正爱过，生命便不存在遗憾。

援手于他人危难,自己在挫折中保持乐观，

只要心中有爱，人生永远是美丽的春天。

清明祭祖古今谈

清明节是中华民族传统的纪念祖先的节日,

其主要形式是祭祖扫墓。

这一习俗相沿已久，据史书记载，秦汉时代,

墓祭已成为不可或缺的礼俗活动。

《汉书.严延年传》载，

严氏即使离京千里也要在清明"还归东海扫墓地"。

随着祖先崇拜和亲族意识的越来越发达和强固,

远古时代没有纳入规范的墓祭,也归入了"五礼"中:

＂士庶之家，宜许上墓，编入五礼,永为常式。"

朝廷的推崇使墓祭活动更为盛行。

古人有描写清明扫墓的诗：

＂南北山头多墓田,清明祭扫各纷然；

纸灰飞作白蝴蝶，泪血染成红杜鹃。"

民间广为流传的孟姜女寻夫小曲也有

"三月里来是清明,桃红柳绿百草青;

别家坟上飘白纸，我家坟上冷清清。"

唐代杜牧的名句:

"清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂；

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。＂

这些诗句都十分真切地反映了当时清明扫墓时的情景和氛围。

为什么要在清明扫墓呢？

这大概是因为冬去春来，草木萌生。

人们想到了先人的坟茔，有否狐兔在穿穴打洞,

会否因雨季来临而塌陷,所以要去亲临察看。

在祭扫时,给坟墓铲除杂草,添加新土,供上祭品，

燃香奠酒，烧些纸钱，或在树枝上挂些纸条,

举行简单的祭祀仪式，以表示对死者的怀念。