水浒传 读后感

水浒传的读后感11篇

《水浒传》是宋朝徽宗时皇帝昏庸、奸臣当道、陷害忠良，许

多正直善良的人被官府逼得无路可走，被迫奋起反抗，最终108条好

汉聚义梁山泊，但随后宋江对朝廷的投降使得一场轰轰烈烈的农民起义最

后走向失败的故事。以下是的读后感，希望对大家有帮助！

这个星期，我读了一本名著——《水浒传》。虽然我只读了上，

但使我感受颇深。我被这书中的英雄给深深的打动了。

《水浒传》描述了宋代的各路英雄们走上反抗的道路。

水浒传的英雄们有的出身贫寒，但是精忠报国，有的出身富贵，

但是喋血沙场，他们有的足智多谋，但是忠肝义胆。可是他们不堪乱世

的逼迫，纷纷走上梁山。

水浒一百零八将中，最令我记忆最深刻的是“智多星吴用”，

智多星吴用几次献策：吴用为晁盖献计：智取生辰纲，用药酒麻倒了

青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金

银珠宝；宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩

时，吴用用计劫了法场，救了宋江，戴宗，宋江二打祝家庄失败，第

三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。宋江闹华州时，

吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进，花和尚鲁智深。

一生屡出奇谋，屡建战功。受招安被封为武胜军承宣使。宋江，李逵

被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。真

不愧为“智多星”呀！

从《水浒传》中，我看到了鲁智深的“忠”和“义”，但他的

忠义会永远留在每一个炎黄子孙的心中。

《水浒传》是一部非常经典的中国名著，与它相媲美的还有《红

楼梦》，《三国演义》，《西游记》，号称中国古典四大名著。

《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山

泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的

英雄故事。这本书揭露了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。

读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有那各具特色的英雄好汉。

我最喜欢梁山泊上那位足智多谋的军师，他曾为晁盖献计智取

生辰纲用药酒麻倒青面兽杨志夺北京名府梁书送给蔡太师庆贺辰十万

贯金银珠宝。宋江浔阳楼念反诗捉戴宗起押赴刑场快行斩吴用用计劫

场救宋江、戴宗。他就是智多星——吴用。

水浒一百单八将，人物形象中令我记忆最深刻的是“花和尚鲁智

深”。他是一位非常直率，暴烈如火，却侠骨柔情，杀恶人。透过那双

眼，我们可以看到鲁智深凶顽粗野的外表下，有一个善良真诚的灵

魂。旁人都只道他凶残成性，唯有五台山的智真长老有一双识人之慧

眼，看出了他的慧根：“此人上应天星，心地刚正。虽然时下凶顽，

命中驳杂，久后却得清静，正果非凡，汝等皆不及他。”你是否还记得

水性奇佳的浪里白条张顺，石刻技术超群的玉臂匠金大坚这里卧虎

藏龙，这里也藏污纳垢，但是在这里尽显英雄本性。他们同甘共苦，勇

往直前，他们是真正的英雄。

大河向东流，天上的星星参北斗路见不平一声吼，该出手时

就出手，风风火火闯九州”每当翻开《水浒传》刘欢那高亢激昂的

歌声，总会在我耳边久久回响。

今年暑假，我花了两个月的时间读完了四大名著之一的《水浒

传》，它产生于元末明初，是我国第一部以农民起义为题材的长篇章

回小说，作者就是路人皆知的作家施耐庵。

人物形象的塑造能写出复杂的性格内容，人物性格的形成有环境

的依据，同时随生活环境的变化而发展。人物形象带有理想色彩，同时

又深深地扎根于生活的土壤之中。如鲁莽的黑旋风李逵，朴实、性急的

花和尚鲁智深；打虎英雄武松、浪里白条张顺等等，还有一种就是官

员、教头之类的社会地位高等的人物，他们因为遭到官府一些奸臣的

迫害而不得不起义，其中林冲就是典范。当时起义的人对统治阶级的

剥削压迫感受最深。朝廷败，官员贪得无厌、压迫百姓，将一个个好汉

逼上梁山，我自然就对当时的封建社会统治感到反感和愤怒！

施耐庵对于这些英雄人物，予以充分的肯定和热情的讴歌，歌颂

了这些人物的反抗精神、正义行动，也歌颂了他们超群的武艺和高尚

的品格。

作者对这些英雄人物的赞扬，完全是出自内心的热爱。作品歌颂

这样一批被统治阶级视为所谓“杀人放火”的强盗、朝廷的叛逆，一些

所谓“不赦”的罪人，把他们写得如此光辉动人，可敬可爱，这显示了

作者的胆识和正义感情。与此相反，作者对于统治阶级的人物，则将

他们写得丑恶不堪，和梁山英雄形成鲜明的对比。从而启发人们

去爱什么人，恨什么人。金圣叹评论《水浒传》“无美不归绿林，无

恶不归朝廷。”不管金圣叹主观动机如何，这句话却确实说明了施耐

庵的思想倾向和《水浒传》的深刻社会意义。让我们明白了怎样的人

才是值得我们敬佩的！

在起义军中，最讲究的就是“忠义”二字，一百单八将每个都

是为了山寨死而后已，不过这一百八人更追求忠，尤其是及时雨宋

江，他时时刻刻都盼望着朝廷早日招安，就连酒后吟诗也道：“忠心

愿，平虏保国安民。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王将诏早

招安，心方足。”宋江他们一伙人都是为了“替天行道”，只反朝廷、

官府中的奸臣，而不反皇帝，他们并不希望统治，只是盼望早日为国家

效力，而这也是这一百单八将名送黄泉的主要原因。

当读完水浒传，我被他们的勇气所震撼了，我胆小，我一个人

不敢走夜路，我自知不如，他们为理想百折不挠，勇往直前，忘我的

精神值得我们敬佩，值得我们传颂，我遇到困难容易灰心丧气，无地

自容

他们打着“替天行道”的旗号去拯救国家，去复仇，虽然失败

了，但他们的精神，仍然值得我们去歌颂，去传唱。这一百零八位英

雄豪杰，在我心中：俺们是替天行道的天神，是劫富济贫的好汉，更

是我们历史上的好汉！

“一朝皇帝，夜眠不稳，直使宛子城中藏虎豹，却道蓼儿洼内聚

神蛟。”这正是三十六天罡星，七十二地煞星的暗语。这一百零八

将，正是梁山一百零八个好汉。他们个个身手非凡，身怀绝技，成为

北宋末年最强大的。

北宋末年，宋徽宗把朝政交给了蔡京、童贯、高俅。他毛报私

仇，害得林冲、杨志等好汉有国难投，有家难回，不得已落草梁山。他

们虽然都是犯下弥天大罪之人，但是他们劫不义之财，散给穷苦人

民。尤其是为首晁盖、宋江、卢俊义，他们仗义疏财，接济乡亲，最后

受朝廷招安，平定田虎，杀败辽国，打败王庆，活捉方腊，立下赫赫战

功，但是一百零八兄弟们死的死，伤的伤，病的病，也有不愿受官的。

最终宋江却被奸臣迫害，饮下毒酒，葬于蓼儿洼内。

宋江等一百零八个好汉与恶势力斗智斗勇，报效国家的故事，

让我不禁想起了郑成功。郑成功的父亲是个卑鄙小人，隆武帝给他那

么大的官职，但是他却背叛了隆武帝，还想让他那精忠报国的儿子郑

成功一起投降。但郑成功精忠报国，知道忠孝不能两全，拒绝了他父

亲，打击了荷兰侵略者嚣张的气焰，拯救了同胞，他对侵略者们宣誓：

“犯我中华者，虽远必诛！”郑成功和梁山一百零八个好汉一样，除

暴安良，精忠报国，他们让侵略者们知道中国人是不会屈服的！

读了《水浒传》这本书，我深深的被梁山好汉们的忠义双全的

精神感动了。人生在世无再少，莫将白发唱黄鸡。有生之年，我们即

使不能像梁山好汉那样做一番轰轰烈烈的事业，也应该珍惜生命，为

了正义，为了真理，发挥自己最大的价值！

每当我捧起《水浒传》这本书时，心中便有了一股对梁山好汉

的敬佩，但同时，也有着对当时一些狡诈之人难以宣泄的怒火。

《水浒传》一书中，讲述了梁山一百零八位好汉的故事。先是从

晁盖再由宋江领导，梁山好汉们为民除害，甚至与朝廷中的污吏作斗

争。后来帮助朝廷向南方征讨方腊。虽然成功但却损兵折将，一百零八

位好汉仅剩二十七人。最后受朝中奸臣迫害，致宋江，卢俊义被毒死，

李凌，吴用等随之死去，梁山好汉故事就这样结束了。

“逼上梁山”是民间的一句俗语，但这短短四字，却刻画出了

一百零八位梁山好汉的无奈。在众多梁山好汉之中，有犯人，书生，

甚至是一些做官的人。在未上梁山时他们的性格，文化，财富都不相

同，但有一点他们是相同的：他们都是被逼的。

哪里有压迫，哪里就有反抗。面对阎婆惜，宋江先是做出了让

步，不想她列举百般条件，以致宋江无法接受，只得杀了她。西门庆

与潘金莲则更数分。潘金莲为了与西门庆在一起，在武大郎被打成重

伤之后仍不放过他，有砒霜放入药中毒死了武大郎。知道兄弟被害后

的武松哪能咽下这口气，杀了潘金莲后又在狮子桥上打死了西门庆，

最后不得不上了梁山一个个梁山好汉大多都是类似这样，走投无

路后上了梁山。虽然梁山起义最终失败，这个故事仍让人感到那些好

汉的豪情，勇敢以及无奈。敢于反抗的他们足以让人们铭记着他们。

在现实生活中，我们为人处世不能太过苛刻，以至于遭到他人

的“反抗”，但同时，我们还要以自己的智慧和勇气对不公平进行“反

抗”。

“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天”这几天我看了施耐庵写

的《水浒传》，受到了古典名著的熏陶。

《水浒传》产生于元末明初，作者是施耐庵，《水浒传》以它

杰出的艺术描写手段，揭示了中国封建社会中农民起义的发生、发展

和失败过程的一些本质方面。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露

了封建社会的黑暗和腐朽，及统治阶级的罪恶。这本书成功地塑造了

许多起义英雄的光辉形象。小说把那些被封建统治阶级视为“盗贼草

寇”的革命者放在主要地位给以充分的肯定，并对他们所表现的强烈革

命精神和光辉的思想品德作了热情的歌颂。

《水浒传》中给我印象最深的人物之一是武松，他“身长八尺”

“浑身上下有千百斤力”，是个顶天立地的男子汉，还记得在“景阳

冈”，武松遇到一只吊睛白额大虎，他临危不惧，结着酒兴，一把抓

住大虎的头按下黄坑里，然后用左手紧紧揪住大虎的顶花皮，右手握

成铁锤般大小拳头，尽平生之力猛打大虎六七十下，直到大虎气绝。

“景阳冈”这一打虎壮举显示了武松无比神威的英雄气概，武

松是《水浒传》中的杰出人物，武松那种“明知山有虎，偏向虎山行”

的精神，值得我们学习。在学习过程中，我们也会经常遇到一些“拦

路虎”，要发扬“武松打虎”的精神，不慌张，不退缩，敢于挑战，

凭着自己的聪明才智和正确的学习方法解决难题，努力成为学习上的

“打虎英雄”。

《水浒传》描写了太多梁山好汉，他们侠肝义胆，敢报天下不

平，性格鲜明，能够路见不平，拔刀相助。这实在是一本经典名著，

也是中国文学史上的一个璀璨的明珠。

读完《水浒传》书，给我脑海里留下深刻印象的只有两个字：

忠，义。

义，可以解释为正义。一个具有强烈的正义感的人，就是一个精

神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死

吗？他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚

地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。一个没有

正义感的人，是不会理解这些的。因为他的正义感已被麻木所吞噬，

奋斗的激—情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同

化了。

一个人，可以不相信神，却不可以不相信”神圣”。当前，我

们作为祖国的教育者，最主要的任务就是把我们的祖国的后代培养

成为新一代人才，以把我们祖国建设成为更富强昌盛的国家。因此，

这也是我们民族大义的根本所在。让我们相信这一份”神圣”，用自

己的双手去维护这一份”神圣”。

暑假里，我读了中国古典四大名著之一《水浒传》，书中的一

个个精彩故事，一位位英雄人物，都给我留下了不可抹灭的印象。

《水浒传》的作者是施耐庵，元朝未年人，他是我们古代的一

位伟大的文学家，而他创作的《水浒传》则更是家喻户晓、尽人皆知。

《水浒传》是我国第一部以反映农民起义为题材的长篇小说，他深刻

的揭露了封建统治阶级的罪恶，热情的歌颂了农民革命斗争。他不仅

描述了一个个作恶多端，欺压百姓的害民贼，同时也描述了一个劫害

挤贫、铤而走险的好汉，他们被那些大大小小的统治的人，上至宋朝

皇帝、高官显臣，下至恶霸地主、差投无路，只好走上反抗的道路。

通过阅读《水浒传》不仅让我对封建社会有了更本质的了解，而且还

让我熟悉了每一位英雄，如：宋江、吴用、林冲、武松、鲁智深，是

永远存活在人们心中的艺术形象。

《水浒传》真是一本好书，同学们你们有空的时候也来看看吧！

《水浒传》是中国四大名著之一，是中华五千年来的一部文化

瑰宝，家喻户晓。其中武松打虎、江州劫法场等故事，更是引人入

胜。《水浒传》讲述的是宋江起义失败后，一百单八将被逼上梁山，替

天行道，杀富济贫、打家劫舍的故事。李逵、宋江、武松、林冲等英雄

齐聚梁山，演绎了一段段扣人心弦的传奇。

《水浒传》中，宋江有勇有谋，足智多端。他本是朝廷官员，如

果当时皇帝把领土治理得井井有条，那么宋江定会成为一名悍将，天下

就会太平，免遭外来之敌的入侵，为天下的百姓效力，不亦乐乎。而事

与愿违，宋江不但没有过上安稳的日子，反而反了朝廷。这一切。不都

是当时皇帝的昏庸？宋江起义，并不是因为对朝廷不忠，更不是因为

知恩不报。相反，他是为了报恩于百姓。

在那个年代，富人撑死穷人饿死巨大的生活反差，形成了《水

浒传》的历史背景，《水浒传》也是在这种巨大的矛盾下创作的。鲁

智深倒拔垂杨柳，武松打虎、林冲雪夜上梁山等无不体现了梁山英雄

们的豪情万丈，大忠大义。

而李逵杀富济贫更是把他宽广的胸怀体现得淋漓尽致。《水浒

传》不但讲述了英雄们的故事，对小人物的刻画也是令人赞叹的。高

俅是朝廷中的一员奸臣，因为爱好献媚拍马而倍受皇帝的宠爱，因此

成了社会的一大蛀虫。

《水浒传》中浓缩了乱世豪杰与昏庸奸臣，不见小恩小惠小奸

小恶，只有大忠大义大奸大污。这也许就是《水浒传》中人物的魅力

所在吧。

《水浒传》时我国最早的长篇小说之一，成书于元末明初，是一

部描写和歌颂农民起义的伟大史诗。它以发生在北宋末年的宋江起义

为题材，生动地叙述了起义的发生、发展和结局，塑造了一系列农民起

义英雄形象，直接鼓舞了封建社会人民大众对统治的人阶级的反抗斗

争。它运用纯粹的白话，达到了绘声绘色、惟妙惟肖的艺术效果，确立

了白话文体在小说创作方面的优势，在中国文学史上占有崇高地位，

对后代文学具有深远影响。

《水浒传》真实反映了农民起义的全过程，它由相对独立、完

整的各个故事联结成一个整体。一百二十回的《水浒传》是由层次分

明而又统一连贯的前、中、后三大段落组成。作者首先写了林冲、晁

盖、武松、鲁智深以及宋江等人的故事，一方面反映了各种形式的“逼

上梁山”，另一方面也表现了各路英雄逐渐聚集，梁山队伍由小到大、

由弱到强的发展过程。

《水浒传》充满了悲壮和“替天行道”的豪情，是一曲“忠义”

的悲歌。小说通过对宋江领导的梁山泊农民起义的全过程的描述，展现

了北宋末年政治腐败、奸臣当道、民不聊生的社会面貌，在封建专制社

会具有普遍意义。作为对社会全景式的描述，在政治的上层，有

高俅、蔡京、童贯、杨戬等一群祸国殃民的高官；在政权的中层，有

受前者保护的梁士杰、蔡九知府、慕容知府、高廉、贺太守等一大批

贪酷暴虐的地方官；在此之下，又有郑屠、西门庆、蒋门神、毛太公

一类胡作非为、欺压良善的地方恶霸。如此广泛的对于社会的黑暗

面的揭露，是随着长篇小说的诞生而第一次出现。

《水浒传》是我国第一部完全通俗口音写成的长篇小说，它标

志着古代通俗小说语言艺术的成熟。《水浒传》的语言生动、活泼，

极富表现力，充满生活气息。无论写人叙事，还是描景状物，其语言

或细腻，或简洁，或夸张，或明快，都显得粗俊爽，雄健豪放。在中

国古代长篇小说中，《水浒传》是运用日常口语达到炉火纯青艺术

境界的典范。

《水浒传》不仅是农民起义的壮丽史诗，而且是中国古代英雄

传奇的光辉典范。它以辉煌的艺术成就彪炳文学史册。

《水浒传》讲述了以宋江为首的一百零八个好汉从聚义梁山泊，

到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄

故事。读完全书，忠、义二字在我脑海里挥之不去。

忠，是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。宋

江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林

冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的欺负，宁死不屈，最

终上吊自杀，这也是忠。

义，包括了两个方面：一百零八个好汉为兄弟朋友赴汤蹈火，

两肋插刀，这是义；为人民除暴安良，出生入死，也是义。要无愧于

“义”字，要有相当的勇气，甚至要有一命换一命的决心。

能做到“义”的人，就是一个精神高尚的人。古今中外有多少

英雄好汉，舍生取义。难道是他们不怕死吗？他们为了“义”字，为

了真理就可以奋不顾身了。一个不信“义”字的人，是不会理解这些

的。

除了敬佩故事中体现的忠、义二字之外，我对故事中的一些情

景还略感不仁。武松，他为兄报仇，杀了嫂嫂与西门庆；还有他血溅

鸳鸯楼，把气撒到了别人身上，连看马的也不放过毕竟是一条人

命，人的生命是多么宝贵啊，即使他嫂嫂做了出轨的事情，也不必用

性命以偿吧。还有那看马的老头与武松无怨无仇，有这样滥杀无辜的

必要吗？

故事里体现的忠、义二字固然可歌可泣，但是，在现在的法制

社会里，像武松那样凡事用武力解决的方法是不可取的。因此，由于

时代的变迁，我们只能用欣赏的角度去看这本书，万万不可盲目地学

习其中的处事方法。