元宵节的诗

描写元宵节的诗词及赏析十篇

【篇一】描写元宵节的诗词及赏析

人月圆·小桃枝上春风早

作者：李持正

朝代：宋朝

人月圆·小桃枝上春风早原文：

小桃枝上春风早，初试薄罗衣。年年乐事，华灯竞处，

人月圆时。

禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。更阑人散，千门笑语，

声在帘帏。

相关翻译

①华灯：彩饰华美的灯。②禁：古时称皇帝居住的地方。

禁街：即御街。

相关赏析

以小融大，这种手法是把一己之幸福融入人间之欢乐打

成一片的写法，也是此词最显著的艺术特色。词人表现自己

经年所盼的元宵欢会，虽然用墨无多，可是，全词所写的人

间欢乐之中，显然又写出了自己的一份欢乐。唯其将一己之

欢乐与人间之欢乐打成一片，故能意境高远。从另一方面说，

唯其人间欢乐中又不忘写出自己之幸福，故此词又具有个

性。若比较词人另一首同写汴京元宵的《明月逐人来》，全

写人间欢乐，几乎不涉及自己，则此词更见充实，更有特色。

宋代吴曾《能改斋漫录》卷十六云：“乐府有《明月逐人来》

词，李太师撰谱，李持正制词云：‘星河明淡，春来深浅。

红莲正、满城开遍。禁街行乐，暗尘香拂面。皓月随人近远。

天半鳌山，光动凤楼两观。东风静、珠帘不卷。玉辇将归，

云外闻弦管。认得宫花影转。’东坡曰：‘好个皓月随人近远！’

持正又作《人月圆令》，尤脍炙人口。”此词之所以更为人们

所喜爱，确非偶然。

此词通过描写汴京元宵，生动地再现了历曾经存在的北

宋盛世。诵读此词，诵读上文所引述过的李清照《永遇乐》：

“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”，“如今憔悴，风鬓

霜鬓，怕见夜间出去”。对照之下，读者才可以更加真切地

体会到南渡前后宋朝盛衰变化，宋人心态上所产生的深刻影

响。这也应是此词形象之外所给予读者的一点认识。

作者介绍

李持正，字季秉，莆田（今属福建）人。少与叔伯辈的

李宗师驰名太学，号大小李。政和五年（1115）进士，历知

德庆、南剑、潮阳。事迹见《莆阳文献传》卷一五。吴曾《能

改斋漫录》卷一六：“乐府有《明月逐人来》词，李太师撰

谱，李持正制词。持正又作《人月圆》令，尤脍炙人口。近

时以为王都尉作，非也。”存词二首。

【篇二】描写元宵节的诗词及赏析

宝鼎现·春月

作者：刘辰翁

朝代：宋朝

宝鼎现·春月原文：

红妆春骑。踏月影、竿旗穿市。望不尽、楼台歌舞，习

习香尘莲步底。箫声断、约彩鸾归去，未怕金吾呵醉。甚辇

路、喧阗且止。听得念奴歌起。

父老犹记宣和事。抱铜仙、清泪如水。还转盼、沙河多

丽。滉漾明光连邸第。帘影冻、散红光成绮。月浸葡萄十里。

看往来、神仙才子，肯把菱花扑碎。

肠断竹马儿童，空见说、三千乐指。等多时春不归来，

到春时欲睡。又说向、灯前拥髻。暗滴鲛珠坠。便当日、亲

见霓裳，天上人间梦里。

相关翻译

译文红妆盛艳的佳丽骑马游春，踏着婆娑的月影，高竿

上彩旗如林，在闹市华街穿游追寻。迤逦的楼台歌舞一眼望

不尽，随着丽人们秀足莲步带起了脂香弥漫的微尘。幽婉欲

断的箫音，呼唤着彩鸢期约归去，今夜不用怕执金吾的呵禁。

皇帝车辇证从大路驶过，闹市的喧哗暂时静息，只听歌女们

欢歌四起。宣和年间的繁华旧事父老们还有记忆，北宋沦亡

了，抱着金铜仙人，如流水般洒落清冷的泪滴。南宋承平，

又能环顾临安城沙河塘的繁华美丽。河面上灯烛倒映，明光

闪烁是连绵不断的宅邸。帘影忽儿凝定，又忽儿散开化成一

片彩锦，灯光灿灿的涟漪。月色浸润着西湖的十里深碧。看

那些往来游春的神仙般的美女和才子，谁肯将菱花镜儿打

碎，亲人分离？令人断肠悲凄呵那些骑着竹马嬉戏的小儿

女，空自听说大宋宫廷的盛大乐队拥有三百乐妓伎，久久地

期待，春天不归来，待到春天归来时，人已昏昏欲睡，错过

它的归期。又在灯前捧着发髻诉说往日的哀凄，暗暗坠下珍

珠般的泪滴。即使当时亲眼看见《霓裳》乐舞的盛况，而今

也是天上人间永相隔，犹如在梦里。

注释①穿市：在街道上穿行。②彩鸾：指出游的美人。

③金吾：执金吾，古代在京城执行治安任务的。④“甚

辇路”二句：为什么街上的喧闹静止下来了呢？原来是听到

了女子美妙的歌声。念奴，本是唐天宝中名娼，此借用。⑤

月浸葡萄十里：月光泻在十里西湖上，现出葡萄般的深绿色。

⑥鲛珠；指眼泪。

相关赏析

这首词作于公元1297年（元成宗大德元年）。在宋亡近

二十年后的元宵夜，作者感慨今昔，写下这首《宝鼎现》，

寄托亡国哀思。

作者介绍

刘辰翁（1233.2.4—1297.2.12），字会孟，别号须溪。

庐陵灌溪（今江西省吉安市吉安县梅塘乡小灌村）人。南宋

末年的爱国诗人。景定三年（1262）登进士第。他一生一生

致力于文学创作和文学批评活动，为后人留下了可贵的丰厚

文化遗产，遗著由子刘将孙编为《须溪先生全集》，《宋史·艺

文志》著录为一百卷，已佚。

【篇三】描写元宵节的诗词及赏析

蝶恋花·密州上元

作者：苏轼

朝代：宋朝

蝶恋花·密州上元原文：

灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。

帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社。

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

作者介绍

苏轼（1037─1101）宋代文学家、书画家。字子瞻，号

东坡居士，世称苏东坡。眉州眉山（今属四川）人。出身于

有文化教养的寒门地主家庭。祖父苏序是诗人，父苏洵长于

策论，母程氏亲授以书。嘉祐二年（1057）参加礼部考试，

中第二名。仁宗殿试时，与其弟苏辙同科进士及第。因母丧

回蜀。嘉祐六年（1061）经欧阳修推荐，应中制科第三等，

被任命为大理评事签书凤翔府判官。任期满后值父丧归里。

熙宁二年（1069）还朝任职，正是王安石推行新法的时期。

他强调改革吏治，反对骤变。认为「慎重则必成，轻发则多

败。」因意见未被采纳，请求外调，从熙宁四年（1071）起，

先后任杭州通判，密州、徐州、湖州知州。每到一处，多有

政绩。元丰二年（1079），御史中丞李定等人摘取苏轼诗句

深文周纳，罗织罪名，以谤讪新政的罪名逮捕入狱。5个月

后被贬黄州为团练副使。元丰八年（1094）哲宗立，任用司

马光，废除新法。苏轼调回京都任中书舍人、翰林学士知制

诰等职，由于与当政者政见不合，再次请调外任。先后任杭

州、颍州、扬州知州。后迁礼部兼端明殿、翰林待读两学士。

绍圣元年（1094）哲宗亲政后，苏轼又被一贬再贬，由英州、

惠州，一直远放到儋州（今海南儋县）。直到元符三年（1100）

徽宗即位，才遇赦北归。死于常州。宋孝宗时追谥文忠。苏

轼政治上几经挫折，始终对人生和美好事物有着执着的追

求。他的思想主体是儒家思想，又吸收释老思想中与儒家相

通的部分，保持达观的处世态度。文学主张与欧阳修相近。

要求有意而言，文以致用。重视文学的艺术价值。苏轼是北

宋中期的文坛领袖，文学巨匠，唐宋八大家之一。其文纵横

恣肆，其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张、比喻，独具风

格。词开豪放一派，与辛弃疾并称「苏辛」。创作以诗歌为

多，计)2700余首，题材丰富多样。诗中表现了对国家命运

和人民疾苦的关切，特别是对农民的同情。如《荔枝叹》、《陈

季常所蓄朱陈村嫁娶图》、《五禽言》、《吴中田妇叹》等。描

写自然景物的诗写得精警有新意，耐人寻味。如《有美堂暴

雨》、《题西林壁》等。诗歌还反映了各地的风土人情和生活

画面，无事不可入诗。写物传神，奔放灵动，触处生春，极

富情韵，成一代之大观。散文成就很高，为唐宋八大家之一，

谈史议政的文章气势磅礴，善于腾挪变化。叙事记游的散文

既充满诗情画意，又深含理趣。《喜雨亭记》、《石钟山记》、

前后《赤壁赋》是其代表作品。词作多达三百四五十首，突

破了相思离别、男欢女爱的藩篱，反映社会现实生活，抒写

报国爱民的情怀。「无意不可入，无事不可言」，包括对农民

生活的表现。词风大多雄健激昂，顿挫排宕。语言和音律上

亦有创新。「指出向上一路，而新天下耳目」。在词的发展开

创了豪放词派。代表作品有《江城子·密州出猎》、《水调歌

头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》等。爱情词、咏物

词均有佳作，表现出多样化的艺术风格。传世有《东坡全集》、

《东坡乐府》。

【篇四】描写元宵节的诗词及赏析

鹧鸪天·元宵后独酌

作者：杨慎

朝代：魏晋

鹧鸪天·元宵后独酌原文：

千点寒梅晓角中，一番春信画楼东。收灯庭院迟迟月，

落索秋千翦翦风。

鱼雁杳，水云重，异乡节序恨匆匆。当歌幸有金陵子，

翠斝清尊莫放空。

相关翻译

①落索：冷落萧索。翦翦：形容风轻微而带寒意。②鱼

雁：指书信。③金陵子：歌女。④斝（jiǎ）：古代酒器。

相关赏析

此词写元宵节后的独酌思乡。“迟迟月”与“翦翦风”，

点缀出早春夜晚的清寒，也烘托出怀乡的愁绪。末两句以歌

酒故作宽解，更见乡愁的深挚婉曲。

作者介绍

杨慎（1488-1559）明代文学家，字用修，号升庵，今

四川新繁人。官至翰林修撰，后谪云南永昌，死于当地。

【篇五】描写元宵节的诗词及赏析

上元竹枝词

作者：符曾

朝代：先秦

上元竹枝词原文：

桂花香馅裹胡桃，江米如珠井水淘。

见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。

相关翻译

香甜的桂花馅料里裹着核桃仁，用井水来淘洗像珍珠一

样的江米，听说马思远家的滴粉汤圆做得好，趁着试灯的光

亮在风里卖元宵。

【篇六】描写元宵节的诗词及赏析

生查子·元夕戏陈敬叟

作者：刘克庄

朝代：清朝

生查子·元夕戏陈敬叟原文：

繁灯夺霁华。戏鼓侵明发。物色旧时同，情味中年别。

浅画镜中眉，深拜楼西月。人散市声收，渐入愁时节。

相关翻译

译文元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓

声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中

年，情味有些凄凉。像汉朝的张敞，对着明镜为佳人描眉，

一起在楼中赏月，祈求天长地久。欢乐的人们渐渐散去，街

上如往常般寂静，而我的心情却渐渐感到有些忧伤。

注释①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。②霁（jì）

华：月光皎洁。③明发：黎明阳光散开。《诗·小雅·宛》：

“明发不寐，有怀二人。”④浅画镜中眉：用张敞画眉事，

表现夫妻恩爱。

相关赏析

这是一首元宵观灯戏友感怀之佳作，突出中年情怀与往

昔的不同，抒写自己中年气衰、叹世事沧桑，和对友人和美

夫妻生活的羡慕及自己生活的愁苦。上片写元宵夜晚灯火通

明、锣鼓声不决的繁盛景象，景象不改，而自己则已入中年，

情味自别，虽旷达如陈敬叟者亦不可免，衬托了作者自己的

孤独。“繁灯”两句概说元夕灯光赛过明月，概括了元夕的

繁盛，第一句写灯光之多与明亮，第二句写人们彻夜狂欢。

形声兼备，概括力极强。三、四句写“物色”依旧，而人近

中年，不觉感慨系之，颇有悲凉之感。

下片换头转写闺情，悬想陈敬叟之妻在家画眉拜月，盼

夫早归，而陈敬叟却留滞临安，当夜阑人静之时，亦不免愁

肠渐生。题中云“戏”，便是指调侃友人夫妻恩爱，反衬自

己的寂寞，暗寓着羡慕之情。结尾两句与开头两句相呼应，

强化了主题，点出主旨：欢乐时，人们可暂时忘却忧伤，但

当欢乐过后，孤寂之感便会重新萦绕心头，突出自己忧愁的

心绪，昭示出盛筵必散的哲理，有感伤之味。一个“渐”字，

慢慢道出作者委曲幽怨之情。全词层次分明，有真实的人生

体验，含蓄有余味。

作者介绍

刘克庄（1187-1269）初名灼，字潜夫，号后村，莆田

（今属福建）人。嘉定二年（1209）以郊恩补将仕郎，次年

调靖安主簿。先后为江淮制置使李珏、广西经略安抚使胡槻

辟置幕府。宝庆元年（1225）知建阳县。以言官笺克庄《落

梅诗》，激怒史弥远，卷入江湖诗案，经郑清之力辩得释。

端平初，真德秀帅闽，辟为帅司参议官。次年，迁枢密院编

修官兼权侍右郎官。嘉熙间，历知袁州、广东提举，升转运

使兼提举市舶使。淳祐六年（1246），入对，首论右相史嵩

之奸，赐同进士出身，除秘书少监兼国史院编修官兼实录院

检讨官。迁御史兼崇政殿说书，暂兼中书舍人。因拒为史嵩

之除观文殿大学士致仕草制，被劾罢。十一年春，入朝为起

居舍人兼侍讲，仅半年又被罢。景定元年（1260），再入朝，

历除秘书监，起居郎兼权中书舍人，权工部尚书兼侍读，出

知建宁府。五年，以焕章阁学士致仕。咸淳五年卒，年八十

三。谥文定。林希逸为撰行状，洪天锡为撰墓志铭。克庄一

生四立朝，敷奏剀切，有直声。诗学晚唐，为江湖派大家，

有《后村先生大全集》二百卷，内长短句五卷，别出单行者

有汲古阁本《后村别调》一卷，《彊村丛书》本《后村长短

句》五卷。杨慎《词品》卷五：「《后村别调》一卷，大抵直

致近俗，效稼轩而不及也。」陈廷焯《云韶集评》：「潜夫感

激豪宕，其词与安国相伯仲，去稼轩虽远，正不必让刘（过）、

蒋（捷）。世人多好推刘、蒋，直以为稼轩后劲，何也·」刘

熙载《艺概》卷四：「刘后村词，旨正有语有致。其《贺新

郎·席上闻歌有感》云：『粗识国风关睢乱，羞学流莺百啭。

总不涉闺情春怨。』又云：『我有平生离鸾操，颇哀而不愠微

而婉。』意殆寓其词品耶。」冯煦《蒿庵论词》：「后村词与放

翁、稼轩，犹鼎三足。其生于南渡，拳拳君国，似放翁。志

在有为，不欲以词人自域，似稼轩。」刘克庄是南宋后期重

要的辛派词人。词集名《后村长短句》。刘克庄以独具一格

的创作，雄踞南宋词坛。《后村词》表现了作家爱国主义的

思想感情。他在词中表现对国家、民族命运的关心，对北方

故土的怀念，以及个人理想抱负不能实现的感慨。如《玉楼

春》中「男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪」等名句，写得

爱国情深，苍凉沉郁。《贺新郎·送陈真州子华》一词谴责

南宋统治者不联合北方义军进行抗金斗争，只知苟且偷安。

而自己却壮志难酬。明人杨慎《词品》中称其「壮语亦可起

懦」。还有一些词表现出关心民生疾苦，并为民请命。《后村

词》不屑于刻红剪翠，但也不乏清切婉丽之作。有的词作思

想较为消极颓丧。刘克庄和刘过、刘辰翁并称辛派「三刘」。

他继承了辛词爱国主义的传统和豪放雄浑的艺术风格，在

「三刘」中成就。《后村词》学习辛弃疾，说理叙事，运用

自如，但有时议论过多。著述宏富，今存有《后村先生大全

集》，其中有诗5000多首，词200多首，《诗话》4集及许多

散文。作品体裁丰富，题材广泛。他长期闲赋乡居，对莆田

的社会生活、民俗风情有细腻的观察、较深的了解，并将之

反映于作品中。它的不少诗词形象生动地描绘了南宋莆田地

区的杂剧、百戏，具有很高的艺术价值和史料价值。

【篇七】描写元宵节的诗词及赏析

元夕二首

作者：王守仁

朝代：魏晋

元夕二首原文：

故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。

赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。

春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。

堂上花灯诸第集，重闱应念一身遥。

去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。

月傍苑楼灯影暗，风传阁道马蹄回。

炎荒万里频回首，羌笛三更谩自哀。

尚忆先朝多乐事，孝皇曾为两宫开。

相关翻译

译文故园的今天正是元宵节，我却在荒村独坐寂寞冷

清。好在有剩下的经书可以作伴，也高兴没有车马经过相邀

出游。春天到来时草阁的梅花率先开放，月亮照着空旷的庭

院积雪尚未消溶。此时余姚家里的厅堂上灯火通明兄第们都

来了，父母也一定思念我独自一人在遥远的地方。

去年的今天还住在京城，元宵节的铜鼓声隐约如滚地的

雷响。月儿依傍着苑楼灯影暗淡，风中传来阁道上来回的马

蹄声。在万里炎荒之地频频回首往事，夜深时听见百姓的笛

声使人徒自悲哀。还记得先朝许多快乐的事情，孝宗皇帝曾

经为两宫开禁。

注释①虚庭：空空的庭院。②花灯：即灯花。诸弟：指

在余姚家乡的兄弟。③重闱：父母居室。④卧燕台：住在京

城。燕台，指燕京。⑤隐地雷：隐隐的雷声。⑥阁道：古宫

苑中架木通车的复道。⑦羌笛：羌族的一种乐器，此处借指

龙场苗族百姓吹奏的乐器。⑧孝皇：指明朝的孝宗皇帝。

相关赏析

每逢佳节倍思亲，元霄之夜，诗人自然是要怀念亲人的，

而在这种时候，远离亲人的游子更会感到寂寞冷清，回忆往

事也是十分自然的了。作者把这种感受如实写来，更加显得

真挚、深沉。

作者介绍

王守仁（1472～1529），浙江余姚人，字伯安，号阳明

子，世称阳明先生，故又称王阳明。是明代的思想家、文学

家。他二十八岁参加礼部会试，名列前茅，中了进士，授兵

部主事。1506年（明武宗正德元年），因反对宦官刘瑾，被

廷杖四十，谪贬至贵州龙场。1517年（正德十二年），江西、

广东等地爆发民乱，王守仁被朝廷重新启用，并平定了宁王

等叛乱，立下赫赫战功。王守仁不但武功非凡，他也是的儒

学大师，著有《传习录》等重要的著作，是儒家心性学说的

集大成者。

【篇八】描写元宵节的诗词及赏析

观灯乐行

作者：李商隐

朝代：唐朝

观灯乐行原文：

月色灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。

身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。

相关翻译

译文帝王之都，到处月光如水，花灯如山，装饰华丽的

香艳的马车堵塞了宽敞大道。身处闲暇却无缘目睹中兴之年

元宵盛况，只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙

会。

注释紫姑：传说中女神的名字。我国的西南方，尤其是

湘西地区，民间传说其为厕神，又作子姑，厕姑，茅姑。一

说于正月十五那天激愤而死，一说被害于厕，于正月十五那

天显灵。人们为记念她，形成了正月十五迎接她的习俗。

作者介绍

李商隐(813-858)，字义山，号玉谿生，怀州河内(今河

南沁阳县)人。出身于没落的小官僚家庭。十七岁时就受到

牛僧孺党令孤楚的赏识，被任为幕府巡官。二十五岁时，受

到令孤楚的儿子令孤绹的赞誉，中进士。次年受到李德裕党

人河阳节度使王茂元的宠爱，任为书记，并娶他女儿为妻。

唐朝中叶后期，朝政腐败，宦官弄权，朋党斗争十分激烈。

李商隐和牛李两派的人都有交往，但不因某一方得势而趋

附。所以他常常遭到攻击，一生不得志，没有任过重要官职，

只是在四川、广西、广东和徐州等地做些幕僚的工作。四十

五岁时死于郑州。他的诗长于律、绝，富于文采，风格色彩

浓丽，多用典，意旨比较隐晦，以《无题》组诗最为。有《李

义山诗集》。

【篇九】描写元宵节的诗词及赏析

青玉案·元夕

作者：辛弃疾

朝代：清朝

青玉案·元夕原文：

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。

凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。

蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

相关翻译

译文入夜一城花灯好象是春风吹开花儿挂满千枝万树，

烟火象是被吹落的万点流星。驱赶宝马拉着华丽车子香风飘

满一路。凤箫吹奏的乐曲飘动，与流转的月光在人群之中互

相交错。玉壶的灯光流转着，此起彼伏的鱼龙花灯在飞舞着，

美人的头上都戴着亮丽的饰物，有的插满蛾儿，有的戴着雪

柳，有的飘着金黄的丝缕，她们面带微笑，带着淡淡的香气

从人面前经过。在众芳里我千百次寻找她，可都没找着；突

然一回首，那个人却孤零零地站在、灯火稀稀落落之处。

注释元夕：夏历正月十五日为上元节，元宵节，此夜称

元夕或元夜。花千树：花灯之多如千树开花。星如雨：指焰

火纷纷，乱落如雨。星，指焰火。形容满天的烟花。宝马雕

车：豪华的马车。凤箫：箫的名称。玉壶：比喻明月，故继

以“光转”二字，亦或指灯。鱼龙舞：指舞动鱼形、龙形的

彩灯。（即舞鱼舞龙。是元宵节的表演节目）宋夏竦《奉和

御制上元观灯》：“鱼龙漫衍六街呈，金锁通宵启玉京。”蛾

儿、雪柳、黄金缕：皆古代妇女元宵节时头上佩戴的各种装

饰品。这里指盛装的妇女。盈盈：声音轻盈悦耳，亦指仪态

娇美的样子。暗香：本指花香，此指女性们身上散发出来的

香气。他：泛指，当时就包括了“她”千百度：千百遍。蓦

然：突然，猛然。阑珊：零落稀疏的样子。

相关赏析

这首词是词人刚从北方投奔到南宋，在南宋的都城临安

所著，当时祖国的半壁江山都在侵略者的铁蹄的蹂躏之下，

用一首林升的诗最能反映：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几

时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”

这首词作于宋淳熙元年或二年。当时，强敌压境，国势

日衰，而南宋统治阶级却不思恢复，偏安江左，沉湎于歌舞

享乐，以粉饰太平。洞察形势的辛弃疾，欲补天穹，却恨无

路请缨。他满腹的激情、哀伤、怨恨，交织成了这幅元夕求

索图。国难当头，朝廷只顾偷安，人们也都“笑语盈盈”，

有谁在为风雨飘摇中的国家忧虑？作者寻找着知音。那个不

在“蛾儿雪柳”之众、却独立在灯火阑珊处，不同凡俗、自

甘寂寞的人，正是作者所追慕的对象。有没有这个真实的“那

人”存在？我们只能猜测，与其说有这个人，不如说这也是

作者英雄无用武之地，而又不肯与苟安者同流合污的自我写

照。在这首词中，诗人寄托了他对国家兴亡的感慨和对社会

现实的批判，既有“暖风熏得游人醉，直把杭州作卞州”（[宋]

林升《题临安邸》）的谴责，又有杜牧诗句“商女不知亡国

恨，隔江犹唱后庭花”（《泊秦淮》）的忧虑，更有“把吴钩

看了，栏干拍遍，无人会，登临意”（辛弃疾《水龙吟·登

建康赏心亭》）的痛苦。辛弃疾是宋代的一个文能治国，武

可杀敌的人才！郭沫若的对联对辛弃疾做了很好的概括：“铁

板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南

飞。”只可惜生在朝野萎靡泄沓的南宋时代，报国杀敌雄心

无法实现，只有借诗词以抒发愤慨愁恨，借“那人”表达自

己不愿随波逐流，自甘寂莫的孤高性格。

作者介绍

辛弃疾（1140─1207）初幼安，号稼轩，济南历城（今

属山东）人。受学于亳州刘瞻，与党怀英为同舍生，号辛党。

绍兴三十一年（1161），金兵南侵，中原起义军烽起。弃疾

聚众二千，隶耿京为掌书记，奉表南归。高宗于建康召见，

授右承务郎，任满。改广德军通判。乾道四年（1168），通

判建康府，上《美芹十论》、《九议》，力主抗金并提出不少

恢复失地的建议。乾道八年（1172）知滁州。淳熙元年（1174），

辟江东安抚司参议官，迁仓部郎官，出为江西提点刑狱，调

京西转运判官，差知江陵府兼湖北安抚，迁知隆兴府兼江西

安抚。五年（1178），召为大理少卿，出为湖北转运副使，

改湖南转运副使。又改知潭州兼湖南安抚使，创建飞虎军，

雄镇一方，为江上诸军之冠，迁知隆兴府兼江西安抚。淳熙

八年（1181）冬，台臣王蔺劾弃疾「用钱如泥沙，杀人如草

芥」，落职，卜居上饶城北之带湖，筑室百楹，以稼名轩，

自号稼轩居士，自是投闲置散凡十年。绍熙三年（1192），

起为提点福建刑狱，次年，知福州兼福建安抚使。以谏官黄

艾、谢深甫论列，丐祠归。所居带湖雪楼毁于火，徙铅山期

思之瓜山下，家居瓢泉长达八年。嘉泰三年（1203），起知

绍兴府兼浙东安抚使，于会稽创建秋风亭。四年，改知镇江

府。开禧元年（1205），复以言者论列，奉祠归铅山。开禧

三年，年六十八，葬铅山南十五里阳原山中。德祐元年（1275）

追谥忠敏。平生以气节自负，功业自许，谋猷略远，然谗摈

销沮，南归四十馀年间，大半皆废弃不用，故陈亮《辛稼轩

画像赞》叹为「真鼠枉用，真虎不用」。其胸中古今，用资

为词，激昂排宕，别开生面，不可一世。《宋史》有传。有

《稼轩集》，又有《稼轩奏议》一卷，均佚。今人辑有《稼

轩诗文钞存》。词有四卷本《稼轩词》及十二卷本《稼轩长

短句》两种。《四库总目提要》云：「其词慷慨纵横，有不可

一世之概，于倚声家为变调，而异军特起，能于翦红刻翠之

外，屹然别立一宗，迄今不废。」其词抒写力图恢复国家统

一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团

的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作

品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，

笔力雄厚，与苏轼并称为「苏辛」。《破阵子·为陈同甫赋壮

词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康

赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品

也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪。

【篇十】描写元宵节的诗词及赏析

解语花·上元

作者：周邦彦

朝代：宋朝

解语花·上元原文：

风销焰蜡，露浥烘炉，花市光相射。桂华流瓦。纤云散，

耿耿素娥欲下。衣裳淡雅。看楚女、纤腰一把。箫鼓喧，人

影参差，满路飘香麝。

因念都城放夜。望千门如昼，嬉笑游冶。钿车罗帕。相

逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。清漏

移，飞盖归来，从舞休歌罢。

相关翻译

解语花：词牌名。上元：正月十五元宵节。绛蜡：红烛。

浥：沾湿。红莲：指荷花灯。桂华：代指月亮、月光。传说

月中有桂树，故有以桂代月。素娥：嫦娥。放夜：古代京城

禁止夜行，惟正月十五夜弛禁，市民可欢乐通宵，称作“放

夜”。千门：指皇宫深沉，千家万户。钿车：装饰豪华的马

车。飞盖：飞车。

相关赏析

以正月十五上元节为题材的诗词，历来首推初唐苏味道

的《上元》诗，其次则以北宋的苏轼《蝶恋花·密州上元》

和周邦彦《解语花·上元》、南宋的李清照《永遇乐》和辛

弃疾《青玉案》等词为代表作。柳永、欧阳修等虽亦有词，

皆不及上述诸作脍炙人口。苏味道诗写承平时代长安元宵夜

景，纯是颂诗。苏轼词则以追忆杭州上元的热闹来反衬自己

到密州后的心境荒凉。辛词别有怀抱，意不在专咏元宵；李

词则抚今追昔，直抒国亡家破之恨。从描写上元节的具体内

容看，周邦彦的这首《解语花》诚不失为佳作。正如张炎在

《词源》卷下所说：“美成《解语花》赋元夕云云……不独

措辞精粹，又且见时序风物之盛，人家晏（宴）乐之同。”

盖此词既写出了地方上过元宵节的情景，又回顾了汴京上元

节的盛况，然后归结到抒发个人的身世之感，还是比较完整

的。不过摆到宋徽宗在位期间这个时代背景下，自然给人以

好景不常的联想，而且统治阶级的醉生梦死也使人不无反

感，至少也难免感慨系之。特别是周邦彦本人，填词的功力

虽深，而作品的思想内容却并不很高明，所以这首《解语花》，

近年来已不大为人注意了。

作者介绍

周邦彦（1056─1121）字美成，自号清真居士，钱塘（今

浙江杭州）人。周早年「疏隽少检，不为州里推重，而博涉

百家之书」。元丰初，「游太学，有俊声」。神宗时擢为试太

学正。元四年（1089）出为庐州（今安徽合肥）教授。绍圣

四年（1097）还朝，任国子主簿。徽宗即位，改除校书郎，

历考功员外郎，卫尉宗正少卿兼议礼局检讨。政和二年

（1112），出知隆德府（今山西长治）。六年，自明州（今浙

江宁波）任入秘书监，进徽猷阁待制，提举大晟府。宣和二

年（1120）移知处州（今浙江丽水），值方腊起义，道梗不

赴。未几罢官，提举南京鸿庆宫，辗转避居于钱塘、扬州、

睦州（今浙江建德）。卒年六十六。《宋史》、《东都事略》与

《咸淳临安志》均有传。《宋史·艺文志》著录其《清真居

士集》十一卷，已佚。清人厉鹗《宋诗纪事》辑得其佚诗六

首，今人罗忼烈又辑得古近体诗三十四首。周邦彦「负一代

词名」（张炎《词源》卷下），其词「浑厚和雅」（《词源》），

「缜密典丽」（刘肃《陈元龙集注〈片玉集〉序》，对后世影

响较大。