骚骚骚

２０１４年３月

第１期

焦作大学学报

ＪＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＪＩＡＯＺＵＯ ＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ

Ｎｏ．１

Ｍａｒ．２０１４

论船山词的“屈骚＂情结

郭美玲

（广东科技学院继续教育学院，广东东莞５２３０８３）

摘要：船山一生孤忠爱国，其词嗣响屈原《离骚》，体现出浓厚的“屈骚”情结，具体表现在以下

三个方面：对屈原《离骚》的倾慕；抒发爱国深情，塑造崇高人格；香草美人手法的运用。

关键词：船山词；屈骚；情结

中图分类号：Ｉ２０７ 文献标识码：Ａ 文章编号：１００８—７２５７（２０ｉ４）０１—００４１—０２

王夫之（１６１９—１６９２），字而农，号姜斋、又号夕堂，

或署一瓢道人、双髻外史，晚年隐居于形状如顽石的石

船山，自署船山病叟，学者遂称船山先生。湖南衡阳人，

杰出的思想家、哲学家、明末大儒。

船山词嗣响离骚。前人对此，已有共识。如朱祖谋

《杂题我朝诸名家词》之《望江南》云：“苍梧恨，竹泪已

平沈。万古湘灵闻乐地，云山韶漤人凄音，字字楚骚

心。”叶恭绰《广箧中词》云：“故国之思，体兼骚辨。”龙

榆生《近三百年名家词选》评船山词：“所谓伤心人别有

怀抱，真屈子《离骚》之嗣响也。”艾治平《清词论丛》云：

“其耿耿孤忠，苑结不能自已之情，随处进发流露，真可

谓离骚之嗣音。”四家之论．皆以“嗣响离骚”涵盖船山

词的词情词貌。而所谓“嗣响离骚”者，即指船山词中萦

绕词心、挥之不去的“屈骚”情结。船山词中的“屈骚”情

结主要表现在以下三个方面。

１．倾慕屈原品格，化用《离骚》字句

船山对屈原高洁的品格充满倾慕，经常在词中语涉

屈子，诸如“灵均”、“屈左徒”、“灵修”等。《满庭芳－初

夏》：“问灵均去后，谁剪荷衣？”屈原字灵均，“制芰荷以

为衣兮，集芙蓉以为裳”是《离骚》中的诗句。船山在此

感叹：自屈原之后，追慕高洁品格的人越来越稀少！再

如《水龙吟・莲子》之小序云：“余既作莲子词二阕，梦有

投素札者，披览之，云：公不弃予小子，补为酬词，良厚。

乃我本无愁，而以公之愁为我愁，屈左徒之愉《东皇》、

《云中》不尔也。……”屈原曾任“左徒”官职，故称“屈左

徒”；《东皇》《云中》分别指屈原《九歌》中的《东皇太一》

和《云中君》两篇。船山在词中假他人之口来揶揄屈原

的精神。又如《摸鱼儿－潇湘大八景词》其一《潇湘夜

雨》：“君莫拟，君不见楚骚歌阕兰蘅死。灵修邈矣。怕碎

玉罐铮，金铃淋沥，吹人簖人耳。”船山直言屈原《离骚》

一阕唱完，兰草蘅草皆已死去。于凄迷的氛围中．对屈

原做遥远的追慕，并发出难寻明君的无奈慨叹。

船山对屈原品格充满倾慕，故而喜欢化用屈原《离

骚》等作品之字句入词。如前文提到的“谁剪荷衣”即是

对《离骚》中的诗句“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”

的化用。屈原作品中的“东皇”、“云中”、“山鬼”等，也

常被船山化用人词，如《摸鱼儿・潇湘大八景词》之小序

云：“……云中眇眇，北渚愁予。……续歌爰丸，魂授尤

勤。……”云中，即《云中君》；北渚愁予，出自屈原《湘夫

人》“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予”；续歌爰九，即续屈

原《九歌》而为之。再如《念奴娇・南岳怀古》：“山鬼迷

离，东皇缥缈，烟锁藤花紫。云墩无据，翠屏万片空倚。”

又如《寄调蝶恋花・潇湘十景词》之序云：“应节为湘灵

起舞日：非我也，有臣妾我者存也。”此外，船山还学习

屈原爱问天、写招魂。如《减字木兰花・忆旧》：“为问青

天；锦瑟谁人续断弦？”《多丽・别恨》：“问青天，何意留

住孤鸾只？空教辜负。当年无限．山海恩德。”《蝶恋花・

侯雁不至》：“搔首问天天似醉，南楼霜冷丹枫坠。”《玉

楼春・白莲》：“他时欲与问归魂，水碧天空清夜永。”

《点绛唇・和林和靖韵咏草》：“招魂何处？棠杜春皋

雨。”等等。

２．抒发爱国深情。塑造崇高人格

屈原《离骚》的精神本质主要有两个方面，一为诉

说忠贞不二的爱国深情，二为追求崇高人格。船山词继

承了屈原《离骚》的精神本质，表现为抒发爱国深情，塑

造崇高人格。

收稿日期：２０１３—０８—１６

作者简介：郭美玲（１９８３～），女，湖南郴州人，广东科技学院教师，研究方向：中国语言文学。

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船山之爱国情怀，主要表现为对南明王朝的孤忠之

心。如写于桂王诞辰的《烛影摇红・十月十九日》：

瑞霭金台，琼枝光射龙楼雪。群仙笑指九闯开．朱

凤翔风高揭，向海屋重标珠阙。彩鹤飞舞，日暖霜轻，小

春佳节。 迢递谁知。碧鸡影里催啼鹅。骖鸾不待玉

京游，难挽瑶池辙。黄竹歌声悲咽，望翠瓦、双鸳翼折。

金茎露冷，几处啼乌，桥山夜月。

上阌写往日称庆之喜；而下阕写殁后的悲凉境况。

乌啼凄厉，月色苍凉，此情此景象征对桂王的哀悼。寄

托对南明的幽思。碧鸡，云南碧鸡山；啼鸩，化用屈原

“恐鹈她之先鸣兮，使夫百草为之不芳”，借屈原语典寄

托船山对桂王被执绞杀于云南的哀叹。“黄竹歌声悲

咽”，化用李商隐“黄竹歌声动地哀”（《瑶池》），乃周穆

王逝世之代称也。“金茎露冷”，则用汉武帝之典。汉武

帝曾塑金人承露盘以求长生，此处作武帝陵崩之隐语。

“桥山”，又名桥陵，乃皇帝坟冢所在。《史记・五帝纪》：

“黄帝崩，葬桥山。”此指永历遇难也。船山在词中凡用

“啼媳”、“黄竹歌声悲咽”、“金茎露冷”、“桥山”四个典

故，含蓄委婉地表达了自己对桂王的哀悼，寄托对南明

的孤忠幽思。再如《金人捧露盘・和曾纯甫春晚感旧

韵》：

古崧台，双阙杳无踪。忆潮平、细浪溶溶。龙舟渡

马，依然先帝玉花骢。冲冠发指，旗挥星落．血斩蛟

红。 怨苍梧，斑管泪；沉白日，瘴云中。更背飞、孤

影飘蓬。今生过也，魂归朱邸离宫。苔残碧瓦，鸳鸯碎，

蔓草春风．．

词上阕颂扬了当年“血斩蛟红”的业绩．下阕悲叹

眼前“苔残碧瓦”的萧瑟。正反对比中，寄托了词人对南

明的孤忠之情。船山更将自己对南明王朝的忠心比作

千年不坏的莲子：“自抱冰魂，海枯石烂，千年不坏。莫

抛掷、一点孤心，苦留得、秋容在。”（《水龙吟・莲子》）船

山孤忠爱国之心于此可见。

船山之崇高人格主要表现为不屈不挠的奋斗求索

精神，这种精神在船山词中多有反映。如《风流子・自

笑》：

老夫无籍处，问今古更有几人知。把红霞揉碎，按

成火枣；玉露团合，酿就冰梨。饱餐罢，擎篮盛夜月。添

炭煮冰澌。一掐中天，星随指落．还纵残腊。花促春

归。 秋风落叶里，扪碧霄、敲响玻璃。大笑天翁白

雀，输我偷骑。金弹惊开，幽窗啼鸟，玉笙唤起，茅店荒

鸡。且殷勤属望，绝调钟期。

这首词既显示出船山玄览天地熔铸古今之学术抱

负，又表现其出为追求崇高目标而不屈不挠的奋斗精

神。再如《望海潮・本意》：“红尘如此！茫茫沧海，吾将谁

与言归？蜃雾腾虹，龙珠炫紫，波光天外霏微。宝日涌初

晖。经烟霾万里，云锁千围。依然不改，晶轮激火夹天

飞。……”通过写沧海之上红日初升的壮观景象，寄托

词人为追求理想“依然不改”，敢于拼搏的执着精神。又

如“眉下双岩，电光犹射，独运枯杨肘。无情日月，也许

如此消受。”（《念奴娇・对镜》）也表达了船山勇于探索、

不畏困难险阻的奋斗精神。

３．继承《离骚》之香草美人手法

王逸《楚辞章句・离骚经序》云：“《离骚》之文，依

《诗》取兴，引类譬喻。故善鸟香草以配忠贞；恶禽、臭物

以比谄佞；灵修、美人以媲于君：宓妃佚女以譬贤臣；虬

龙、鸾凤以托君子；飘风、云霓以为小人。”这指出了《离

骚》善用香草美人手法的特点。这一特点在船山词中得

到了较好的继承与发展。如《点绛唇・月桂》：“蟾馆飞

英，随他月在秋长在。冻云如黛，幻出香严界。曾订青

娥，有誓深如海。春光改，清芳缥缈，还与山磐赛。”船山

以“青娥”喻君王，以“山磐”（即月桂）喻自己忠心不改。

再如《长相思・本意》其二：“侬是莲心苦薏藏，怜他菡萏

香。”《水龙吟・莲子》：“自抱冰魂，海枯石烂，千年不

坏。”船山以“莲心”、“莲子”千年不坏，喻自己对明王朝

的忠贞一生不变。又如《临江仙・山馨》：“本是玉埸天上

种．几时还驻云骈。檀心粉颊两盈盈。香迷双嫩蝇，熏恼

一林鸾。手折一枝相借问，何如蟾阙秋清。东君着意更

殷勤，朦胧烟月暖，骀荡柳风轻。”船山借写春桂的高洁

品质来寄托自己的感情。在继承的基础上。船山词还很

好地发展了《离骚》香草美人手法，进一步丰富了其内

涵。如《女冠子・卖姜词》：“卖姜来也，谁是能酬价者？不

须悭。老去丝尤密，酸来心愈丹。 垂涎休自闷，有

泪也须弹。最疗人间病，乍炎寒。”《离骚》中香草美人的

配对是相对固定的．“姜”原不属于“香草”的范畴，船山

把“姜”引入“香草”范畴，借姜“到老愈辣”、“最疗人间

病”的品性以自况。香草美人手法在船山词中的应用，

使得船山词“骚意”颇浓，寄托深远。

总之，船山身处国破家亡之独特背景，“生于屈子

之乡，而遘闵戢志，有过于屈者”，故嗣响屈原《离骚》，

继承《离骚》之爱国精神、崇高人格以及香草美人的手

法。对屈原《离骚》的继承与发展，使得船山词中洋溢着

浓厚的“屈骚”情结。探源船山词中的“屈骚”情结，对其

词心的理解与发掘有着深刻的意义。

参考文献：

［１］全清词・顺康卷［Ｍ］．北京：中华书局，２００２：１６０４—１６６５

［２］彭靖．王船山词编年笺注［Ｍ］．长沙：岳麓书社，２００４．

（责任编辑孔占奎）