碍

妙叶禅师“十大碍行”

十大碍行

元妙叶禅师宝王三昧念佛直指云.详夫一心平等,体性无亏.虽缠绵于业识之中.靡不有出

尘之志.方欲究道.魔境先彰.一事亏心.万善俱失.成小败广.得者还稀.况乎物欲交领.

死生迁变.递相仿效.易地皆然.使如来三大阿僧其阿僧祈劫不惜身命所得法门.因兹障碍

退其心故.一旦在我而灭.可不痛伤.即为释迦之子.不以力争.坐令法界群有.永失慧目.

甚于割切身肉也.今依经立十种大碍之行.名十不求行.

下十段每段每一句标起.第二句反明病根.第三句详列病症.第四句出正义.第五句显力用.

一、念身不求无病。身无病则贪欲乃生。贪欲生必破戒退道。知病性空病不能恼。

以病苦为良药。

二、处世不求无难。世无难则娇奢必起。娇奢起必欺压一切。体难本妄难亦奚伤。

以患难为解脱。

三、究心不求无障。心无障则所学躐等。学躐等必未得谓得。解障无根障既自寂。

以障碍为逍遥。

四、立行不求无魔。行无魔则誓愿不坚。愿不坚必未证谓证。究魔无根魔何能娆。

以群魔为法侣。

五、谋事不求易成。事易成则志存轻慢。志轻慢必称我有能。成事随业事不由能。

以事难为安乐。

六、交情不求益我。情益我则亏失道义。亏道义必见人之非。察情有因情乃依缘。

以弊交为资粮。

七、于人不求顺适。人顺适则内必自矜。内自矜必执我之是。悟人处世人但酬报。

以逆人为园林。

八、施德不望求报。德望报则意有所图。意有图必华名欲扬。明德无性德亦非实。

以市德为弃屣。

九、见利不求沾分。利沾分则痴心必动。痴心动必恶利毁己。世利本空利莫妄求。

以疏利为富贵。

十、被抑不求申明。抑申明则人我未忘。存人我心怨恨滋生。忍抑为谦抑我何伤。以

受抑为行门。