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不求闻达于诸侯

更新时间:2022-12-11 15:38:39 阅读: 评论:0

旋转相似的常见结论-wind的形容词


2022年12月11日发(作者:黄焖鸡做法)

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精品资料

1.<代>第三人称代词。

(1)相当于“他的”。《智子疑邻》:“其子曰:‘不筑,必将有盗。’其邻人之父亦云。”

《夸父逐日》:“弃其杖,化为邓林。”

《五柳先生传》:“先生不知何许人也,亦不详其姓字”。

《送东阳马生序》:“门人弟子填其室,未尝稍降辞色。”

《邹忌讽齐王纳谏》:“谓其妻曰:‘我孰与城北徐公美?’”

《曹刿论战》:“其乡人曰:肉食者谋之,又何间焉?”

《愚公移山》:“帝感其诚”。

2.相当于“她的”。《口技》:“遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。”

3.相当于“它的”。《童趣》:“见藐小之物必细察其纹理,故时有物外之趣。”

《观沧海》:“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里。”(其:指海。)

《山市》:“又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。”“可见其顶”。(其:指楼。)

《伤仲永》:“其文理皆有可观者。”(其:指诗。)

《狼》:“顾野有麦场,场主积薪其中。”(其:指麦场。)

《小石潭记》:“其岸势犬牙差互,不可知其源。”(其:指潭。)

《岳阳楼记》:“乃重修岳阳楼,增其旧制,刻唐贤今人诗赋于其上。”

《醉翁亭记》:“其西南诸峰,林壑尤美”。(其:指滁州城。)

《隆中对》:“此用武之国,而其主不能守”。

《惠子相梁》:“南方有鸟,其名为鵷雏,子知之乎?”

《庄子与惠子游于濠梁》:“请循其本。”

4.相当于“他们的”。《论语·述而》:“择其善者而从之,其不善者而改之。”

《狼》:“屠大窘,恐前后受其敌。”

《核舟记》:“其两面三刀膝相比者,各隐卷底衣褶中。”

《醉翁亭记》:“而不知太守之乐其乐也。”

《湖心亭看雪》:“问其姓氏,是金陵人,客此。”

《生于忧患,死于安乐》:“必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行

拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。”

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《曹刿论战》:“下视其辙,登轼而望之”。

(2)<代>第三人称代词。

1.相当于“他”。《陈涉世家》:“百姓多闻其贤,未知其死也。”

2.相当于“它”。《两小儿辩日》:“及其日中如探汤”。

《马说》:“食马者不知其能千里而食也。”(其:指千里马。)

《观潮》:“方其远出海门,仅如银线”。(其:指潮。)

3.相当于“他们”。《两小儿辩日》:“孔子东游,见两小儿辩斗。问其故”。

《送东阳马生序》:“余则緼袍敝衣处其间。”

《醉翁亭记》:“醉能同其乐”。

《出师表》:“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏”。

(3)<代>第一人称代词。

相当于“自己的”。

《童趣》:“蹲其身,使与台齐。”

《伤仲永》:“即书诗四句,并自为其名。”

《大道之行也》:“故人不独亲其亲,不独子其子”。

《五柳先生传》:“衔觞赋诗,以乐其志”。

《公输》:“今有人于此,舍其文轩,邻有敝舆而欲窃之;舍其锦绣,邻有短褐

而欲窃之;舍其梁肉,邻有糠糟而欲窃之。”

《鱼我所欲也》:“此之谓失其本心。”

(4)<代>指示代词。相当

于“这”,“那”。

《塞翁失马》:“人皆吊之,其父曰:‘此何遽不为福乎?’”

《伤仲永》:“其诗以养父母,收族为意”。“父利其然也”。

《智子疑邻》:“其家甚智其子。”(其家:这家。其子:他们的儿子。)

《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”

《五柳先生传》:“其言兹若人之俦乎?”

《三峡》:“其间千二百里,虽乘奔御风,不以疾也。”

《桃花源记》:“复前行,欲穷其林。”

《核舟记》:“其人视端容寂,若听茶声然。”“其船背稍夷,则题名其上”。

(其上:它的上面。)

《岳阳楼记》:“其必曰:’先天下之忧而忧,后天下之乐而乐’乎。”

(5)<代>指示代词。相当

于“其中。”

《狼》:“其一犬坐于前。”

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以1.<动>认为,以为。《两小儿辩日》:“我以日始出时去人近”。

《口技》:“以为妙绝。”

《三峡》:“虽乘奔御风,不以疾也。”

《公输》:“臣以王吏之攻宋也,为与此同类。”

《陈涉世家》:“或以为死,或以为亡。”“吴广以为然。”

《邹忌讽齐王纳谏》:“孰视之,自以为不如”。“皆以美于徐公。”

2.<介>表示所用的工

具、方法,凭借的条件等。

(1)可译为“用”、“拿”。《山市》:“历历在目,以亿万计。”

《童趣》:“徐喷以烟”。

《孙权劝学》:“蒙辞以军中多务。”

《狼》:“投以骨。”(以:一说“把”)。“以刀劈狼首。”

《伤仲永》:“或以钱币乞之。”

《核舟记》:“能以径寸之木,为宫室”。

《小石潭记》:“全石以为底”。

《口技》:“不能指其一端。”“不能名其一处也。”

《曹刿论战》:“既克,公问其故。”

(6)<副>表推测。相当于“大

概”。

《论语·卫灵公》:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”

(7)<副>表肯定。相当于“其

实”。

《马说》:“其真不知马也。”

(8)<副>表反问。相当于“难

道”。

《马说》:“其真无马邪?”

(9)<助>用来加重语气。

相当于“可要”。

《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人!”

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《醉翁亭记》:“醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。”

《陈涉世家》:“祭以尉首。”

《出师表》:“咨臣以当世之事”。

《公输》:“成,将以攻宋。”

《唐雎不辱使命》:“寡人欲以五百里之地易安陵”。“大王加惠,以大易小”。

(2).可译为“靠”、

“凭”、“凭借”。

《唐雎不辱使命》:“而君以五十里之地存者”。

《得道者多助,失道者寡助》:“域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下

不以兵革之利。”“以天下之所顺,攻亲戚之

所畔。”

《隆中对》:“然操遂能克绍,以弱为强者,非惟天时,抑亦人谋也。”

《曹刿论战》:“何以战?”“可以一战。战则请从。”

《愚公移山》:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?”

3.可译为“按照”。《马说》:“策之不以其道”。

《曹刿论战》:“小大之狱,虽不能察,必以情。”“必以信。”

(3)<介>起提宾作用。

可译为“把”。

《童趣》:“以丛草为林,以虫蚁为兽”。

《论语·泰伯》:“仁以为己任,不亦重乎?”

《伤仲永》:“其诗以养父母、收族为意。”

《五柳先生传》:“宅边有五柳树,因以为号焉。”

《送东阳马生序》:“以是人多以书假余”。

《出师表》:“故临崩寄臣以大事也”。

《唐雎不辱使命》:“以君为长者,故不错意也。”

《曹刿论战》:“衣食所安,弗敢专也,必以分人。”

(4)<连>表示因果关

系,可译为“因”、“因为”。

《塞翁失马》:“此独以跛之故,父子相保。”

《马说》:“不以千里称也”。

《送东阳马生序》:“以是人多以书假余”。“以中有足乐者”。

《小石潭记》:“以其境过清,不可久居”。

《满井游记》:“夫不能以游堕事,潇然于山石草木之间者,惟此官也。”

《岳阳楼记》:“不以物喜,不以己悲”。

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《陈涉世家》:“扶苏以数谏故,上使外将兵。”

《出师表》:“是以先帝简拔以遗陛下。”“先帝不以臣卑鄙”。

《唐雎不辱使命》:“徒以有先生也。”

(5)<连>表示承接关

系,可译为“而”,也可不译。

《观沧海》:“东临碣石,以观沧海。”

《送东阳马生序》:“家贫,无从致书以观”。

《隆中对》:“高祖因之以成帝业。”

(6)<连>表示修饰关

系,可译为“而”;“来”,

也可不译。《小石潭记》:“近岸,卷石底以出”。

《送东阳马生序》:“手自笔录,计日以还。”“俯身倾耳以请”。“不敢出一言以复”。

《愚公移山》:“河曲智叟亡以应。”

(7)<连>表示目的关

系。

1.可译为“来”、“用来”。《狼》:“意将遂入以攻其后也。”“乃悟前狼假寐,盖以诱敌。”

《观沧海》:“幸甚至哉,歌以咏志。”

《岳阳楼记》:“属予作文以记之”。

《陈涉世家》:“令辱之,以激怒其众。”“杀之以应陈涉。”

《出师表》:“诚宜开张圣听,以光先帝遗德”。“若有作奸犯科及为忠善者,宜付有

司论其刑赏,以昭陛下平明之理”。

“不效,则治臣之罪,以告先帝之灵。”“若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,

以彰其咎”。

《公输》:“吾从北方闻子为梯,将以攻宋。”

2.可译为“以致”。《出师表》:“不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞忠谏之路也。”“以伤先帝之明”。

(8)表示时间,方位的

界限或范围,用法同现代汉语。

《答谢中书书》:“自康乐以来,未复有能与其奇者。”

《观潮》“自既望以至十八日为盛。”

《陈涉世家》:“乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。”

《出师表》:“受命以来,夙夜忧叹”。

(9)<副>通“已”,已经。《陈涉世家》:“固以怪之矣。”

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(1)<介>介绍动作行

为发生的时间,处所。

1.可译为“在”。《童趣》:“私拟作群鹤舞于空中”。

《论语·卫灵公》:“己所不欲,勿施于人。”

《伤仲永》:“于舅家见之,十二三矣。”

《口技》:“于厅事之东北角”。“于是宾客无不变色离席”。

《狼》:“其一犬坐于前。”

《大道之行也》:“货恶其弃于地也,不必藏于己。”

《记承天寺夜游》:“相与步于中庭。”

《观潮》:“并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者”。“出没于惊涛万仞中”。

《马说》:“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”

《岳阳楼记》:“刻唐贤今人诗赋于其上。”“迁客骚人,多会于此”。

《醉翁亭记》:“有亭翼然临于泉上者”。

《满井游记》:“于时冰皮始解”。

《隆中对》:“欲信大义于天下”。

《出师表》:“然侍卫之臣不懈于内,忠志之士忘身于外者”。“试用

于昔日”。“躬耕于南阳”。“不求闻达于诸侯。”

“受任于败军之际,奉命于危难之间。”

《生于忧患,死于安乐》:“困于心衡于虑而后作,征于色发于声而

后喻。”

《惠子相梁》:“搜于国中三日三夜。”“于是鸱得腐鼠”。

《庄子与惠子游于濠梁》:“庄子与惠子游于濠梁之上。”

《曹刿论战》:“公与之乘,战于长勺。”

《邹忌讽齐王纳谏》:“此所谓战胜于朝廷。”

2.可译为“到”《夸父逐日》:“饮于河、渭;河、渭不足”。

《醉翁亭记》:“太守与客来饮于此”。

《唐雎不辱使命》:“仓鹰击于殿上。”“何至于此!”“安陵君因使唐

雎使于秦。”

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《隆中对》:“遂用猖蹶,至于今日。”。

《出师表》:“三顾臣于草庐之中。”“还于旧都。”

《公输》:“行十日十夜而至于郢”。

《邹忌讽齐王纳谏》:“皆朝于齐。”

《愚公移山》:“指通豫南,达于汉阴”。“箕畚运于渤海之尾。”

3.可译为“从”。《大道之行也》:“力恶其不出于身也。”

《醉翁亭记》:“渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者”。

《唐雎不辱使命》:“受地于先王,愿终守之,弗敢易!”“休祲降于

天”。

《公输》:“子墨子闻之,起于鲁”。

《生于忧患,死于安乐》:“舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间。”

《惠子相梁》:“夫鵷雏发于南海”。

(2)<介>介绍动作行

为产生的原因,可译为“因”

、“因为”。《生于忧患,死于安乐》:“然后知生于忧患而死于安乐也。”

(3)<介>介绍动作行

为涉及的对象。

1.可译为“向”。《伤仲永》:“日扳仲永环谒于邑人。”

《送东阳马生序》:“每假借于藏书之家。”

《惠子相梁》:“而飞于北海”。(于:一说“到”)

《邹忌讽齐王纳谏》:“客之美我者,欲有求于我也。”

《愚公移山》:“告之于帝。”

《公输》:“胡不见我于王?”

2.可译为“给”《唐雎不辱使命》:“请广于君。”

《出师表》:“欲报之于陛下也。”

《生于忧患,死于安乐》:“故天将降大任于是人也”。

3.可译为“对”、“对于”。《公输》:“荆国有余于地而不足于民”。

《出师表》:“未尝不叹息痛恨于桓、灵也”。

《鱼我所欲也》:“万钟于我何加焉!”

《五柳先生传》:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”

4.可译为“与”,“跟”,《隆中对》:“每自比于管仲、乐毅”。“曹操比于袁绍,则名微而众

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“同”。寡”。

(4)<介>介绍动作行

为的主动者,可译为“被”

“从”。《伤仲永》:“则其受于人者不至也。”

(5)<介>表示比较,

可译为“比”。

《伤仲永》:“其受之天也,贤于才人远矣。”

《鱼我所欲也》:“所欲有甚于生者”。“所恶有甚于死者”。

(6)<连>至于:表示

提起相关的另一件事。

《三峡》:“至于夏水襄陵,沿溯阻绝。”

《醉翁亭记》:“至于负者歌于途”。

《出师表》:“至于斟酌损益”。

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