谁道人生无再少

苏轼《浣溪沙》对比鉴赏

苏轼《浣溪沙》对比鉴赏

《浣溪沙·游蕲水清泉寺》是苏轼的词作。此词描写雨中的南方初

春，这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、

乐观旷达的性格。这首诗也反映了苏轼的性格，让我们对比鉴赏一下

吧!

浣溪沙·游蕲水清泉寺

宋代苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。

谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发唱黄鸡。

全诗鉴赏一

东坡为人胸襟坦荡旷达，善于因缘自适。他因诗中有所谓“讥讽

朝廷”语，被罗织罪名入狱，“乌台诗案”过后，于公元1080年(元

丰三年)二月贬到黄州。初时虽也吟过“饮中真味老更浓，醉里狂言醒

可怕”(《定惠院寓居月夜偶出》)那样惴惴不安的诗句，但当生活安

顿下来之后，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，

山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。

这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。

上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的

兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘

不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画

意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇

洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱

悦自然、执着人生的情怀。

环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。

这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，

摅写有关人生的哲理。“谁道”两句，以反诘唤起：以借喻回答。

“人生长恨水长东”，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一

去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：“花有重开日，

人无再少时。”这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，

人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。

因此词人发出令人振奋的议论：“谁道人生无再少?门前流水尚能西!”

人们惯用“白发”、“黄鸡”比喻世事匆促，光景催年，发出衰

飒的悲吟。白居易当年在《醉歌》中唱道：“谁道使君不解歌，听唱

黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，

镜里朱颜看已失。”杜甫也曾化用乐天诗，吟过“试呼自发感秋人，

令唱黄鸡催晓曲”之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发

自伤衰老之叹。

“谁道人生无再少?”“休将白发唱黄鸡!”这与另一首《浣溪沙》

中所云“莫唱黄鸡并白发”，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣

言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在

贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，

这体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。

全诗鉴赏二

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、

乐观旷达的性格。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。

山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松

柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间

的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊!首

七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。

“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”(《楚辞·招魂》)中的“渐”

字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，

但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，

本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然

忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医

者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。

总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及

对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。

“百川东到海，何时复西归”(汉·《长歌行》)。“花有重开日，

人无再少时”。江水的东流不返，正如人的'青春年华只有一次一样，

都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。

而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然

溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢?

人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应

保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界;人所能改变

的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使

君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰

间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾

句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜

已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

全词的特点是即景抒慨，写景纯用白描，细致淡雅;抒慨昂扬振拔，

富有哲理。

此前，作者于熙宁六年(1073)曾有诗云：“江边身世两悠悠，久

与沧波共白头。造物亦知人易老，故教江水向西流”(《八月十五日看

潮五绝》其三)。乃是在钱塘潮来江水回流时所生发的感慨，与此词旨

趣有相近之处。但当时作者是自请外任，以太常博士直史馆的头衔到

美丽富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不浓。

此时则是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黄州，孤寂苦楚的心

情不是轻易可以摆脱的。因此，此词下片所表现出来的对青春活力的

呼唤，对老而无为的观点的否弃，便显得尤为可贵。可以说，这种在

“命压人头不奈何”的逆境中的乐观奋发的精神，是苏轼之所以受到

后世尊崇的重要原因之一。