鎏金是什么意思

中国古代⽂化全景

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壹：天⽂

1、“五星出东⽅利中国”彩锦护膊（汉魏，纵11.2厘⽶、横16.5厘⽶，1995年新疆民丰县尼雅遗址出⼟）

这⾥的“五星”，是先秦所谓的太⽩、岁星、⾠星、荧惑和镇星。秦汉以后，由于五⾏说的普及，它们⼜被称为⾦星、⽊

星、⽔星、⽕星和⼟星。“五星出东⽅利中国”是古代星占学上很常见的占辞，“五星出东⽅”是指五⼤⾏星在某段时期内，

在⽇出前同时出现在东⽅。这种天象⾮常罕见，⼀般要⼏⼗年乃⾄上百年才出现⼀次。

2、四神⽡拓本——青龙、⽩虎、朱雀、⽞武（西汉，⾯径18厘⽶，陕西西安汉长安城遗址出⼟）

四神⽡流⾏于西汉。青龙、⽩虎、朱雀、⽞武（蛇蟠龟）分别代表东西南北四个⽅向。四神⽡中以⽞武最为稀见。四神

形制亦各⾃不恒定，不同时、地出⼟者亦有⼯拙蚩妍之辨。

3、王澍篆书汉尚⽅镜镜铭（清代，纵130.6厘⽶、横59.4厘⽶，上海博物馆收存）

镜铭的内容是：尚⽅御镜⼤⽏伤，左龙右虎避不祥，朱鸟⽞武顺阴阳，⼦孙备具居中央，长保⼆亲乐富昌。

4、甲⾻⽉⾷刻辞（《甲⾻⽂合集》第三三六九四⽚）

甲⾻上关于⽉⾷的⽂字为“癸⾣贞⽇⽉⼜⾷”。刻辞⽆年⽉，有纪⽇⼲⽀。属于历组⼘辞。属于商代王室，但有争议。胡

厚轩认为这⽚⼘辞的意思是：“癸⾣⽇占⼘，贞⼈（占⼘的巫师）问，假如发⽣⽇⾷或⽉⾷，会是吉利还是不吉利

呢？”这倒未必是说癸⾣这⼀天已经真的发⽣了⽉⾷。

5、伏羲⼥娲图（唐代，纵209厘⽶、上宽105厘⽶、下宽83厘⽶，1965年新疆吐鲁番市阿斯塔那出⼟）

新疆阿斯塔那地区是唐代⾼昌故国。这些图⼀般都画在⿇布或绢上，⽤⽊钉钉在墓室顶部，画⾯向下朝向被葬者的脸。

画中左边是⼥娲，右边是伏羲。

6、曾侯⼄⼆⼗⼋宿⾐箱（战国，长71厘⽶、宽47厘⽶、⾼40.5厘⽶，1978年湖北随县（今随州市）曾侯⼄墓出⼟）

⾐箱顶上右边的动物是龙，左边的是虎。⾐箱正中是篆书的“⽃”字，围绕“⽃”字顺时针排列写有⼆⼗⼋宿的名称。⼆⼗⼋

宿起源于中国还是印度过去学界⼀直有争论，曾侯⼄⼆⼗⼋宿⾐箱证明，⼆⼗⼋宿是在中国产⽣的。

7、敦煌卷⼦紫微垣星图局部（五代，纸本，长299.5厘⽶、宽31厘⽶，敦煌莫⾼窟藏经洞出⼟）

三垣的正式⽂献记录只能追溯到唐代成书的《开元占经》和《天象诗》，但《史记·天官书》中已有和三垣相当的星官名

称。另外天市垣东西两藩的星都⽤战国时的国名命名，说明三垣的概念基本上始于战国时期。

8、星占图(唐代，新疆吐鲁番盗掘出⼟，已流失德国)

这幅星图残存⼆⼗⼋宿中轸、⾓、亢、氐、房、⼼、尾⼀共七个星宿以及黄道⼗⼆宫中双⼥、天秤、天蝎（残）三个

宫。这是我国现存最早的黄道⼗⼆宫图像。

9、黄道⼗⼆宫彩绘星图（辽代，直径2.7⽶，1974年河北宣化辽代张世卿（下葬时间为1116年）墓出⼟）

星图绘在墓后室半球形穹窿顶内部。星图正中的圆实际是⼀⾯嵌在砖上的铜镜，外绘莲瓣，可以与《营造法式·⼩⽊作制

度三》相印证。莲花外画着唐代的九曜及⼆⼗⼋宿。⼆⼗⼋宿最外⼀圈绘有西⽅古巴⽐伦天⽂系统中的黄道⼗⼆宫，即

度三》相印证。莲花外画着唐代的九曜及⼆⼗⼋宿。⼆⼗⼋宿最外⼀圈绘有西⽅古巴⽐伦天⽂系统中的黄道⼗⼆宫，即

西⽅传来的⼗⼆星座。1000多年以前，⼗⼆星座就已传⼊中国。

10、彗星图（《马王堆汉墓帛画·天⽂⽓象杂占》（局部），西汉，纵48厘⽶、横150厘⽶，1973年湖南长沙马王堆三

号汉墓出⼟）

帛书上有⼆⼗九幅彗星图，⼗九种彗星。古代彗星是⼤凶之兆。⼆⼗九幅彗星图的占辞⼏乎全是兵、丧的倒霉内容。这

些彗星图中有的彗星名字在后世星占作品中仍然沿⽤，⽐如蚩尤旗（听名字就知道不是好东西）。

贰：历法

1、“太阳神鸟”⾦饰（商周时期，直径12.5厘⽶，2001年四川成都⾦沙遗址建筑⼯地拣选）

太阳神鸟⾦饰正中描绘的是顺时针旋转的太阳，⼀共放射出⼗⼆道光芒，象征⼗⼆个⽉。周围逆时针飞翔有四只鸟，象

征⼀年中春夏秋冬四个季节，也象征东南西北四个⽅向。鸟的脚为三趾，即所谓“三⾜乌”，或许和“⾦乌负⽇”（⾦乌背着

太阳在天上飞⾏）的传说有关。

2、周公测景台（唐代开元年间重建，总⾼198厘⽶，河南阳城）

“景”通“影”，“测景”就是测量太阳的影⼦。周公测景台实际就是⼀个⽯制⽇冕，⽤来测量太阳影⼦的长短和⽅位。⼀年中

影⼦最短的⽇⼦是夏⾄，最长的是冬⾄。均分冬⾄到夏⾄影⼦长短的差值，就可以定出⼀年的⼆⼗四节⽓。

3、甲⾻⽂⼲⽀表（《甲⾻⽂合集》第三七九⼋六⽚）

这份⼲⽀表属于黄组⼘辞（所属商代王世为⽂丁⾄帝⾟[商纣王]，约公元前11世纪）。其功⽤⽬前有两种猜测的解释：

⼀是贞⼈（占⼘的巫师）练习契刻甲⾻⽂字的习作；⼆是贞⼈计算⽇期时供核检之⽤）

4、故宫⽇冕

⽇冕盘上有⼗⼆个时⾠的刻度，中竖铜针。⽇冕是靠影⼦辨识时间的⼯具，必须在有太阳的时候才能⽤。

5、武王征商利簋（西周早期武王时期，通⾼28厘⽶，传1976年陕西临潼零⼝镇南罗村出⼟）

簋，装⽶饭的青铜利器。铭⽂为：“珷征商，唯甲⼦朝，岁⿍，克闻岁有商。⾟未，王在阑师，赐右史利⾦，⽤作旜公

宝尊彝。”意思是：“周武王攻伐商纣王，在甲⼦⽇的早晨，岁星正在适当的位置上。经过黄昏到第⼆天的早晨，（武王

的军队）就把商国攻打下来。在⾟未⽇周武王在阑师，赐给右史利（‘利’是⼈名）吉⾦（即青铜）。利⽤赏赐所得的青

铜制作了这个祭祀祖先旜公的青铜簋。”“岁⿍”就是“岁星在⼀个适当的位置上”，古⼈⽤岁星（今天的⽊星）纪年。

6、长沙⼦弹库战国楚帛书摹本（战国，纵39厘⽶、横47厘⽶，现存于美国华盛顿赛克勒美术馆）

帛书四⾓画有彩⾊树⽊。东北、东南、西南、西北四⾓树⽊分别为绿、红、⽩、⿊四⾊，代表春、夏、秋、冬四季。帛

书甲篇中说到：“如果⼀年出了⼗四个⽉（历法置闰⽉出错，⼀年内有了两个闰⽉），⼀年的长短就出⽑病了。”“⼀⽉、

⼆⽉、三⽉不能置闰⽉，否则会有‘逆终亡’的灾殃；四⽉、五⽉中也不能置闰⽉，否则会有‘乱纪亡’的灾殃。（如果推错

历法）国家的东邻、西邻会发起战争，带来祸乱。”

叁：乐律

1、曾侯⼄编钟（战国，短架长335厘⽶、⾼273厘⽶，长架长748厘⽶、⾼265厘⽶，1978年随县即今随州市曾侯⼄墓

出⼟。）

曾侯⼄编钟钟架上悬挂有镈钟、钮钟和甬种共65件，全部是双⾳钟。曾侯⼄编钟是迄今已发现的古代编钟中数量最多、

规模最⼤、保存最好、⾳律最全、⾳域最⼴的乐器，是我们认识西周乐悬制度最为重要的实物。曾侯钟⽆可辩驳地表

明，在公元前五世纪，中国已经有了七声⾳阶，有绝对⾳⾼的概念，有旋宫转调的能⼒。所有这些从世界⾳乐史、数学

史、科技史、⽂明史的⾓度看，都是最⾼级别的震撼。

2、⾻笛（新⽯器时代，距今约8000年，长22.7厘⽶，1987年河南舞阳贾湖出⼟）

当时共出⼟16⽀竖吹⾻笛，都是⽤鹤腿⾻钻孔制成，⼤多有七个孔（不计吹孔）。出⼟的⾻笛在实际测⾳时⼤多⼀吹即

裂，只有保存最完好的⼀⽀勉强吹出了⾳。但有些中国古代⾳乐史研究者仍然相信：七⼋千年前黄河流域的先民已经掌

握了⼀定的乐理知识，能够制作出吹奏“⾄少是六声⾳阶，也可能是七声齐备的、古⽼的下徵⾳阶”。

3、陶埙（商代，⼩的⾼4.2厘⽶，⼤的⾼7.3厘⽶，1951年河南辉县琉璃阁⼀五零号墓出⼟）

今天可见最早的陶埙是半坡遗址的⼀孔埙（不计吹孔的情况下，指孔只有⼀个），其实就是可以模仿鸟叫的狩猎⼯具。

新时期时代⼀孔埙逐渐发展成⼆孔埙、三孔埙（商代中期）乃⾄五孔埙（商代晚期），其发⾳能⼒也由⼀孔埙的⼩三度

逐渐发展为四声、五声乃⾄七声⾳阶的发声。河南安阳⼩屯出⼟的武丁时代的陶埙表明，公元前13世纪左右，中国已经

出现了七声⾳阶。

4、曾侯⼄建⿎（战国，通⾼390厘⽶，1978年湖北随县即今随州市曾侯⼄墓出⼟）

“建”的意思就是“树⽴”。竖插在⿎座中的有柄⿎就是建⿎。曾侯⼄建⿎的⿎座⽤青铜制作，由⼋对曲旋蟠绕的龙组成，像

⽕焰升腾的形状。

5、⽜⾸纹青铜镈钟（商代，⾼31.6厘⽶，1989年江西新⼲⼤洋洲商代⼤墓出⼟）

镈盛⾏于春秋战国时代，是宴飨或祭祀时与编钟编磬组合使⽤的乐器。众乐并奏时击打镈来控制节奏，起到定⾳打拍⼦

的指挥作⽤。这件⽜⾸纹青铜镈异常精美，同时也是已知镈类器物时代最早的考古发掘品。

6、曾侯⼄编磬（战国，宽215厘⽶、⾼109厘⽶，1978年湖北随县即今随州市曾侯⼄墓出⼟）

磬是⽯制打击乐器，是⼋⾳之⼀。单个使⽤的磬叫特磬，多个或成组配套使⽤的磬叫编磬。曾侯⼄编磬⼀共有32块，磬

上刻有编号和乐律铭⽂。据复原研究，它的⾳域跨三⼗⼋度，⽽且⼗⼆个半⾳齐备，⾳质清越。其磬⽯材料主要是⽯灰

⽯，仅有极少数采⽤了⼤理⽯。编磬下层左起第⼗⼀块磬⽯上还能看到三叶⾍化⽯，⾮常有趣。

肆：饮⾷

1、猪⾯鸟⾸彩陶壶（新⽯器时代，距今约5500年，半坡晚期⽂化类型，⾼20.8厘⽶，1981年出⼟于⽢肃秦安王家阴

洼。）

古代常⽤猪代表财富和⽣育，代表⼥性；鸟则代表权⼒，代表男性。游农经济的时代，猪的饲养成本⽐定居农业时代饲

养成本⾼，其价值也就更⼤。商代的猪被认为是贵重、吉祥的礼物。随着种植业的发展、居住地的稳定（游农经济渐渐

被定居农业经济取代）和猪的驯化，很多和猪有关的字产⽣出来，例如“家”——房⼦底下有猪，“⾗”就是猪；再⽐

被定居农业经济取代）和猪的驯化，很多和猪有关的字产⽣出来，例如“家”——房⼦底下有猪，“⾗”就是猪；再⽐

如“圂”——意思是厕所，即厕所通猪圈。

2、花式⾯点（唐代，1960—1973年吐鲁番阿斯塔那墓地出⼟）

唐代的花式⾯点得以保存下来的原因应该归结于新疆⼲燥的⽓候。这些⾯点有的是⽤模具压制出来的，有的则是⼈⼿⼯

捏制的。中间碗⾥所装的是饺⼦，饺⼦发明的时代远早于唐代。在四川省博物馆的通史陈列中展有⼀件新都出⼟的东汉

庖厨陶俑，陶俑⾯前的菜案上就赫然放着⼀个饺⼦。

3、备茶图壁画（辽代，长181厘⽶、⾼152厘⽶，1993年河北宣化辽代张匡正<下葬时间为1093年>墓出⼟）

图中我们能看到两个函盒，⼤盒五层，⼩盒三层，据推断是⽤来装⾷品的。桌⼦上除带藤套的梅瓶和执壶之外，还有⼀

把曲柄锯⼦、⼀把⽕钳、⼀把棕刷和⼀件铁柄⼔形器。锯⼦是⽤来锯茶饼的，⽕钳是拨炉内炭⽕的，刷⼦是去除茶汤上

浮着的茶沫的，铁柄⼔形器是陆⽻《茶经》中所谓的“则”，即⼀种长柄浅匙，专门⽤于烹茶时向滚⽔中加⼊碾碎的茶

粉。

4、摩竭纹蕾钮三⾜架银盐台茶具（唐代，⾼27.9厘⽶，1987年陕西扶风法门寺地宫出⼟）

5、鎏⾦飞鸿纹银则茶具（唐代，长19.2厘⽶，1987年陕西扶风法门寺地宫出⼟）

伍：⾐饰

1、乾隆明黄⾊缎绣云龙⼗⼆章袷龙袍（清代，纵144厘⽶，两袖通长194厘⽶，北京故宫博物院收存<⽂物号故

41984>）

这件乾隆的龙袍是“吉服”⽽不是“朝服”或“⾏服”，是乾隆过节或参加应嘉（节）礼、吉礼、军礼活动时穿的。（⽽“朝

服”是皇帝登基、⼤婚、祭天、祭地等重⼤典礼和祭祀活动时穿的；“⾏服”则是皇帝在围猎时穿的。）乾隆穿这件袷龙袍

的季节是春季。（袷，通“夹”。皇帝在春夏秋冬四季分别穿夹、纱、棉、裘不同的袍。）龙袍的⾐袖是典型的“马蹄袖”。

这件龙袍列有“⼗⼆章”花纹，即⼗⼆种花纹。乾隆朝对⼗⼆章进⾏了改制，改制后的⼗⼆章排列⽅法沿⽤到清朝灭亡。

2、⼈物驭龙图帛画（战国·楚，长37.5厘⽶、宽28厘⽶，1973年湖南长沙⼦弹库战国楚墓出⼟）

出⼟时帛画位于椁盖板与外棺中间的隔板上⾯，画⾯向上。画中⼈物⾼冠长缨，穿曲裾深⾐，佩长剑，驾驭着⼀条龙御

风飞⾏，⾐袂飘扬。从这幅画中我们可以看到先秦楚地的冠制，画中细节可以与屈原的《离骚》、《涉江》相印证。

3、漆纚纱冠（西汉，冠长26厘⽶、宽15.5厘⽶、⾼17厘⽶，1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出⼟）

漆纚纱冠就是我们通常所说的“乌纱帽”，出现时代可追溯到西周。这件纱冠是⽤⽣丝（蚕丝）编结后涂上“⼤漆”，因此称

为漆纚纱冠。上了漆的纱冠坚硬⽽有弹性，成为⼀个笼状的“甲壳”。漆纚纱冠的戴法是将它嵌在头顶的帻上。

4、彩漆屏风所绘坐步辇穿冕服的汉成帝（北魏前期，1965年⼭西⼤同司马⾦龙墓出⼟）

5、乐舞杂技陶俑群（西汉，地盘长67厘⽶、宽47.5厘⽶，1969年⼭东济南⽆影⼭出⼟）

陶盘上右侧三个讴员头上戴的就是“爵弁”。左侧四个讴员头上戴的是结缨⾼冠。这种竖环状、中间有个圆孔的⾼冠到底

叫什么名字，⽬前还没有统⼀的看法，有可能是汉代所谓“术⼠冠”，也有可能是“进贤冠”。不过⼤家都承认左侧四个官员

戴的是⽆帻冠（即不戴头⼱的冠）。

6、壁画《相扑图》（东汉，1960年河南密县打虎亭汉墓出⼟）

壁画中两个男性⼤⼒⼠穿的是“犊⿐裈”。犊⿐裈⾥的犊⿐，是⽜⿐⼦。⽜⿐⼦如果不计算⿐孔，形状是曲边三⾓形。所

谓犊⿐裈，就是今天所说的“三⾓内裤”。穿犊⿐裈的动作叫“缠”，说明犊⿐裈就只是⼀块布。

7、丝缕⽟⾐（西汉，长173厘⽶，1983年⼴州象岗南岳王墓出⼟）

⽟⾐是供皇帝和贵族死后穿的葬服，⼜称⽟柙或⽟匣。“细缕⽟⾐”是⽤丝绳连缀⽟⽚制成的⽟⾐，“⾦缕⽟⾐”则是⽤黄⾦

拉成的丝连缀⽟⽚制成的⽟⾐。

8、如意云头锦鞋（唐代，长29.7厘⽶、宽8.3厘⽶<单只>，1973年新疆吐鲁番市阿斯塔那⼆⼆四号墓出⼟）

这双鞋在唐代也是⾮常奢侈的。鞋头翘起内卷成如意云头，鞋⾯采⽤的是黄⾊地织蓝宝相花纹锦。不论从形制还是制作

材料，我们都可以判断出这双锦鞋是当时⾼昌国贵族的穿着。

陆：什物

陆：什物

1、司母戊⿍（商代晚期，⾼103厘⽶<不含修复后的⽿朵>、长110厘⽶、宽79厘⽶，1939年河南安阳武官村出⼟）

撇开假⽿朵的遗憾不谈，司母戊⿍庄严伟阔，是迄今为⽌发现的最⼤、最重的中国古代青铜器，是⿍中之王，是传国重

器。司母戊⿍四个柱⾜和⿍⽿都是中空的。整个⿍的⿍⽿事先铸好后嵌⼊⿍范（即⽤来铸⿍的模⼦），再⼀次浇铸制成

⿍⾝⿍⽿，在商代晚期制造难度是惊⼈的。⼤⿍腹内壁铸有铭⽂“司母戊”三个字。

2、嵌贝青铜⿅形席镇（西汉，⾼9.8厘⽶，1957年河南陕县后川出⼟）

嵌贝青铜龟形席镇（西汉，⾼6.3厘⽶，1984年⼭西朔县出⼟）

席镇是⽤来压席⼦的，⼀般是⽅形席的四⾓各放⼀个席镇。从春秋战国到西汉，我们见到的考古出⼟席镇的制造材料有

⽯、⽟、青铜、⾦四种。古⼈是直接坐在铺在地上的席⼦上吃饭聊天的，对于贵族⽽⾔，“不席⽽坐”（不铺席⼦直接坐

在地上）和“席不正”（席⼦边和墙不平⾏或不垂直）都是不合于礼的。

3、宫乐图（晚唐，绢本，纵48.7厘⽶、横69.5厘⽶，台北故宫博物院收存）

图中宫⼥的发式、服装和开脸留三⽩（额头、⿐⼦、下颌留⽩不施脂粉）是典型的晚唐时尚。画⾯正中的桌⼦与今天的

桌⼦⾼度接近，但是当时的桌⼦主要还是⽤来置物的。桌⼦和凳⼦相配、⼈坐在桌⼦旁写字是到北宋才流⾏起来的。

4、漆案（西汉，⾼5厘⽶、长76.5厘⽶、宽46.5厘⽶，1972年长沙马王堆⼀号汉墓出⼟）

漆案平底，四⾓有矮⾜。出⼟时案上放着五个盛有⾷物的⼩漆盘，两个酒卮（酒杯）、⼀个⽻觞（⽿杯）和⼀双筷⼦。

汉代的分餐制，从中看得很清楚，吃饭不⽤筷⼦，⽽是⽤⼿抓送进嘴⾥、马王堆出⼟的这双筷⼦仅⽤于分餐和从滚汤中

捞取⾷物。⼩漆盘正中写有“君幸⾷”，酒卮上写有“漆布⼩卮”，⽻觞上写有“君幸酒”，全部⽤⽊作胎。

5、⼷射收获画像砖拓本（东汉，纵36厘⽶、横42厘⽶，四川⼤学博物馆打拓）

画像砖上部是⼷射图，⼷射是在射出的箭后拴上绳⼦，便于将射中的鸟兽收回。在⼷射的猎⼈⾝后我们还可以看到⼀个

⼸形器物，下⽅并列⼀排线轴，这应该是⼀种类似纺锤的绕线⼯具，⽤于收回绳⼦。画像砖下部是收获图，他们收的应

该是⽔稻，最左边的⼀个⼈是送饭的。

6、亚鱼⿍（商代晚期，⾼19厘⽶，1984年河南安阳孝民屯南⼀七⼀三号墓出⼟）

⿍是炊煮⾁类的⾷器。从这件⿍可以看出，⿍是由三⾜有袋⿀演变来的。先秦的⿍因为青铜材料本⾝的原因，经常是煮

⾁时⿍中的⽔还未烧开，青铜⿍腿却被烧化。所以⿍中盛放的⾁类⼀般都是先在陶器中烧熟后再倒⼊⿍中的。

7、伯矩⿀（西周早期，⾼33厘⽶，1975年北京房⼭琉璃河⼆五⼀号墓出⼟）

青铜的⿀由新⽯器时代晚期已普遍使⽤的陶⿀演变⽽来，是⽤来烹煮⾷物的炊器。⿀从春秋中期衰落，战国时已很少，

到秦汉就完全绝迹了。

8、妇好分体甗（商代晚期，通⾼35.3厘⽶，1976年河南安阳妇好墓出⼟）

甗是蒸⾷器，⼀直到汉代都能见到。甗的下半部是⿀（⽤作⽔锅），上半部是甑（蒸锅）。甑下⾯有带孔的篦⼦，⽤来

通⽔蒸⽓。出⼟铜甗中有⾷物遗存的例⼦并不多见，在河南安阳殷墟，曾出⼟⼀件铜甗，甗中放置的赫然是⼀颗⼈头。

9、天亡簋（西周初期<武王时期>，通⾼24.2厘⽶，道光末年陕西岐⼭礼村出⼟）

簋是盛⿉稷的礼器，从商代出现，⼀直流⾏到西周，所以形制也有诸多变化。簋和⿍⼀样，使⽤的数量表明了贵族⾝份

的级别，使⽤时⼀般是九⿍陪⼋簋，七⿍配六簋，五⿍配四簋，三⿍配⼆簋。

10、遂公盨（西周中期，⼝长24.8厘⽶、⾼11.8厘⽶，近年盗掘品，传河南出⼟，现存北京保利艺术博物馆）

盨是盛⾷⿉稷（⽶饭之类）的器物，形体⼀般接近长⽅体。盨出现在西周中期，春秋以后不再使⽤。这件盨内有铭⽂98

字，铭⽂劈头就讲⼤禹治⽔和为政以德，内容⾮常重要。

字，铭⽂劈头就讲⼤禹治⽔和为政以德，内容⾮常重要。

11、伯公⽗簠（西周晚期，通⾼19.8厘⽶，1977年陕西扶风云塘村西周窖藏出⼟）

簠是祭祀和宴飨时盛放⿉、稷、稻、梁等饭⾷的器具。簠基本形制为对扣着的⼀对梯形台状盛器，分开则成为两个⼀样

的器⽫。簠出现在西周早期后段，盛⾏于西周末春秋初，到战国晚期后消失。

12、变形蟠龙纹敦（战国中晚期，通⾼21.5厘⽶，1981年北京通县中赵甫村砖⽡⼚出⼟）

敦（dui四声）是盛放⿉、稷、稻、梁等饭⾷的器⽫，有簋发展变化⽽来，所以《仪礼》中簋与敦不分。敦产⽣于春秋

中期，盛⾏于春秋晚期和战国。

13、乳钉纹爵（夏代晚期，⾼22.5厘⽶，1975年河南偃师⼆⾥头出⼟）

爵是饮酒器。图中的爵左上部分管状结构叫“流”，右上部尖⾓叫做“饮”或者“尾”。这件爵⾮常纤细，但仍给⼈很好的平衡

感。按照邹衡的意见，爵的三⾜就是在模仿⼀种长尾鸟的尾和两只细脚。爵上有两个蘑菇形⼩柱，其具体⽤途到现在也

没有合格的解释。

14、兽⾯纹斝（商代晚期，通⾼48.2厘⽶，传世品，上海博物馆收存）

斝屡见于三礼，其⽤途是饮酒或在祭祀时盛⾹酒。发现于商代和西周早期，是祭神时的祼酒器。祼的意思是酌酒灌地的

祭礼。

15、亚鸟觚（商代晚期，⾼32.2厘⽶，1980年河南罗⼭蟒张出⼟）

觚是饮酒器，流⾏于商代和西周早期，到西周中期就彻底绝迹了。

16、鸮纹觯（商代晚期，⾼19厘⽶，传河南安阳出⼟）

觯是⼀种盛酒器，流⾏于商代和西周早期。这件觯壁上饰有鸮（猫头鹰）纹，⾮常精美。

17、何尊（西周早期<成王时期>，⾼39厘⽶，1963年陕西宝鸡贾村镇出⼟）

尊是盛酒器，流⾏于整个商代和周代。何尊是⼀个名叫“何”的贵族⽤作祭祀的尊，内底有122字铭⽂，可与《逸周书·度

⾢》相印证。何尊的铸造时间是西周成王第五年。

18、⼏⽗尊（西周中期，通⾼60厘⽶，1960年陕西扶风齐家村西周窑藏出⼟）

铜壶是储存酒的容器。壶流⾏于西周，盛⾏于春秋战国。商代铜壶数量⽐较少。

19、伯各卣（西周早期，⾼33.6厘⽶，1981年陕西宝鸡⽵园沟七号墓出⼟）

通常，带提梁的青铜酒器都定名为卣。完整的礼器配套关系中，西周带提梁的卣应该是⼀⼤⼀⼩两件。

20、鸭形盉（西周早期，通⾼26厘⽶，1988年河南平顶⼭滍阳岭应国墓地出⼟）

盉是⽤于调节酒与⽔的浓度的器物，以控制酒精度的⾼低，盉出现在商代早期，盛⾏于商代晚期到西周。

21、透空云纹铜禁（春秋晚期，⾼28.8厘⽶、长131厘⽶、宽67.6厘⽶，1978年河南淅川下寺春秋楚墓出⼟）

⼀般来说，“禁”是商周时期⽤于摆放“尊”的座⼦。青铜铸造的“禁”⾮常稀少，⾄今总共仅发现七件。⼤家推测，“禁”有很

多都是⽊质的，所以不易保存。

22、祭祀贮贝器（西汉，⾼53厘⽶、盖径32厘⽶，1952年云南晋宁⽯寨⼭出⼟）

从器盖上可以看到西汉时期滇国的房屋样式。房屋内坐得最⾼的妇⼥应该是主祭⼈，她⾝边⼀共放了16⾯铜⿎。主祭妇

⼥⾯前左右侧都是祭祀参与者。房屋外有多个活动场⾯，我们可以看到持⼑的屠夫，喂猪喂孔雀的妇⼥，击打⿎和錞于

的⼈和待刑的裸体男⼦等。这件器物表现的应该是滇王杀（⼈）祭诅盟的典礼。

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