民粹主义是什么意思

“教育本质”是什么？终于有⼈讲明⽩了！

全球教育变化趋势是什么？

中国发布的《⼗四五规划和2035年远景⽬标纲要》，联合国教科⽂组织发布的《共同重新构想我们的未来：⼀种新的教

育社会契约》，两份重磅⽂件都指出：

未来需要学科深度融合，教育需要跨学科，⾛向通识教育——乍⼀看，教育似乎要回归古典。

为什么教育会有这样类似“返祖”的转型？是要回到古代吗？

这都要从学习的历史和教育经历的⼏次⼤转型说起。

在古代，学什么？怎么学？

“学习到底是如何成为可能的？”这件事可能很多⼈都没反思过。

柏拉图问，我们在学的是什么？是已经知道的东西吗？当然不是，已经知道的东西犯不着再学。那是完全不知道的东西

吗？也不是。不知道的东西，你根本都想不到要去学。

所以，我们在学的是什么？是那些我们知道我们不知道的东西，只有这些内容才是能够被学习的。

那么，所谓的“知道你不知道”，这些东西是哪⼉来的？是什么？你怎么会拥有它们？

举个简单的例⼦，我要去练跑步，为此特意买了⼀块智能⼿表，教练说我现在的能⼒⽐较差，⾸先要关注的是⼼率，⽽

不是速度。

跑步时⼼跳会加快，等到停下来⼼跳就会⾃动减缓。这个能⼒是我天⽣的，但我不知道这个能⼒是怎么来的，这就是柏

拉图所说的“知道你不知道”。所以柏拉图说，这些东西都是上天赋予的。

柏拉图认为，从⾝边的东西进⾏观察，试图得到对于宇宙本质的认知是不可能的。

因为现实的经验，完全取决于认知。这是最底层的⼀种认知能⼒，由⽣物学特征决定。

就像⼈类再怎么努⼒，也只能看到特定波长的可见光，看不见紫外线，⽽蜜蜂就可以。这些都是先天决定的。

认知能⼒决定了世界在你眼中呈现的⽅式。但这些呈现不是本质，你所能感知到的仅仅是经验⽽已，与真实的宇宙本质

没有关系。

柏拉图的洞⽳隐喻

宇宙本质在哪⼉？柏拉图说在彼岸的理念世界。

⼈们的灵魂最初就在理念世界中，所以对于理念有着直观的理解。只不过后来灵魂跌落凡尘，和⾁体凡胎⼀结合，把之

前拥有的⼀切知识都给忘了。

这些知识仍然存有在你灵魂⾥，只是你想不起来⽽已。

所以，柏拉图所谓的学习，就是将这些遮蔽掉知识的灰尘给扫去，即学习是⼀个回忆的过程。

初听像是在胡⾔乱语，但实际上⼈⾃出⽣起，确实已经从⽣物学意义上被天赋了⼀系列东西。同样，你的⼈格、灵魂，

也被天赋了⼀系列东西，只不过它们处在潜在的状态中，需要被激活。如果没有激活，它们可能永远都在沉睡。

怎么样把灵魂上的灰尘扫掉，让⼈回忆起⾃⼰在理念界所有的知识，实际上也就是让你重新树⽴完整的⼈格，这是柏拉

图的教育观当中最核⼼的⼀点。

柏拉图进⼀步提出问题，这样的教育应该怎么展开？

他不认为所有⼈都有能⼒清扫⼲净⾃⼰的灵魂。既然灵魂强度不⼀样，就需要通过教育不断地把⼈筛选出来。

在孩童时期，谁也不知道哪个灵魂强度更⼤、更好，所以给⼤家接受普遍的教育，通过⾳乐跟体育的教育，让⼈找到灵

魂内在的和谐感。

教育到⼀定程度，就要从⾥边筛选出来⼀些不错的⼈。

在当时，过不了筛⼦的⼈，就是⽣产者，接下来通过筛选的，就去接受更⾼⼀层的教育，开始学习逻辑、⼏何、物理

等。

这些⼈作为管理者，接受更⾼层教育，再经过⼗⼏年，到40多岁之后，继续筛选，可以进⼊更⾼⼀阶的教育，进⾏古希

腊辩证法的教育。这会⼉要培养的就是哲⼈王。

可以看到，柏拉图所说的教育，⾸先是回忆说，⽬的在于通过教育，帮助⼈回忆、构建起完整的⼈格。

第⼆，⽬标是要有某种等级性的结构。如果某些⼈的灰尘特别顽固，扫不掉，那他就应该做⽣产者，⾮让他做管理者，

既害了他，也害了别⼈；有些⼈的灵魂灰尘可以扫得⼀⼲⼆净，那么这些⼈就应该当哲⼈王。

•古代的教育，价值性＞⼯具性

在这⾥，我们可以对教育本⾝做更进⼀步的区分。教育包含两个属性，第⼀是“价值性”，第⼆是“⼯具性”。

价值性的属性是教你怎么做好⼈，教你怎样达到灵魂上的完备；⼯具性的属性，教你具体⼯作怎么完成。柏拉图所谈论

的教育，强调的主要是价值属性，也就是说古典教育更加注重的是价值性。

此外，我们注意到，古典教育第⼀要培养完整⼈格，第⼆不认为所有⼈都能够获得真正完整性。这⾥有⼀种等级化的取

向，出来的结果也是如此，古典教育天⽣就指向了贵族教育。

中国也是⼀样。在《论语》⾥，孔⼦说“君⼦不器”——真正的君⼦应该让⼯具为你所⽤，⽽不能让⾃⼰变成⼀件⼯具，

只有这样你才有完整的⼈格，才有可能治理⼀个良善的社会。

如果君⼦成了“器”，视野就会特别狭隘，让其来治理社会，就会出问题。所以要君⼦不器，君⼦要有更完整的⼈格。

刚才说的教育是分等级的，属于贵族教育；这之外还有⼀般⽼百姓的教育，学到如何运⽤⼯具就够了。在这种等级⾥，

⼯具性有服从于价值性的⼀⾯。

孔⼦说“君⼦之德风，⼩⼈之德草，草上之风，必偃。”就是对君⼦来说，君⼦的德⾏像风，有⾃⼰的⽅向；⼩⼈的德⾏

像草，没有任何⽅向，完全被风所引导。如果风的⽅向正经，草就会得到正当的引导；反之，这个社会也就完了。

所以，⼯具性⼀定要服从价值性。不能让⼯具性的教育反过来决定社会的⽅向，这是中国传统⽂化和西⽅传统⽂化，在

古典教育观中共同的诉求。

•这样的教育基于什么产⽣、稳固？

为什么古典时代形成这种⽅式的教育，以及当时的⽼百姓可以接受，在今天却不⾏呢？最重要的原因在于古典时期

的“⾃然经济”。

当时的技术能⼒、经济能⼒，各种各样能⼒和今天相⽐都⾮常弱⼩，⽆论⼈类再怎么蹦跶，对现实的影响仍然很有限。

⾃然经济服从于⾃然节律，这就意味着不需要主政者有太多的想法；⼀旦有太多的想法，反倒会扰动这个⾃然秩序。

所以才说“治⼤国如烹⼩鲜，不可轻扰”，就是因为它有⾃然秩序，随便扰动基本上⾃然秩序就被你彻底毁坏了。

另⼀⽅⾯，在⾃然经济的状态之下，底层⼈不被动员。⾃然经济当中可供分配的财富或资源总量很少，这种情况下，上

层⼈必须掌握⾜够多的财富或资源，才有能⼒去建⽴公共秩序。如果很少的财富或资源全都平摊的话，任何公共秩序都

不可能实现。

中国传统农耕⽂化

因此，古典时代贫富差距极其悬殊的情况下，古典教育⼀定从这样的⾓度出发：

上层必须对⾃然秩序有⾜够的敬畏。掌握财富的同时，要对社会负有⼀系列责任。古典教育价值性的⼀⾯，要把⼈的完

备的灵魂调动出来，要培养其完整的⼈格。

⽽古典教育⼯具性的⼀⾯尽可能下压，不调动下层⼈的欲望。因为⼀旦被动员起来，资源根本不够分，社会最终会崩

塌。

那在什么情况下资源才能够⽀撑得了？只有等到“⼯业⾰命”出现。

分科教育时代：

每⼀分红利背后，都有⾼昂的代价

⼯业⾰命出现之前，⼈们所有的⽣产都受制于⾃然节奏。想⽣产再多的东西，也必须等待⼀年四季、⽇升⽇落。但随着

⼯业经济到来，⾃然节奏就⽆所谓了，可以24⼩时开⾜马⼒⽣产。

⼯业经济时代，可以⼤规模复制，于是⾃然节律、⾃然秩序彻底被打破了。世界也开始进⼊到⼀种⼈造的世界，带来了

极⾼的效率。

这些超级效率使得：

第⼀，古典时代的⾃然秩序被彻底打破。

第⼆，过去国与国之间的竞争，在同属游牧⽂明或农耕⽂明情况下，主要拼的是⼈数。到了⼯业经济时代，⾸先拼⼯业

能⼒。

国和国的竞争，更重要的是⼯具性的竞争。谁能够把⼯业经济，以及基于⼯业能⼒的战争能⼒调动起来，谁就更强⼤。

⼀旦进⼊到⼯具性的竞争，整个社会结构的演化就出现了重⼤的结构性变化——⼀定要把底层⼈动员起来。

在农业经济的时候，因为资源不够分，底层⼈绝对不可能被动员起来；⽽在⼯业经济时代，只有动员底层，才能有⾜够

多的⼈去⼲活，成为有效率的产业⼯⼈。

⽽动员的⽬的不是让你成为彬彬有礼的君⼦，⽽是让你去⼲活，带来⾜够强⼤的效率。所以，⼯具性教育的重要性变得

越来越强，开始从价值性教育当中开始分离出来。

分离之后，⼜不断地理性化迭代，这有两个⽬标。

第⼀，要更有效率地训练出⼯⼈。

第⼆，怎么能够更好地训练出科学家和⼯程师？

只有有了⾜够好的科学家和⼯程师，才能把⼯业效率提到更⾼，在竞争时⽴于不败之地。

这就要求你针对特定领域，有越来越专门化的研究。只有这样，才能把相应领域研究得⾜够透彻。随着该领域的素质提

升，综合国⼒也增强，接下来可以横扫他国。

升，综合国⼒也增强，接下来可以横扫他国。

不断迭代的结果，带来了“分科教育”。今天可以看到有⼯科、农科、法科、⽂科等，这就形成了分科。现代⼤学每个系

下⾯还有更细致的分科，分得越细，这个科⽬⾥⼯具性的能量就释放得越多。

这种强⼤的分科系统是在19世纪中后期的德国开始形成的。凭借分科系统，德国培养出⾮常厉害的科学家和⼯程师，这

才推动了德国在19世纪后期迅速崛起为欧洲头号强国。

1871年，德意志帝国在凡尔赛宫镜厅的宣布成⽴，中间穿⽩⾐者是俾斯麦

到了这⼀步，各个国家彼此之间就开始内卷。你以这个⽅式变强了，我如果不追上，很快就会被搞死，我也就不得不追

随你的⽅式。

于是竞相的，各个国家都拼命往前跑，分科化的教育系统开始普遍扩散到全世界。不接受的国家或者地区，⼀定会在竞

争当中被⼈碾在脚下。

到了这会⼉，古典教育去哪⼉了？或者说古典教育中的价值性教育去哪⼉了？

价值性的教育仍然存在，只不过相对于功利性的⼯具竞争⽽⾔，它的⽤处开始变⼩了，仅仅局限在少数的顶级精英的层

⾯。它在整个教育系统当中的占⽐、地位、影响⼒⼤不如前。

•⼯具性教育成功背后：效率⾄上

那么，⼯具性教育为什么能成功？

⾸先，⼯具性教育能够⾼效率地提升整个社会整体的⽂化⽔平。当然，这取决于怎么定义⽂化。如果把⽂化⽔平的定义

标准往下压，识字，能懂得基本的初等数学，能看懂说明书，给⼀台机器培训⼏天就能上⼿，这是这个层⾯的有⽂化。

其次，现代社会⾼度复杂，越复杂的社会实际上越是⼀个风险社会，所有环节环环相扣，某⼀关键环节出事，整个社会

都有可能会陷⼊瘫痪。⽐如某个关键的节点性电站被摧毁了，有可能整个社会就会瘫痪；或者央⾏的哪⼀个服务器被摧

毁，它的备份也出问题了，整个国家的经济运转就都会陷⼊停滞。

⾯对这些风险必须得靠专业性的知识才能驱动，绝对不能任由价值偏好来随意地扰动。

不过，价值偏好也不能完全放掉。那么，紧跟着的问题就是，价值偏好对于⼯具性的教育可扰动的边界在哪⼉？

这个得进⼀步划分。⽽⼯具性教育的基本⽓质是“专业性”，这也是现代社会能够运转的必须。直到今天，⼯具性教育仍

然是我们社会、教育系统中最重要的组成部分。

现代⼯⼚

•⼯具性教育越成功，隐患越深，代价越⼤

但是，⼯具性教育的代价就是：越是专业化，分科越是详尽，⼈的视野越会变得狭隘，对于整全性的问题越会丧失感知

⼒、把握能⼒。

在⽇常状态中，⼤多数⼈只要按照程序往前跑起来就好，不需要有什么整全性感知⼒。可⼀旦时代出现重⼤变迁，对于

整全性问题没有⾜够好感知⼒的⼈，就难以理解、把握这种重⼤变迁的时代。

⼜因为强调⼯具性的教育，这些⼈已经被充分动员起来了，他们的期望值、欲望完全发⽣变化，就会容易出现动荡。

这是和古典时代相较⽽⾔的⼀个悖论。古典时代为了不出现动荡，根本不动员下层⼈，让他保持在⽇⽤⽽不知的状态。

⽽现代社会只有得把下层⼈动员起来，才能建设起现代社会；可⼀旦社会剧烈变迁，动荡的风险度就⼤于古典社会。

在⼯具性教育的国家，⼯具性教育越成功，那就意味着这个⼈越专业化，同时有可能对整全性问题的理解能⼒和把握能

⼒就越匮乏、越丧失。那么，在⼤洗牌时代到来的时候，⼯具性教育越成功，你反⽽越容易跑偏。

我们正处在⼀个什么样的时代？

对时代有基础的判断和把握之后，我们才知道社会真正需要的教育应该如何去展开。

第⼀，今天毫⽆疑问是洗牌时代。这点⼤家都有直观感受。

第⼆，今天是什么样的洗牌时代？

⾸先，我们会看到民粹主义普遍存在于全世界各个国家。回看历史，什么情况下容易出现民粹的泛滥？通常都是内部出

现严重问题的时候。为了把这个问题转移出去，就会以⼀种民粹的⽅式，先把内部问题拖过去。

那么内部出现了什么问题？

这和最近⼆⼗年世界经济⼀系列的深刻变化直接相关。其中⼀个变化就是中国经济的崛起，其客观后果却是造成了⼀系

列失衡。

这并⾮中国有意为之，但因为中国的体量太⼤，⼤到了会重新定义世界秩序的地步。如果⼀个游泳池，我跳进去那就是

游泳池；但如果你把⼀头鲸鱼放进去，这就是鱼缸。体量导致了对世界秩序的重新定义。

失衡⾸先表现在国际层⾯上。

国际层⾯上，西⽅都去⼯业化了，进⼊⼴义的⾼端第三产业，不发达国家的优势在于原材料，是第⼀产业。⽽第⼀产业

和第三产业没有办法直接循环起来，必须依靠第⼆产业作为中介。由于第⼆产业多半位于都在中国，在这种情况下，全

球双循环结构就浮现出来，中国成为了其中的枢纽。

我们现在所看到的全球经济治理秩序，在进⾏设计的时候，都是以中国崛起之前的秩序作为治理对象的。所以中国崛起

之后，导致现在的治理规则、⽅案和治理对象之间完全不匹配，这就引发很多失衡。

失衡也表现在内政层⾯上。

⽐如最近这两次美国总统⼤选，撕裂到前所未有的境地。实际上我们去看美国经济发展，会发现它的宏观GDP数据都是

不错的。因为它的东西海岸的资本以及创新经济，效率都⾮常⾼。为什么效率⾼，原因就在于和中国的结合。

美国最⼤的优势在于从零到⼀的创新，以及依靠资本市场，⾼效率地对创新进⾏培育。但是从零到⼀的创新之后，还得

找到⼀种量产机制，完成从⼀到N的变化。

⽽这样的能⼒，⽬前多半都在中国，且效率也⾼。两国各⾃发挥各⾃的⽐较优势，在这种情况下，美国东西海岸发展得

越来越好，于是带动了整体的经济效率，经济表现看上去很不错。

但问题在于，美国内部的传统产业本来也是从⼀到N的，现在就被晾⼀边了。

于是，美国经济内部的创新产业和传统产业之间的有机关联开始撕裂，从经济层⾯转化为社会层⾯，再从社会层⾯进⼀

步表达为政治撕裂。这就有了最近这两届美国⼤选，我们所看到的这些撕裂的状态。

纪录⽚《美国⼯⼚》剧照

在这样的冲突、失衡的情况之下，⽭盾就被往外转移。前提在于，短期内这些失衡是否熬得过去？答案是过不去。

对美国来说，它只有把制造业带回去才能消化当下的失衡，但这点不可能做到。

有⼈说疫情加上各种不确定性，国内⼤量中⼩企业在倒闭、破产，很多⼈失业。担⼼中国经济快完了，是否其他国家就

要崛起替代中国了？

我说根本没那事。中国实体经济遭遇困境这毫⽆疑问，但这是在绝对值上，在相对值上，也就是相对于其他国家的实体

经济⽽⾔，中国的实体经济没有丝毫问题。

为什么？因为绝对值越遭遇重创，那么仍然活着的企业就会加倍努⼒地削减成本，仍然在职的⼈就会加倍努⼒⼯作，以

免被裁员。

于是中国的实体经济会加倍内卷，作为⼀个超级的出⼝经济体，别的国家将会受到来⾃中国的更加激烈的竞争。所以在

绝对值上中国可能会遭遇困境，但在相对值上没问题。

这种状况导致的各种各样的失衡，短期内根本过不去。也就意味着民粹过不去，它会引发各种各样的⿊天鹅事件。

可民粹是没有前途的。它要的是“重新分配蛋糕”，在蛋糕给定的情况下，就会形成激烈的冲突、撕裂、挣扎，这条路从

本质上来说⾛不远，也⾛不通。要想⾛远、⾛通，必须把蛋糕继续做⼤。

只是按照⽬前的经济形态，蛋糕很难做得更⼤。历史上每⼀次突破这种困境，靠的都是技术进步。技术进步带来⽆法想

象的全新的经济形态，拉动⼤量新投资，蛋糕才能被做得巨⼤。

当下让蛋糕做⼤的新技术在哪？这些年可以看到⼀系列东西，包括区块链、元宇宙、新能源、⽣物技术等，很多都出现

了重⼤突破，只是还处于单点状态。

最近⼏年，这些单点越来越往⼀块汇聚。技术逐渐汇聚，就有机会成为⼀种整体性的爆破。如果这⼀点真的箭在弦上，

那全新的世界就即将打开。

元宇宙（metaver）

⽽新世界⾥⾯的经济伦理是什么，社会伦理是什么，价值取向、分配机制是什么，这些问题都是我们在今天必须回应

的。

回看历史上的任何⼀个新经济、新技术、新秩序的出现，往往是过去的失败者率先获得机会，原来的赢家对过往有路径

依赖，反倒不⼤容易获得机会。这就重新带来了⼀次社会洗牌，这是⼀个⽅⾯。

再⼀个⽅⾯，随着这种新技术、新经济要素的出现，政治权⼒、经济权⼒和社会权⼒的分配，彼此⼀定是不匹配的。这

种不匹配也就会引发动荡，它需要有⼀系列的过程来把动荡逐渐释放出来，最后磨合找到新的路径、新的⽅向。

这两个⽅⾯，都说明了我们现在正处在⼀个⼤洗牌的时代。

让今天的孩⼦受益终⾝，需要回归通识教育

那么，今天我们为什么需要通识教育？

在⼤洗牌时期，古典的价值性教育⽇益重要。但问题是，即便⼤洗牌，这也是⼯业时代的洗牌，不可能脱离开⼯具性教

育，这是第⼀。

第⼆，古典教育诉求⼀种君⼦、⼩⼈之分，是等级化的社会，⽽⼯业经济时代的基本诉求却是⼈的权利平等。在现代的

社会中，等级性的结构是不可能被接受的。

所以，在现代⼯具性教育开始反噬⾃⾝的时候，我们需要价值性教育的回归，但这种价值性教育并不意味着古典教育的

回归。

这种新的教育形态，只能是通识教育。

当然，它和社会上很多国学热之类声称要回复古典的教育不同，后者丧失了对现实最基础的敏感性——我们今天需要的

根本不是古典教育，⽽是从古典教育当中获得它对于价值性的理解。

现代社会越来越复杂，有太多的公共性的服务得由政府来提供，政府的主动性也越来越强。但是政府如何才能提供⼀种

恰切的公共服务，这些都要求对于整全性问题具有理解能⼒。

所以，通识教育⽬的就在于：其⼀，打开视野。其⼆，培养整全性的⼈格。这样的教育，才真正是现代社会所需要的。

•真正的通识教育，要打通各学科的底层哲学

洗牌时代到底会怎么洗，⽬前仍有⼤量的不确定性。但在这个时代，通识教育的需求前所未有的重要。只有通识教育才

能在这样的时代，给予⼈对于问题整全性的把握能⼒。这种能⼒⾸先依赖的不是知识，⽽是整全性的⼈格。

不是所有⼈都会对通识性教育感兴趣，但只有进⼊到通识教育，才有能⼒在⼤洗牌时代提前布局。

当然，如果仅仅是为了提前布局，反倒没能⼒布局。因为⼈格没有打开，对问题的理解⼒就不到位，你连“局”到底是什

么样都⽆法看清，也就⽆法在理解问题的基础上进⾏布局。

通识教育外在会表现为各个学科的通识，包括政治学通识、法学通识、哲学通识、史学通识等，可真正的通识教育，绝

对不只是各个学科通识的拼盘，它要打通各个学科的底层哲学。

⽽⽆论哪个学科的底层哲学，把它挖掘到最底层的时候，你会发现各个学科是相通的，都是在对⼈性做出回应。通识教

育的根本指向也是这样。

只有通过通识教育外在表现的这些学科通识，进⼀步挖掘它的底层哲学，这样才能真正有助于建⽴整全⼈格，直⾯⼤洗

牌的时代。

作者：施展（外交学院教授）

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