经学是什么

什么是十三经？

什么是十三经？经，指儒家传统的经典著作。从西

汉到清代，有十三种儒家文献渐次取得“经”的地位，形成了

“十三经”。

最初儒家的经典为“六经”，就是孔子所说的“六经”，即

《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。皮锡瑞《经学

历史》中说：“经学开辟时代，断自孔子删定《六经》为始。

孔子以前，不得有经。孔子出而有经之名。《礼记经解》：“孔

子曰：入其国，其教可知也：其为人也，温柔敦厚，《诗》

教也；疏通知远，《书》教也；广博易良，《乐》教也；洁静

精微，《易》教也；恭俭庄敬，《礼》教也；属辞比事，《春

秋》教也。”始以《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》

为《六经》。”孔子始明言经。

孔子把自己之前的重要典籍作为“经”，以阐扬儒家思想，

但孔子并没有以“经”命名这些典籍。“孔子以前未尝有六经，

孔子亦未尝造六经。”（钱穆《国学概论》）

在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，

官方颇为重视，立于学官。

唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”

包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春

秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”

外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。

五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收

入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。

南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论

语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并

为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。

南宋光宗绍熙远年（1190年），当时著名理学家朱熹在

福建漳州将《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》汇集到一起,

作为一套经书刊刻问世。这位儒家大学者认为“先读《大学》，

以定其规模；次读《论语》，以定其根本；次读《孟子》，以

观其发越；次读《中庸》，以求古人之微妙处”并曾说“《四子》，

《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》，

具有划时代意义。汉唐是《五经》时代，宋后是《四书》时

代。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。

清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十

三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地

位更加深入人心。

十三部注疏的书名、卷数、注疏者及阮本校勘者如下：

⑴:《周易正义》一○卷，【魏】王弼、韩康伯注，【唐】

孔颖达等正义，【清】李锐校。

⑵:《尚书正义》二○卷，旧题【汉】孔安国传，【唐】孔

颖达等正义，【清】徐养原校。

⑶:《毛诗正义》七○卷，【汉】毛亨传，郑玄笺，【唐】

孔颖达等正义，【清】顾广圻校

⑷:《周礼注疏》四二卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，

【清】臧庸校。

⑸:《仪礼注疏》五○卷，【汉】郑玄注，【唐】贾公彦疏，

【清】徐养原校。

⑹:《礼记正义》六三卷，【汉】郑玄注，【唐】孔颖达等

正义，【清】洪震煊校。

⑺:《春秋左传正义》六○卷，【晋】杜预注，【唐】孔颖

达等正义，【清】严杰校。

⑻:《春秋公羊传注疏》二八卷，【汉】何休注，【唐】徐

彦疏，【清】臧庸校。

⑼:《春秋穀梁传注疏》二○卷，【晋】范宁注，【唐】杨

士勋疏，【清】李锐校。

⑽:《论语注疏》二○卷，【魏】何晏集解，【宋】邢昺疏，

【清】孙同元校。

⑾:《孝经注疏》九卷，【唐】玄宗御注，【宋】邢昺疏，

【清】臧庸校。

⑿:《尔雅注疏》一○卷，【晋】郭璞注，【宋】邢昺疏，

【清】臧庸校。

⒀:《孟子注疏》十四卷，【汉】赵岐注，旧题【宋】孙

奭疏，【清】李锐校。

儒家文化在封建时代居于主导地位，《十三经》作为儒

家文化的经典，其地位之尊崇，影响之深广，是其他任何典

籍所无法比拟的。历代统治者不但从中寻找治国平天下的方

针大计，而且通过科举考试等方式强化其地位，对臣民思想

的规范、伦理道德的确立、民风民俗的导向，无一不依从儒

家经典。儒家经典施于社会的影响无时不在，无处不在。了

解和研究中国封建社会的方方面面，不能不阅读《十三经》。