王蒙蝴蝶

王蒙的意识流作品主要有：《布礼》《夜的眼》《风

筝飘带》《蝴蝶》《春之声》《海的梦》

王蒙的意识流小说可以称得上既具有鲜明的现代性又

具有传统特色。

学习西方的写作技法主要表现在:

一、把对社会现实反映的焦点集聚在人物心灵世界的塑造上,着意于心理描写,

剖析人物的精神世界。

在《蝴蝶》中，作品虽然只写了张思远离开山村回到部长官邸的两天时间，

但主人公的内心独白、幻觉、情绪、闪念等内心活动却展示了其大半生：

由小石头——张指导——张书记——老张头——张副部长的曲折变化过

程。小说在描写张思远的心理活动时，一方面将30年的政治风云与个人的

生命、命运沉浮紧紧相连；另一方面，还紧紧联系张思远的婚姻家庭的变

化：张思远与海云的初恋、结合及离异，与美兰的没有爱情的婚姻，与秋

文的被控制在友谊范围内的思念，与儿子冬冬的冲突及父子真情等，展现

了张思远在不同时期的痛苦、自责、反省和追求灵魂复归的复杂状态。作

品通过主体意识的跳跃与滑动，深刻揭示了张思远灵魂的搏斗。

二、内心独白。这是“意识流”手法的重要技巧之一。

所谓“内心独白”，是指作家将某一人物在某一特定情景中的思想感觉、意

绪用自言自语的方式道出。意识流作家认为现实主义小说只注重外界环境、

人物行动的描写及故事情节的编排，而忽视了对人物内心生活的描写。他

们力图打破这种框架，主张让艺术描写的笔触深入人物意识的奥秘中去。

对于展现人的多侧面性、复杂性而言，内心独白像是一面镜子，起到更加

客观的作用，为直奔主题创造了良好的条件。

在《蝴蝶》中，作者也多处有用到这种手法。如“啊，海云，你不就是这

样被压碎的吗？那因为爱因为恨，因为幸福和因为失望常常颤抖的，始终

像儿童一样纯真的、纤小的身躯呀！而我仍绕在车上呢。”“海云，海云，

我了解你么？你了解我么？你为什么不原谅我？你又怎能原谅我！”这些都

是张思远在想起与海云之间的事时的内心独白，后悔、埋怨、不解，这种

种复杂的情感和变换的的思维，不是作者能代而言之的，所以作者直接跳

跃到主人公的内心，让他自己独白，让读者自己去感受，这些心情才显得

如此生动。

三、自由联想。

“自由联想”的概念源于弗洛伊德精神分析学，是一种缺乏逻辑的无意识

的流露，往往带有很大的随意性和任意性，王蒙没有采用佛洛伊德的原意，

他的自由联想是在经验的理性的领域中进行的。“正如内心独白经常是表现

为语言的形式一样，自由联想则较多表现为形象，且是比较清晰的形象。”

王蒙的自由联想方式是由现实的触发（他物），进而产生发散性的联想（引

起所咏之词）。

在《春之声》中，主人公岳之峰由铁轨的撞击声和闷罐车里的噪音引发了

一连串的联想。这些联想之间并没有必然的因果关系，它们只是在某一点

上相似或者相关。列车启动的“咣”的一声开启了主人公联想的序幕。他首

先想到的是甜蜜的童年，这反映出他对故乡和亲人的怀念。列车运行“那愈

来愈响的声音”，使他想到“下起了冰雹”“铁锤砸在铁砧上”“在黄土高原的乡

下，到处还有人打铁”；想到歌曲《泉水叮咚响》；想到“广州人凉棚下面垂

挂的许多三角形瓷板，它们伴随着清风，发出叮叮咚咚的清音，愉悦着心

灵”；进而想到“美国抽象派音乐却叫人发狂”等。车厢里“旱烟叶发出的辣味”

和“汗味”，使他产生各种关于气味的联想，南瓜的香味使他想到火车站前

各种小吃和土特产。乘闷罐子车的拥挤使岳子峰产生了人多人少的对比联

想：由“王府井的人流”想到“汉堡的街道上可以说看不到人”；由“火车站黑

压压的人头”，想到解放前学生去南京请愿“也没这么多人”。这种自由的、

跳跃式的联想突破了传统小说在叙述上所受到的时空方面的限制，可以使

作品在有限的时空中反映很广的生活面。

四、丰富的感官印象描写。

还以《春之声》为例，小说的开头这样写道：“咣地一声，黑夜就到来了。

一个昏黄的、方方的大月亮出现在对面墙上。岳之峰的心紧缩了一下，又

舒张开了。车身在轻轻地颤抖。”在《春之声》中的这种对感觉的描写贯穿

在王蒙作品的始终。再比如在《夜的眼》中，作者描写了一个长期生活在

边陲小镇的人——陈杲，在一个晚上到大城市找一位领导，结果无功而返

的经过。作品描述了陈杲对大城市的夜的主观感觉。如：黑洞洞的楼道。

陈杲像喝醉了一样地连跑带跳地冲了下来。咚咚咚咚，不知道是他的脚步

声还是他的心声更像一面鼓；一出楼门，抬头，天啊，那个小小的问号或

者惊叹号一样的暗淡的灯泡忽然变红了，好像是魔鬼的眼睛。多么可怕的

眼睛，它能使鸟变成鼠，马变成虫”。这种对感官印象的描写传达出了主体

瞬间的感受，使得读者可以更好地感悟主人公的内心图景。

王蒙意识流的东方传统特色具体体现在以下几个方面:

其一,以逻辑顺序为主线,适当运用心理时间。

意识流小说以心理时间而不以情节构筑作品,打破了传统现实主义小说基本上

以情节发生的先后次序或逻辑关系为线索的结构模式,完全跟随人物意识活动,

通过自由联想来组织故事,过去、现在和将来互相颠倒、渗透、重叠。王蒙的作

品被认为是东方意识流,主要是因为在情节发展中融入心理结构,从心理角

度处理时空关系。然而王蒙并没有以人物的意识流动作为贯穿作品的主线。

如《蝴蝶》中,张思远的内心世界异常丰富,但并没有对他的意识活动作孤立的

描写更没有以他变幻不定的思绪作为谋篇布局的统帅。在整体结构上,《蝴蝶》

是由张思远的思索而引发的第三人称倒叙,大部分情节借助他的思绪来触发,但

对张思远过去际遇的叙述,始终保持着对事件发生的先后顺序的大体遵循,各节

基本还是按照事情发生的逻辑顺序,在此基础上才再运用心理时间的结构方式,

把张思远记忆中印象最深刻的事件突出和提前(变异和复职)。由于真正起贯

穿作用的不是主人公变幻不定的思绪,而是故事发展的逻辑线索,所以《蝴蝶》

虽给人强烈化用意识流的印象,但并没有意识流小说那难以捉摸的飘忽感。而

让变异和复职这两件张思远最难忘怀的事情突破时序提前插入,使叙事过程

在原来顺达流畅的基础上显得跌宕多姿,体现了王蒙的继承与创新之间的相互

关系。

其二,以描写典型环境和典型事件来展现人物形象,作家没有退出小说。

王蒙的小说适当地吸取了意识流小说直接进入人物内心深处的特点,注意对人

物内心世界和对作者主观能动性的发挥,但同时又克服了意识流几乎完全放弃

对外物精确描写这一弊端,对渗透人物感情色彩的自然景物和社会生活,坚持做

精细的现实主义描写,这又对人物形象的刻画和当时社会环境的表现起到举足

轻重的作用。

其三,缘事而发，而非任意为之

《蝴蝶》是由张思远的思绪而引发的第三人称叙述。

首先，大部分情节是靠张思远的思绪出发，而且对过去际遇的叙述，始终保持着

对事件发生顺序的大体遵循：“海云”—“美兰”—“冬冬”—“山村”—“秋

文”—“上路”—“枣雨”—“距离”——“告别”—“桥梁”，各节基本上还

是按照事情发生的逻辑顺序，即缘事而发，而非天马行空的任意驰骋。并且在张

思远的思绪索引下，引出一个个人物、一件件事情，每一节其实就是一个人物，

一个完整的故事情节。王蒙在借鉴意识流时，相当重视描写外景物质环境和人物

的外部行为。张思远不同的意绪总是与他不同处境紧紧相连，他的行为举动不仅

有其自身的思想做主导，又制约于周围的人际关系。在此基础上运用了“心理时

间”的结构方式，突出和提前了张思远记忆中印象最深刻的事件——“变异”和

“复职”。因此《蝴蝶》虽然给人强烈的手法创新的感觉，但却并没有西方意识

流的那种难以捉摸的飘忽感，而是显得叙事在原来顺达流畅的基础上跌宕多姿，

体现了继承与创新之间的相互关系

四,在王蒙的作品里,传统的叙述描写手法在作品中仍占主要地位。

春天了,他深翻地,目不斜视,全部肌肉和全部灵魂的能力集中在三个动作上:

直腰竖锹,下蹬,翻土;然后又是直腰竖锹……他变成了一台翻地机,除了这

三个动作他的生命再没有其他的运动。他飞速地,像是被电马达所连动,

像是在参加一场国际比赛一样地做着这三位一体的动作。腰疼了,他狠狠心,腿

软了,他咬咬牙。---《布礼》

作者坚持了叙事、描写、议论以及抒情等现实主义的表达方式,作品充分地反映

了广阔的自然和社会风貌,再现了生活的本来面目。

意识流小说重点即展示人物的内心世界，而西方的“意识流”往往表现为无意识

的流动，作品中大量充斥了一个片断、一种意识或是瞬间，没有完整的情节或故

事，因此往往让人产生天马行空、晦涩难懂的感觉，如乔伊斯的《尤利西斯》。

王蒙是不赞成这种无意识的流动，而是主张在“经验的理性领域进行”，这也体

现了他在吸收借鉴前就有一种现实主义的立场。

五、内容现实，遵循理性主义。

王蒙在《关于意识流的通信》中说：“我们写心理、感觉、意思的时候并没有忘

记它们是生活的折光，没有玩机它们的社会意义。”在这一系列小说中人坚持现

实主义的原则，一理性主义为核心。而西方的意识流小说是建立在非理性主义的

基础之上的，侧重个性化的独特感受。

王蒙的意识流可谓是中国审美方式与西方新表现技法的结合，使现实主义题旨与

现代主义表现的结合，是物与我，内与外，形与神的融和汇合。