历史典故的成语

1.扇枕温席

扇枕温席：百善孝为先

【出处】（汉）刘珍《东观汉记·黄香传》。

【释义】形容对父母十分孝敬。

【历史典故】

东汉时，有一个人名叫黄香，很小的时候，他就知道亲近、孝顺父母。

在他九岁时，母亲去世了，父亲一人来养育他。他深知父亲的辛苦，对父亲倍加孝顺，

一切家务活都由他一个人承担。别的小孩子在玩耍时，他在家里劈柴做饭，好让父亲有更多

的时间休息。

夏天的时候，天气炎热，黄香的父亲干完活，坐在院子里乘凉。黄香就用扇子把床扇凉，

然后伺候父亲上床就寝。冬天，天寒地冻，他先用自己的身体把被窝暖热，才让父亲躺下睡

觉。日久天长，黄香对父亲的孝道深得乡邻的称赞。

在黄香12岁时，江夏的太守称他为“至孝”，汉和帝也曾嘉奖过他。

长大后，人们推举黄香当地方官。黄香担任太守时，体恤百姓们的饥苦，爱护子民，为

百姓谋利。有一次，黄香出任太守的地区遭受了特大水灾，他毫不犹豫拿出自己历年的俸禄，

赈济受灾的百姓；同时上奏皇帝，请求减免百姓当年的税务。百姓们都十分爱戴这位爱民如

子的好官。在当时流行着这样的一句话：“天下无双，江夏黄香。”

【成长心语】

有句古语说得好：“百善孝为先。”意思是说，孝敬父母是各种美好品德中最为重要的品

德。人生在这个世界，长在这个世界，都源于父母。父母给了我们生命，哺育我们成长。因

此，孝敬父母，尊敬长辈，是做人的本分，也是各种品德形成的前提。试想，一个人如果连

孝敬父母，报答养育之恩都做不到，谁还相信他是个好人呢？又有谁愿意和他打交道呢？孝

敬父母是我们中华民族的传统美德，我们一定要以黄香为榜样，做一个孝敬父母，关爱老人

的好孩子。

2.结草衔环

结草衔环：永怀感恩之心

【出处】《左传·宣公十五年》，《后汉书·杨震传》。

【释义】比喻感恩报德，至死不忘。

【历史典故】

“结草”的典故见于《左传·宣公十五年》。春秋时，晋国的魏武子有个爱妾。魏武子生

病后，对他的儿子魏颗说：“我死之后，你一定要把她嫁出去。”不久魏武子病重，又对魏颗

说：“我死之后，一定要让她为我殉葬。”等到魏武子死后，魏颗没有把那爱妾杀死陪葬，而

是把她嫁给了别人。魏颗说：“人在病重的时候，神智是昏乱不清的，我嫁此女，是依据父亲

神智清醒时的吩咐。”

后来，秦桓公出兵伐晋，晋军和秦兵在晋地辅氏（今陕西大荔县）交战，晋将魏颗与秦

将杜回相遇。二人厮杀在一起。正在难分难解之际，魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜

回，使这位堂堂的秦国大力士站立不稳，摔倒在地，当场被魏颗所俘，使得魏颗在这次战役

中打败秦师。

晋军获胜收兵后，当天夜里，魏颗在梦中见到那位白天为他结绳绊倒杜回的老人，老人

说：“我就是你把她嫁掉而没有让她为你父亲陪葬的那女子的父亲。我今天这样做是为了报答

你的大恩大德！”

“衔环”典故则见于《后汉书·杨震传》中的注引《续齐谐记》。杨震父亲杨宝九岁时，

在华陰山北，见一黄雀被老鹰所伤，坠落在树下，为蝼蚁所困。杨宝怜之，就将它带回家，

放在巾箱中，只给它喂饲黄花，百日之后的一天，黄雀羽毛丰满，就飞走了。当夜，有一黄

衣童子向杨宝拜谢说：“我是西王母的使者，君仁爱救拯，实感成济。”并以白环四枚赠与杨

宝，说：“它可保佑君的子孙位列三公，为政清廉，处世行事像这玉环一样洁白无瑕。”

果如黄衣童子所言，杨宝的儿子杨震、孙子杨秉、曾孙杨赐、玄孙杨彪四代官职都官至

太尉，而且都刚正不阿，为政清廉，他们的美德为后人所传诵。

后世将“结草”“衔环”合在一起，流传至今，比喻感恩报德，至死不忘。

【成长心语】

平时，如果别人对自己有恩惠，往往会用“结草衔环”来表示要感恩报德。懂得感恩的

心灵，是存在于这个世界的最美的心灵；懂得感恩的生命，是行走在这个世界上的最值得敬

重的生命。同时，这两个典故也旨在告诫人们“善有善报”，“勿以善小而不为”。

3.一饭千金

一饭千金：滴水之恩，当涌泉相报

【出处】（西汉）司马迁《史记·淮陰侯列传》。

【释义】千金：千两黄金。受了别人一顿饭的恩惠，要用千两黄金来回报。比喻受恩厚

报。

【历史典故】

韩信，汉初一位叱咤风云的统帅。他本是淮陰人，出身贫寒，自幼父母双亡，而且性格

放纵，不拘礼节。他家里没有什么财产，既不可能被推荐做官，又不会经商、种地，一直过

着穷困潦倒的生活，常常是有了上顿没下顿，只得依靠别人救济度日，这里混一顿，那里蹭

一餐，许多人都很讨厌他。

为了生活，韩信只好到淮陰城的河边去钓鱼。那里经常有许多老妇人在冲洗丝绵，其中

一个老太太见他饥肠辘辘的样子，就把自己的饭分给他吃，一连十几天都是这样。韩信非常

感动，便对老太太说：“总有一天我一定会好好报答您的。”老太太听了很生气，大声斥责韩

信说：“堂堂七尺男儿，你连自己都养活不了，我是可怜你，才给你饭吃，哪里还希望你的报

答啊？”韩信听了很是惭愧，立志要闯出一番事业来。

他每天专心研究兵法、练习武艺，只等着机会的到来。秦末战乱，他辗转投奔了刘邦的

汉军，做一个负责押运粮草的小官。之后，他认识了刘邦的谋士萧何，由一名运粮官变成了

一名将军。

在此后的几年时间里，韩信帮助刘邦平定三秦之地，取得了对楚作战的胜利；连续灭魏、

徇赵、胁燕，平定齐国；最后，逼项羽退到垓下，自刎而死。此战之后，刘邦封韩信为楚王。

韩信回到楚国后，找到当年分给他饭吃的那位老太太，送她黄金一千两，以报答当日之恩。

【成长心语】

受人的恩惠，切莫忘记。当你的人生处在最艰难的时刻，一点点小小的帮助，也是非常

难能可贵的，因为你所得到的，不只是帮助，更多的是一点光亮、一线希望，它可以为你在

无尽的黑暗中，照出一丝光亮；它可以为你在人生的绝境中，提供一线生机。“滴水之恩，当

涌泉相报。”无论你处在什么样的情境之下，永远不要忘记那些曾经帮助过你的人，这样你所

拥有的就不仅是一双援手，还有一种世间独有的温暖，还有一颗纯粹、感恩的心。

4.卖狗嫁女

卖狗嫁女：节俭是善行中的大德

【出处】《晋书原传》。

【释义】用卖狗的钱嫁女儿，形容人非常节俭。

【历史典故】

东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，由于家境贫困，养成了勤俭朴

素的习惯。等到他做官以后，本来可以享受生活，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备

的官府，全家只住在几间茅草房里。

不久，吴隐之的女儿出嫁，人们猜想他这回一定能好好操办一下。谁知结婚当日，吴家

仍然冷冷清清。大将军谢石的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：

“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“你可别提了，我家主

人太节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我还以为这回主人该破费一下了，

谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条

狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”

谢石的管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，以节俭出了名，看来真是名不虚传。”

【成长心语】

《左传·庄公二十四年》曰：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”意思就是：节俭是善行

中的大德，奢侈是邪恶中的大恶。勤俭是一种美德，还可以让人避免因为贪心而招来祸患。

任何事物都是来之不易的，如果轻易浪费，则是在糟蹋他人的劳动成果，是一种对他人不尊

重的行为；勤俭节约，则会让他人对你生出崇敬之情。

5.屈原发米

屈原发米：悯人为小爱，悯国为大爱

【出处】《史记·屈原贾生列传》。

【释义】屈原把自家的大米送给贫苦的百姓。

【历史典故】

诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不

饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。

一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、

布袋接米，将米背回了家。

不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。

有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原

把家里的米灌进了石缝里。

父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚

国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”

自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、

为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。

【成长心语】

屈原的悲天悯人情怀早已流传千古。他自幼怜悯他人，此乃小爱，乃人之常情的爱；而

他后来的爱国情怀，乃大爱。孟子曾经说：“存其心，养其性。”意思是保存赤子之心，修养

善良之性。我们生来便有一颗赤子之心，不沾俗尘，不染污土。佛语云：“爱出者爱返，福往

者福来。”为他人奉献善心，为社会造福祉，他人和社会必定会以善回报于你。

6.子产放生

子产放生：勿以善小而不为，勿以恶小而为之

【出处】《孟子·万章上》。

【释义】子产：春秋时，郑国人，姓公孙，名侨，字子产，又字子美。著名的政治家和

思想家，形容人心地善良。

【历史典故】

春秋时期郑国有一个贤大夫公孙侨，字子产，心地仁厚。他常济贫并救人于危难，喜欢

行善，特别是从不杀生。

一天，一个朋友送给子产几条活鱼。这些鱼很肥，做成菜肯定是一道美味。子产非常感

激朋友的好意，高高兴兴地收下了礼物，然后吩咐仆人：“把这些鱼放到院子里的鱼池里。”

他的仆人说：“老爷，这种鱼是鲜有的美味，如果将它们放到鱼池中，池里的水又不像山间小

溪那样清澈，鱼肉就会变得松软，味道也就不会那么好了。您应该马上吃掉它们。”子产笑了：

“这里我说了算，照我说的做。我怎么会因为贪图美味就杀掉这些可怜无辜的鱼呢？我是不

忍心那样做的。”仆人只得遵照命令。当仆人把鱼倒回池中时，眼见鱼儿悠游水中，浮沉其间，

子产不禁感叹说：“你们真幸运啊！如果你们被送给别人，那么你们现在已经在锅中受煎熬了！”

【成长心语】

孔子称赞子产：“有仁爱之德古遗风，敬事长上，体恤百姓。”子产因其聪明和善良，而

被人们传诵至今。“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。不要因为是一件微不足道的善事就

不去做，也不要因为是一件很小的坏事就去做。因为生活其实就是由这些小事堆积形成的。

更重要的是，这些小善和小恶会成为日后那些大善和大恶的基础。人人都应该存有善念，心

中有善就会觉得生活很充实。人的行为都要符合道德的准则，要对的起自己的良知，这是实

现自己的生命价值的前提条件，这也是一种人生的哲理。

7.以管窥天

以管窥天：克服狭隘，把“心窗”打开

【出处】《史记·扁鹊列传》。

【释义】以：用或从的意思；管：就是竹管、竹筒；窥是从小孔或缝隙里看。本意是从

竹管里看天空，只能看到很小一部分。比喻见闻狭隘，看问题片面。

【历史典故】

战国时期齐国的名医扁鹊，原名秦越人。因为他救活了许多濒于死亡的人，所以当时人

们把他称作传说中黄帝时代的神医扁鹊，而不去提他真实的姓名了。传说，扁鹊曾得到过仙

药和秘方，能隔墙给人看病，并能看清病人的五脏六腑，病灶在什么地方。

有一年，扁鹊带领弟子外出巡医，路过虢国都城的王宫，隔墙听到宫内一片哭声，不知

除了什么事，他就向宫外守门人询问。方才得知是太子刚刚去世。扁鹊又问：“他什么时候去

世的？得了什么病？”守门人回答：“今天早晨鸡叫二遍的时候去世的。太子的病是血气运行

没有规律，陰陽交错而不能疏泄，所以突然昏倒而死。”扁鹊凭借自己的经验，已经知道太子

得了什么病。于是，他对守门人说：“请禀告君王，我是齐国的医生秦越人，能使太子复活。”

守门人瞧了瞧扁鹊，说：“先生该不是胡说吧？人死了还能治活？我听说上古有个姓俞的医生，

治病不用汤剂、药酒及其他东西。一解开衣服诊视，就能知道疾病所在，然后剖开皮肤，疏

通经脉。先生的医术能如此，那么太子就能再生了，不然的话，要使他再生是骗人。”扁鹊再

三请求守门人，他就是不答应。扁鹊叹息说：“您说的那些治疗方法，就像从管子里去看天，

从缝隙中看花纹一样。我用的治疗方法，不用给病人切脉、察看脸色、听声音，只要观察病

人的体态神情，就能说出病因在什么地方。”

守门人见他说得很有把握，终于答应替他去禀报国君。国君一听太子有救了，非常高兴，

即刻请扁鹊进宫给太子看病。扁鹊仔细检查了太子的身体，切了太子的脉，然后为太子实施

针灸。当银针扎进太子身体后，太子就慢慢睁开眼，嘴唇微微动了动，周围的人们都惊讶地

睁大了眼睛。扎完针后，扁鹊又为太子配制了几副药，同时告诉太子侍从如何煎服。最后，

他对君主说：“太子不出一个月，身体就会康复。”果然，没出一个月，太子完全恢复了健康。

从此，扁鹊的名声就更大了。

【成长心语】

守门人一开始不把扁鹊看在眼里，他不相信也不了解扁鹊有如此高的医术，只能说明他

见识狭隘。而生活中还有一些人，不但见识狭隘，心胸也狭隘，他们用厚厚的壳把自己严严

实实地包裹起来，生活在自己狭小冷漠的世界里。他们处处以自我利益为核心，无朋友之情，

无恻隐之心，不懂得宽容、谦让、理解、体贴、关心别人。他们始终生活在愤怒及痛苦的陰

影下，阻碍了正常的人际交往，影响了自己的生活和学习。所以才是真正的睿智，以一种豁

达、宽容的态度对待生活中的人和事。

8.奴颜婢膝

奴颜婢膝：骨气是一个人的“脊梁”

【出处】（唐代）陆龟蒙《江湖散人歌》。

【释义】奴：奴才；颜：面孔；婢：女仆；膝：膝盖，借指下跪。像奴才一样的谄媚脸

孔，像女仆般讨好地下跪的膝盖。形容奴才相十足，无耻地谄媚、奉承他人的样子。

【历史典故】

宋钦宗靖康二年(公元1127年)，金兵南下，如入无人之境，迅速攻破了汴梁(今河南开

封)，并俘虏了徽宗和钦宗二帝，史称“靖康之耻”。事变后，钦宗赵桓的弟弟赵构，在大臣

们的帮助下，在应天府(今河南商丘)当起了皇帝，建立了南宋王朝。此后，又迁都临安(今浙

江杭州)，苟延残喘，对金人提出的无理要求全部答应。到了宋理宗时，任用奸臣贾似道为相，

而使得朝政更加混乱。

贾似道，字师宪，因其姐姐被选入宫中做了贵妃，依靠裙带关系才得以入朝为官。贾似

道此人极善奉迎之事，很快就做了地方大官，之后，升任参知政事、知枢密院事，逐渐掌握

了朝中大权。理宗开庆元年(公元1259年)，鄂州被蒙古人围困。贾似道领兵增援，还没开战，

他就私下向蒙古人称臣纳贡。得到了实惠的蒙古人，很快就退了兵。贾似道却谎报此战“大

捷”，理宗不明究竟，还升他做了右丞相。之后，他用计除掉异己势力，独揽了整个朝政大权。

理宗死后，度宗即位，贾似道被加封为太师，朝中一切政事都在他的私宅中商议。襄陽

被围四年，他只是一味地向蒙古乞怜。朝中的大臣们大多都是他的心腹，只有一个叫陈仲微

的人敢站出来揭露他的罪行。陈仲微，字致广，曾因得罪贾似道而被罢官。他复官后，依然

上书指责时政，说：“君道相业，两有所亏！”批评国君和宰相的昏庸，还说宋徽宗和宋高宗

的时候，也是如此，君是昏君，相是奸相，那些佞臣们起初竭力奉承皇帝，享受荣华，到头

来却又投降敌人，向敌人称臣。陈仲微要求宋度宗和贾似道等人以徽宗、高宗时的旧事为鉴，

切勿把国家大事继续耽误下去。陈仲微在其向度宗的谏书中，用“俯首吐心，奴颜婢膝”来

形容那些奸佞的权臣。

【成长心语】

俗话说：“男儿膝下有黄金。”从这一句千百年来流传的话语中，我们便可窥得历代人们

心中的一种观念——骨气是一个人的“脊梁”。越是面对沉重的苦难，越是要挺起我们的脊梁。

心手相连、团结互助、永不言弃、众志成城，这就是中华民族的骨气。我们之所以崇拜那些

流传千古的英雄，是因为他们都有不屈的“脊梁”。但在这个世上，总是会有那么一些人，他

们像软骨动物一样，随意地改变自己，他们没有可以挺立的“脊梁”，没有值得称道的骨气，

所以，他们的人生是可悲的。