伯牙绝弦的意思

25伯牙绝弦

1.朗读课文。背诵课文。

2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

1.组织语言，复述故事。

2.理解伯牙与子期之间的知音情谊。

1课时。

一、游戏导入，揭示课题

1播放古筝曲《高山流水》，出示“杨柳依依”，要求学生照样子说词语。（说大自然中

的景物）

2展示词语，齐读。

清风徐徐、炊烟袅袅、春雨绵绵、雨雪霏霏、绿草茵茵

溪水潺潺、白云悠悠、明月皎皎、霞光灼灼、云雾蒙蒙

3小结过渡：如果平时有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。美丽的景色不但能

用语言表达出来，也能用音乐表现出来。这当中，还成就了一段千古佳话。它就是我们今天

要学习的课文。板书：伯牙绝弦

4指名读课题。指导“弦”字读音。齐读课题。

二、初读课文，感知文意

1读文。

（1）学生自由读文。（教师：这是一篇文言文，我们学过《杨氏之子》，知道读好文言

文要注意句子的停顿、节奏。下面，就请你们试着读读课文，把句子读通读顺。）

（2）教师范读课文。（教师：听清节奏和停顿了吗？请你们再读读课文，尽量做到有感

情，碰到难读的句子多读几遍。）

伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”

志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯

牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

（3）学生跟着录音再小声读，后全班齐诵，要注意正确、流畅。

（4）同桌合作，借助书下注解和工具书弄懂难词难句。

重点词语：

善鼓琴：善于弹琴。善哉：好。若：像。

所念：想。必得之：一定能道出他的心思。谓：说。

乃破琴：就把琴摔破。复：再。

2明意。

（1）理解题意，归纳学法。

谁来说说题目的意思？“绝”是什么意思？

A.结合注释。B.联系上下文。

C.学会变通。D.抓关键词。

（2）默读课文，运用学法，看看读懂了哪些句子的意思。

（3）随机交流，重点指导以下几个知识点。

A.“善”一字二义。

“善鼓琴、善听”中的“善”理解为擅长、善于的意思。联系生活实际加深理解：如某

个同学图画画得很好，我们就说他——善画，如果他跳舞跳得很好，我们就说他——善舞。

理解古文还有一个好方法，那就是和现代文相联系。

文中说伯牙善鼓琴，就是说他——琴技高超，说钟子期善听，就是说他——音乐鉴赏能

力高超。伯牙是楚国著名的乐师，钟子期是一个山野樵夫，读着这个句子，我们就会知道把

他们两个紧紧联系在一起的是——音乐、古琴。板书：琴

两个“善哉”中的“善”是表示赞叹的意思。“善哉”用今天的话应该怎么说。（太棒

了、太妙了、好啊、精彩极了。）

教师小结：同一个字可以表示不同的意思，这就是汉语的魅力所在。

B.“志”和“念”都表示想的意思。

教师小结：不同的字也可以表达同一个意思，这也是汉语的魅力所在。

三、细读文本，品味知音

教师：刚才我们仅仅是理解了句子的表面意思，接下来我们要深入理解句子，读出他的

弦外之音、言外之意。

文章开篇就说伯牙善鼓琴，钟子期善听。你们是从哪些句子中读懂伯牙的确善鼓琴，钟

子期的确善听？

1伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善

哉，洋洋兮若江河！”（出示句子）

A.当伯牙鼓琴，志在高山时，子期看到的是一座怎样的泰山？（高大、巍峨峻拔）请你

带着你的理解来读读这句话，读出泰山的巍峨峻拔。

教师：孔子说“登泰山而小天下”，说的就是泰山的高啊，现在你就站在山的最高峰，

来读一读这句话。

教师：“会当临绝顶，一览众山小。”这是杜甫在登临泰山顶时写下的豪言壮语。请你读

出这种豪迈的气势。

教师：泰山可是五岳之首啊，不仅巍峨峻拔，还有一种王者气势，谁再来读一读。

B.教师：当伯牙鼓琴，志在流水时，钟子期看到的是怎样的江河？（奔流不息、广阔无

垠）“江河”指的是哪一条江哪一条河？（在古文字中“江河”都是指长江、黄河。）面对着

那奔流不息、浩瀚无垠的长江黄河，你会忍不住赞叹道——善哉，洋洋兮若江河。

教师：慢一点儿读，让我们看到更广阔的江面。

教师：太好了，有一种“秋水共长天一色”之感。

2伯牙所念，钟子期必得之。

A.高山也罢，流水也罢，善鼓琴的伯牙无论弹什么，善听的钟子期都能听懂。这就是“伯

牙所念，钟子期必得之。”（出示句子，齐读。）

伯牙是楚国最著名的音乐家，他那么善鼓琴，那他的琴声一定不只表现了高山流水，他

的琴声还表现了哪些动人的场景？（生自由说后，教师出示“词语游戏中”出示的词语。）

钟子期那么善听，当伯牙鼓琴志在清风时，他会怎样赞叹？

B.出示练习，想象说话。

伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“善哉，！”

伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“善哉，！”

教师：这就是——伯牙所念，钟子期必得之。我心有所念，我的朋友必定得而赞之，这

不是一般的朋友，这种朋友叫做“知音”。

3伯牙被人称为琴仙，他的琴声就仅仅表现了高山流水的动人场景吗？他还有可能借琴

声来表达什么？

教师：琴声即心声啊！伯牙是借琴声来表达自己的高远志向和坦荡胸襟。当子期听出了

这一切，更要由衷地赞叹了！（齐读2、3句）

琴声也懂，志向也懂，情怀也懂，这才是真正的知音。（板书：情）

4其实，伯牙和子期的相会只是一种偶然的相遇。读屏幕上的文字，你对它会有更深的

体会。

出示：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，虽然听者众多，但却始终觉得无人

真正听懂他的琴声，所以他独自一人来到山间排遣内心的孤独和寂寞，他却万万没有想到此

时，此地，一个山野村夫——竟如此懂得他的琴声！

此时，伯牙的心情如何？（学生：欣喜若狂、喜出望外……）

于是伯牙把这份惊喜、激动化作了高山流水在林间流淌。此时的伯牙多想和子期一吐心

曲啊！如果你就是当时的伯牙，你最想对钟子期说些什么呢？把你最想说的写在纸上。（教

师：“相识满天下，知音能几人。”）

四、追忆知音，颂叹真情

1一曲高山流水让伯牙和子期心灵相通，他们多么希望能像高山流水一样相依相伴，他

们相约来年老地方再相见。一年以后的中秋节，伯牙满怀欣喜，乘舟而来。（语气急转）可

是，等待他的不是子期的人而是子期冰冷的墓碑，此时，他的心情如何？（悲痛欲绝，伤

心至极……）带着这种心情读最后一句。

2自古知音难觅，子期死后，伯牙在子期的墓前写下了最后一首挽歌来寄托自己的哀思。

出示诗歌师生齐读。

忆昔去年春，江边曾会君。今日君来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心

伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！

3伯牙摔断的只是琴弦吗？摔碎的只是瑶琴吗？

教师：伯牙是在用破琴绝弦的方式告诉子期——知我者子期也！他是在用破琴绝弦的方

式告诉世人——世再无知音！（课件出示：知我者子期也！世再无知音！）

五、回味知音，诵全文

1教师：伯牙断琴绝弦，使得高山流水终成绝响。但是，高山依旧，流水依旧，只是山

谷之间多了一段知音的千古佳话。

后人根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，人们也常用“高

山流水”来比喻知音难觅或乐曲精妙。让我们伴着这优美的乐曲再来读一读这课文。

2齐读课文。

六、句段解读

1伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善

哉，洋洋兮若江河！”

释义：“善哉”，太好了。“若”，好像。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期听了（赞

叹）道：“你弹得太好了！简直就像巍峨的泰山（屹立在我的面前）！”伯牙心里想到流水，

钟子期（如痴如醉，击节称快）：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河（从我心中流过）！”

解读：读了这个句子，我们对“伯牙善鼓琴，钟子期善听”有了更真切、更形象的了解。

伯牙琴技出神入化，钟子期欣赏水平同样高超。

2伯牙所念，钟子期必得之。

释义：不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。

解读：伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂；伯牙的心意，只有钟子期

能真正理解。志同道合，这才是知音啊！

3伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

释义：“破琴”，把琴摔碎。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。这里指伯牙把钟

子期当做他的知音。“复”，再，重新。伯牙（悲痛欲绝），觉得世界上再也找不到（比钟子

期更了解他的）知音了，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。

解读：钟子期死后，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲

壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地

传为美谈，而且名扬海外。

七、布置作业，拓展延伸

1背诵课文。

2写一篇读后感。

3摘抄交友名言。

伯牙绝弦

伯牙善鼓琴所念绝弦

子期善听必得亡死↓知音

本节课，每个教学环节的设计都紧紧围绕“知音”二字展开，而且一环紧扣一环，课脉

非常清晰。《伯牙绝弦》是一篇文言文，教会学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此

基础上记诵积累是教学的重点。我先以题目“伯牙绝弦”作为引子，归纳出学习文言文的四

种方法，再让学生用这四种方法理解课文的意思，实现了由扶到放的学习过程。在理解的过

程中，我能机智的捕捉住课堂的重点，强调“翻译文言文要学会变通，要用熟悉的表达方式

把意思表述清楚”。然后花了一定时间对课文进行熟读，了解故事的大概，在这基础上，引

出问题，从而探索课文，突出了重点，突破了难点。