秦武王偏听

初中文言文助读节选

91、陈实与“梁上君子”

陈实，东汉人也，为人仁爱。时岁饥民馁，有盗

．

夜入其室，栖

．

于梁上。实阴

．

见之，乃起整衣，呼儿孙起，正色训之，曰：“夫

．

人不可不自勉。不善之人未必

本恶，习以成性，遂至于斯

．

。”儿孙曰：“孰

．

也？”实指梁上盗曰：“梁上君子

者是也。”盗

．

大惊，自投于地，叩头归

．

罪。实徐

．

谕

．

之曰：“视君状貌，不似恶人，

宜省

．

己为善。”实知其贫，乃令人与之绢二匹。自是一

．

县无复盗

．

者。

一、注释：

1、盗：小偷

2、栖：躲

3、阴：暗中

4、夫：发语词

5、斯：这

6、孰:谁

7、盗：小偷

8、归：承认

9、徐：慢慢地

10、谕：开导

11、省：反省

12、一:全

二、译文：

陈实，是东汉人，为人仁厚慈爱。那一年闹饥荒，百姓饥饿。有一个偷盗

的人进入他的屋子，在梁上等候。陈实暗中看到了他，于是起身整理衣服，叫他

的儿子孙子起来，神情严肃地训导他们）说：“人不能不自己勤勉，不善良的人

本性未必是恶的，只是习惯了成为习性，于是就成了这样子。”儿子（孙子）说：

“成了谁？”陈实指着梁上的盗贼说：“就是那梁上的君子。”盗贼大惊，自己

跳下地，磕头赔罪。陈实慢慢地开导他说：“看你的形貌，不像大恶之人，应该

反省自己为好。”看他好像很穷，于是命人给了他二匹绢。从此县中没有偷盗的

人了。

三、理解

1、“梁上君子”现已成成语，它是小偷。

92、张孝基仁爱

许昌士人张孝基，娶同里富人女。富人惟一子，不肖

．．

，斥逐去

．．．

。富人病且

．

死。

尽以家财付

．

孝基。孝基与治后事如礼

．．

。久之。其子丐于途。孝基见之，恻然

．．

谓曰：

“汝能灌

．

园乎?”答曰：“如得灌园以就

．

食，甚幸！”孝基使灌园。其子稍

．

自力，

孝基怪

．

之，复谓曰：“汝能管库乎？”答曰：“得灌园，已出望

．．

外，况管库乎？

又甚幸也。”孝基使管库。其子颇

．

驯谨

．．

，无他过。孝基徐

．

察之，知其能自新，不

复有故态

．．

，遂以其父所委

．

财产归

．

之。

一、注释：

1、不肖：不成才

2、斥：职责，斥责

3、逐：赶去：离开

4、且：将要，快要

5、付：交付，托付

6、如礼：按照该有的礼节、仪式

7、恻然：同情的样子

8、灌：灌溉

9、就：得到稍：渐渐

10、怪：感到奇怪

11、出：超过

12、望：希望，盼望

13、颇：狠

14、驯谨：顺从而谨慎

15、徐：慢慢地

16、故态：原来的样子

17、委：委托

18、归：归还

二、译文：

许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。富人只有一个不肖的儿子，

便骂着把他赶走了。富人生病死了，把家产全部交付孝基。孝基按礼数为富人办

了后事。过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌

园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他

去灌园。富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库

么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好

啦。”孝基就叫他管理仓库。富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。孝基慢

慢观察他，知道他能改过自新，不会象以前那样，于是将他父亲所委托的财产还

给他了。

三、理解：

1、成语“就地取材”中的“就”，解释为随。这个成语的意思是在本地找

需要的材料。比喻不依靠外力，充分发挥本单位的潜力。

93、崔景稱拜师

余始识景偁于京师，与为友，景偁以兄事

．．

余。数岁，已而

．．

北面承贽，请为弟

子。余愧谢，不获。且曰：偁之从

．

先生，非发策决科之谓也。先生不为

．

世俗之文，

又不为

．

世俗之人，某

．

则愿蔗几焉。”

一、注释：

1、与为友：和（他）成为朋友

2、兄：像对待兄长

3、事：侍奉

4、既：已经

5、已而：不久

6、从：师从，跟随

7、为：做，写

8、为：是

9、某：我

二、译文：

我在京师初次结识景偁，和他成为好友，景偁把我当作兄长对待．几年后，

景偁恭敬地前来拜我为师，请求当我的弟子．我惭愧地谢绝，但他不答应，还说：

“景偁我要师从先生您，并不是图取功名啊．先生您不作世俗的文章，也不是个

世俗的人，我的愿望就有希望实现了。

95、曹绍夔捉”怪”

洛阳有僧，房中有罄，日夜辄

．

自鸣。僧以为

．．

怪，惧而成疾。求术士百方

．．

禁

．

之，

终不能已

．

。绍夔与僧善

．

，适

．

来问疾，僧俱

．

以告。俄

．

，击斋钟，罄复作

．．

声。绍夔笑

曰：“明日可设

．

盛馔，当

．

为除之。”僧虽不信绍夔言，然冀

．

其有效，乃具馔

．．

以待

之。夔食讫

．

，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝

．

。僧苦

．

问其所以，绍夔云：“此罄

与钟律合

．．

，击彼此应

．

。”僧大喜，其疾亦愈。

一、注释：

1、辄：总是，往往

2、以为“以„为”，把„作为

3、百方：很多方法。

4、禁：禁止，禁除。

5、已：去除

6、善：（关系）友好

7、适：恰好，正巧

8、俱：全，都

9、俄：一会儿

10、复：又。

11、作：发出

12、设：设置，备办

13、当：定当

14、冀：希望

15、具：准备。

16、馔(zhuàn)，美食。

17、讫：完毕。

18、绝：没有了。

19、苦：多，一再。

20、律合：频率相同

21、应：应和

二、译文：

洛阳有个僧人，他的房中有个磬，白天黑夜总会自己响起来。僧人觉得这

是怪事，因害怕而得了大病。他求寻会巫术的人找很多方法来解除这个现象，却

始终没有能够成功。绍夔和僧人关系很好，恰好前来询问他的病情，僧人将这件

事全都告诉了他。过了一会，击响斋钟的时候，磬又发出声响。绍夔笑着说：“明

天你备办好丰盛的宴席，我定当为你除这一害。”僧人虽然不很相信绍夔的话，

但又希望可以奏效，于是准备了盛宴款待他。绍夔吃完饭后，拿出怀中的锉，在

磬上锉了几处，它的响声就消失了。僧人一再地追问他原因，绍夔说：“这个磬

和钟的韵律相吻合，敲这个那个也会响。”僧人很高兴，他的病也痊愈了。

96、神童庄有恭

粤中庄有恭，幼有神童之誉

．

。家邻镇粤将军署

．

，时

．

为放风筝之戏，适

．

落于将

军署之内宅，庄直入

．．

索取。诸

．

役以

．

其幼而忽

．

之，未及阻其前

．

进。将军方

．

与客对弈，

见其神格非凡

．．．．

，遽诘

．．

之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？

汝属对

．．

否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：

“一字能对，一百字亦能之。”将军以其言大而夸

．

也，因

．

指厅事所张

．

画幅而命

．

之

对曰：“旧画一堂，龙不吟虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄

曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声

．．

云：“残棋半局，车无轮马无鞍，炮无

烟火卒无粮，喝声将军提防提防。”

一、注释:

1、誉：声誉，美名。

2、署：官署，衙门

3、时：当时，那时。

4、适：恰好。

5、直入：径直进入。

6、诸：众多，各。

7、以：因为

8、忽：忽视

9、前：向前

10、方：正在。

11、神格：神采与气质

12、非凡：不同寻常

13、遽：就；急忙。

14、诘：询问，追问；责问

15、属对：对对子

16、何难之有：有什么难的呢？

17、夸：夸口，说大话，吹牛

18、因：于是

19、张：张设

20、命：命令。

21、应声：随着声音。

二、译文：

粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。（他的）家在镇粤将军署旁边，有

一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。

所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。将军正好和客人

下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的？”庄有恭实话

回答。将军说：“你读书了没有？可以对对子吗？”庄有恭回答说：“对子，小意思

了，那有什么难的！”将军问：“能对几个字的对子？”庄有恭回答：“一个字能对，

一百个字也能对。”将军认为他大气夸奖他，于是就指着厅里张贴的画让他做对

子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”

庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。”应声对道：“惨棋半局，车无轮，马

无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军堤防堤防。”

96、附庸风雅

明人吴俨，官至尚书，家巨富。其子酷好书画，购藏名笔颇

．

多。一友家有宋

宫所藏唐人《十八学士》一卷，每欲得之，而其家非千金不售。吴俨之弟富亦匹

兄，惟粟帛是积，然文人常鄙

．

之。一日，其弟语

．

画主曰：“《十八学士》果欲千

金耶？”主曰：“然。”遂如数市

．

之。后置酒宴

．

兄与其素

．

鄙已者，酒半，特

．

谈画，

并出示所购＜十八学士＞以玩

．

。或曰：”君何

．

以知其名画？”其弟顾

．

左右而言他。

时人传为笑话。

一、注释:

1、颇：很，十分

2、匹：匹敌

3、鄙：轻视，瞧不起

4、语：对„„说，告诉

5、市：购买

6、宴：宴请，招待

7、素：一向，素来

8、特：故意

9、玩：欣赏

10、何：凭

11、顾：环顾

二、译文：

明人吴俨，官做到尚书，家里非常富有。。他儿子酷好书画，购买收藏的名

画很多。一个朋友家里有宋宫处所藏《唐人十八学士》一卷，每次想得到它，但

他家非千金不卖。吴俨的弟弟富有的也可与他兄长相匹敌，只积存粮食丝绸，然

而文人常轻视他。一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”主

说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和其他那

些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。有人

说：”你凭什么知道这是一幅名画呢？”他弟弟就环顾四周说别的事。当时人们

传为笑话。

三、理解：

1、“吴俨之弟富亦匹兄”中“匹兄”解释为与他兄长相匹敌。

2、题目“”的意思是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加

有关文化活动。

98、商鞅治秦

公孙卫鞅亡魏入秦，孝公以为相，封之于商，号曰商君。商君治秦，法令至

．

行

．

，公平无私，罚不讳

．

强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓

．．

其傅。期年

．．

之后，道

不拾遗，民不妄取，兵革

．．

大强，诸侯畏惧。然刻深寡恩

．．．．

，特以强服之耳。

一、注释:

1、至行：一到就要执行

2、讳：回避

3、黥劓：古代的酷刑。黥，在罪人脸上刺字；劓，割掉鼻子。

4、期年：周年

5、兵革：兵器衣甲的总称。革，用皮革制的甲。

6、刻深寡恩：（对百姓）刻薄少恩惠

二、译文：

卫鞅从魏国逃亡到秦国，秦孝公拜他为相，并把商地分封给他，号称商君。

商君治理秦国，法令得到最有效的执行，而且公平无私。有权势的人犯了法，照

样惩罚；论功行赏，不偏袒自己的亲信。连太子犯了法，虽不好施刑，也得把他

的老师刺面割鼻，作为儆戒。一年之后，没有人拾取别人丢在路上的东西，也无

人敢谋取非分的财物。这样，秦国兵力强盛，诸侯都害怕它了。但是商鞅为人刻

薄少仁慈，只是用强力的办法来压服人罢了。

100、愚勇

齐之好勇者，其一人东郭

．

，一人居西郭，卒

．

相遇于途，曰：“姑

．

相饮乎！”

一人颔之。觞

．

数行

．

，曰：“姑求肉

．．

乎？”一人曰：“子肉也；我，也。尚胡求肉

而为？”于是具染

．．

而已，即抽刀割肉而相啖

．

，至死而止。世上如此勇者，愚甚矣。

一、注释：

1、郭：城墙。这里指城。

2、卒然：突然。卒同“猝”，突然。

3、故：姑且

4、觞数行：喝了几杯酒。觞，shāng，酒杯；行，xíng,遍数。

5、求肉：找一点肉吃。

6、具：准备。

7、染：豆豉酱。

8、啖：啖dàn，吃。

二、译文：

齐国有两个自吹为勇敢的人，一个住在城东，一个住在城西，有一天两人

在路上不期而遇。住在城西的说：“难得见面，我们姑且去喝酒吧。”“行”。

于是两人踏进酒铺喝起酒来。酒过数巡后，住在城东的说：“弄一点肉来吃吃怎

么样？”住在城西的说：“你我都是好汉。你身上有肉，我身上有肉，还要另外

买肉干什么？”“好！好！”另一个说。于是叫伙计拿出豆豉酱作为调料，两人

便拔出刀来，你割我身上的肉吃，我割你身上的肉吃，纵然血流满地，他们还是

边割边吃，直到送掉性命才停止。要是像这样也算勇敢的话，还不如没有勇敢来

的好。

103、刘备托孤

章武三年春，先主于永安宫病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才

十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，则辅之；如其不才，君可自取。”

亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死!”先主又为诏勒后主曰：

“汝与丞相从事，事之如父!”

一、译文：

章武三年春天，刘备在白帝城的永安宫病重，把诸葛亮从成都召来，把身后

事情嘱托给他.刘备对诸葛亮说：“先生你的才能超过曹丕十倍，必定可以安定国

家，最后完成统一天下的大业。如果刘禅可以辅佐的话，那就拜托你辅佐了；如

果他不成才的话，你可以自己取而代之。”诸葛亮流著眼泪说：“臣一定会谒尽所

有辅佐的力量，献上忠贞的节操、坚持、继续到死为止!”刘备又下诏教训刘后

主说：“你和丞相一起做事情，要待他好像待老父一样!”

104、朝三暮四

宋有狙

．

公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。狙公损

．

其家口

．．

，

粮而充

．

狙之欲。俄

．

而粮匮

．

焉，将限狙之食，恐众狙之不驯

．

于己也，先诳

．

之曰：“与

若芧

．．

，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。既而曰：“与若芧，朝四而暮三，

足乎？”众狙皆细而伏地。

一、注释：

1、狙：音居（jū），猕猴，一种猴子的名称。

2、损：损失，减少的意思。

3、家口：本意是人口，这里是家里的粮食的意思。

4、充：充实，这里是满足的意思。

5、俄：俄顷，不久的意思，表示时间短暂。

6、匮：音溃（kuì），缺乏，不够的意思。

7、驯：音训（xùn），驯服，顺从的意思。

8、诳：音狂（kuáng），欺骗，瞒哄的意思。

9、若：文言文人称代词，就是“你”、“你们”的意思。

10、芧：音叙（xù），橡实，一种粮食。成玄英疏：“芧,橡子也,似栗而小

也。”

二、译文：

宋国有一个很喜欢饲养猴子的人，人们叫他狙公。他家养了一大群猴子，他

能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴

子的要求。然而过了不久，粮食就不够了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕

猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃

了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡

子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非

常高兴。

三、理解：

成语“朝三暮四”原指玩弄手法欺骗人。现指比喻常常变卦，反复无常。

四、评点：

这个故事原来的意义，是揭露狙公愚弄猴子的骗术，告诫人们要注重实际，

防止被花言巧语所蒙骗。但是后来，这个故事的意义有了些变化，被引申为反复

无常，用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。

107、秦武王偏听

扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除

．

。左右曰：“君之病，在耳之前，目

之下，除之未必已

．

也，将使耳不聪

．

，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石：

“君与知之者谋之，而与不知者败之。使此知

．

秦国之政也，而君一举而亡国矣。”

一、注释：

1、示之：给他看，之，指扁鹊。

2、除：医治

3、已：原为停止，此处引申为治好，痊愈

4、聪：听清

5、使此：假使像这样

6、知：了解

7、一举：一个重大的举措

二、译文：

医生扁鹊去见秦武王，武王把他的病情告诉了扁鹊，扁鹊建议及早医治，可

是左右大臣提出异议：“君王的病在耳朵的前面，眼睛的下面，未必能治好，弄

不好反而会使耳朵听不清，眼睛看不明。”武王把这话告诉了扁鹊，扁鹊听了很

生气，把治病的砭石一丢，说：“君王同懂医术的人商量治病，又同不懂医道的

人一道讨论，干扰治疗，就凭这，可以了解到秦国的内政，如此下去，君王随时

都有亡国的危险。”

三、理解：

君以告扁鹊”之中，介词“以”之后省略宾语“之”，指秦武王左右亲信说的话，

即“君以（之）告扁鹊”；该分句可译为“秦武王把这话告诉了扁鹊”。

110、晏子谏齐景公

齐景公为

．

高台,劳

．

民。台成,又欲为

．

钟。晏子谏曰:“君者,不以民之哀为乐。

君不胜

．

欲，既筑台矣，今复为钟，是重敛

．

于民也，民必哀矣。夫敛民而以为乐，

不祥，非治国之道也。“景公乃止。

一、注释：

1、为：建造（高楼）

2、劳：使„„劳（受累，劳累）

3、为：铸造（钟）

4、胜：控制（如：驴不胜怒）

5、敛：敛取，搜刮

二、译文：

齐景公要建高台，发动很多百姓劳动。高台建成后，齐景公还想再造钟。晏

子进谏说：“所谓君主，就是不能以百姓的劳苦来成就自己的乐趣。君主无法控

制自己的欲望，已经建筑了高台，现在又要造钟，这是加重对百姓的搜刮，百姓

必定会不高兴。君主以搜刮百姓味乐，不是好的做法，不是治理国家的方法。”

齐景公就停止造钟。

汝(1)有田舍翁(2),家资殷盛(3),而累世不识"之""乎"(4).一岁(5),聘楚士训其子(6).楚士始训之搦管临朱

(7),书一画,训曰"一"字;书二画,训曰"二"字;书三画,训曰"三"字.其子辄(8)欣欣然,掷笔归告其父曰:"儿得矣,儿

得矣;可无烦先生矣,重费馆谷(9)也,请谢(10)去."其父喜,从之,具币(11)谢遣楚士.逾时(12),其父拟征召姻友

(13)万氏姓者饮,令子晨起治状(14),久之不成.父趣之(15).其子恚(16)曰:"天下姓字(17)伙(18)矣.奈何姓万

自晨起至今,才完五百画也."

(节选自《应谐录》)

注释:

1,汝:地名,在今河南南阳.2,田舍翁:地主.3,家资殷盛:家产富裕.殷:厚实富裕;盛,多的意思.4,累世不识之乎:

几代人都不识"之"字"乎"字.累世,数代,接连几个世代.5,一岁:一年.6,聘楚士训其子:请一位楚地的老师教育

他的儿子.楚士:楚地的读书人.7,搦管临朱:拿着笔描红,练习写字.管,笔的代称;临朱,照着红颜色的原本写,

即描红.8,辄.就,便.9,馆谷:请人开管教授功课应付给的酬金,即学费.10,谢:辞,辞退.11,具币:准备钱财,礼物.

12,逾时:过了一些时候.13,姻友:指有姻亲关系的亲戚.14,治状:写一封请贴.治,办理.状,帖子一类的书信.15,

趣之:催促他.趣,同"促",催促.之,代词,他,指田舍翁的儿子.16,恚:抱怨,怨恨,恼怒.17,姓字:姓氏.18,伙:多.

译文:

汝地有个乡村老头,家里很富裕,但几代人都不识"之"字"乎"字.有一年,请来一位楚地的读书人教他的儿子.这

位老师一开始先教他的儿子执笔描红.写一画,教他说:"这是一字."写二画,教他说:"这是二字."写三画,教他

说:"这是三字."富翁的儿子觉得读书写字太简单了,就非常高兴,丢掉笔回去告诉他的父亲,说:"我学会了!我学

会了!可以不必烦劳老师,再多花学费了,请辞退他吧!"他的父亲很高兴,就依从了自己的儿子,准备了一笔钱辞

退了那位楚地的读书人.过了一些时候,富翁打算邀请一位姓万的姻亲来喝酒,叫他儿子早晨起来就写一份请

贴.但等了好久仍不见写成,父亲就去催促他,他儿子抱怨说:"世上姓氏很多,为什么偏偏要姓'万'呢我从清早

写起,直到现在,才写完了五百画!"

简析:

而累世不识'之''乎'",这简简单单的一句话,就把一个典型的目不识丁的斗大的字都不识几个的土财主的形象

勾画出来了.至于一句"儿得矣,儿得矣",则很生动的描绘出了其子在学会"一","二","三"之后那种自以为掌握

了获得知识诀窍的得意神态,同时也表现出他的幼稚无知."天下姓氏伙矣,奈何姓万······",则又是一句生动

传神的话,它巧妙的描摹出富翁的儿子他那一副委屈,懊恼的神态,不禁令人发笑.富翁的儿子哪里知道,学习

不下功夫,浅尝辄止,满足于一知半解,是迟早要出洋相的啊.我们当代中学生处于一个知识爆炸的信息时代更

应该循序渐进,扎扎实实的搞好学习,为将来报效祖国打下坚实的基础.

这则笑话从画"一""二""三"开始,到画不成"万"字结束.这样的构思也是很别出心

122、天敌

苏辙曰：“鱼不畏

．

网罟，而畏鹈鹕，畏其天

．

也。”一村叟

．

见蜈蚣逐

．

一蛇，行

．

甚急，蜈蚣渐

．

近，蛇不复

．

动，张口以待。蜈蚣竟直

．．

入其腹，逾

．

时而出，蛇已毙矣。

村叟弃蛇于深山中，越旬

．

往视之，小蜈蚣无数食其腐肉。盖

．

蜈蚣产卵于蛇腹中也。

又尝见一蜘蛛，逐蜈蚣甚急，蜈蚣逃入篱抢竹中。蜘蛛不复入，但

．

以足跨竹上，

摇腹数四而去。伺

．

蜈蚣久不出，剖竹视之，蜈蚣已节节烂断矣。盖蜘蛛摇腹之时，

乃洒溺

．

以杀之也。物之畏其天有如此奇

．

者也。

一、注释：

1、苏辙：北宋著名文学家

2、畏：害怕，畏惧

3、网罟：捕鱼的网

4、鹈鹕：一种关于捕鱼的鸟

5、天：天

敌

6、叟：老头

7、逐：追

赶

8、行：爬行

9、渐：逐渐，渐渐

10、复：再

11、竟：结

果

12、直：径直

13、逾：超过，

过

14、旬：十日为一旬

15、盖：原来

是

16、抢竹：乱竹丛

17、但：

只

18、伺：等候

19、溺：

尿

20、奇：奇异，奇妙

二、文言知识：

说“伺”、“俟”及“候”。这三个词，都可指“等待”。上文“伺蜈蚣久

不出”，意为等待蜈蚣好长时间仍不出来。它可说成“俟蜈蚣久不出”，或说成

“候蜈蚣久不出”。当然，它们还各自有自己另外的义项。如“伺”还指服侍，

“候”还指问好。

三、译文：

苏辙说：“鱼不怕捕鱼的网，而怕鹈鹕，这是怕它的天敌。”村里的一个老

人看见一个蜈蚣正在追一条蛇，走得很快。蜈蚣渐渐靠近蛇，蛇不动，张开嘴巴

等待，蜈蚣径直钻进它的腹中。过了一段时间出来，蛇已经死了。老人将蛇扔到

深山里，过了一些时日跑去查看，看到有无数小蜈蚣在吃已经腐烂的蛇肉，原来

是因为蜈蚣是在蛇腹里产卵。又曾经看到过一只蜘蛛,追蜈蚣追得很急,蜈蚣逃进

乱竹丛中，蜘蛛不再进去，只在竹子上停留片刻，摇了摇小腹便走了。看到蜈蚣

很久没有出来，把竹子剥开一看，蜈蚣已经一节节的腐烂断裂了。大概蜘蛛在摇

腹部的时候，已经撒了尿将蜈蚣杀死了。动物害怕他的天敌竟有如此奇异的事。

123、樵夫毁山神

康熙十五年，余姚有客山

．

行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人

．．

言，乞

．

食，

神以邓樵夫许

．

之。明晨，客伺

．

于神祠

．

外，果见一樵夫过之，逆

．

谓曰：“子邓姓乎？

曰：“然

．

。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，

母且

．

饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇

．

之。樵甫采樵，虎突出从

竹间。樵手搏数合

．

，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁

．

去，樵遂

．

而杀之。客逆劳

．

之。樵曰：“感君高义，盍

．

导我至庙中。”既至，大诟

．

死虎斥神

曰：“今竟

．

如何？”遂碎其土偶⑦。

一、注释：

1、康熙：清圣祖玄烨的年号。

2、余姚：古地名，在今浙江余姚县。

3、山：名词作状语，在山中

4、作：发出。人：像人一样

5、乞：乞讨

6、许：答应，许诺

7、伺：等候。

8、祠：寺庙。

9、逆：迎上去。

10、然：是的。

11、且：要，将要。

12、觇：悄悄地看。

13、甫：刚。

14、合：回合。

15、遁：逃跑。

16、遂：跟上去。

17、劳：安慰。

18、高义：深厚的情义。

19、盍：何不。

20、诟：骂、斥责。

21、竟：最终。

22、土偶：指泥塑的山神。

二、译文：

康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只

老虎来向山神跪拜，像人一样的说话，乞讨食物。神答应把邓樵夫给他。第二天

早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”回

答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：

“我有母亲，靠打柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，

我有什么可怕的！”就离去了，头也不回的。客人尾随他偷偷的看。邓樵夫刚开始

打柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾

巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将他

杀了。客人上前安慰他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”

于是到了，邓樵夫骂死虎（并且）斥责山神说：“现在到底怎么样？”于是就将

泥塑的山神砸碎了

126、朱文公受骗

朱文公有足疾，曾有道人为施针熨之术，旋觉轻安。公大喜，厚谢之，且赠

以诗云：“几载相扶藉瘦筇，一针还觉有奇功。出门放杖儿童笑，不是以前勃窣

翁。”道人得诗径去。未数日，足疾大作，甚于未针时。亟令人寻逐道人，已莫

知其所往矣。公叹息曰：“某非欲罪之，但欲追索其诗，恐其持此诗误他人尔。”

一、译文：

朱熹患有脚病，曾经有个道士给他用针热敷的方法，顿时觉得轻松安适。朱

熹非常高兴，大大地感谢了他，并且送他一首诗说：“几年来我凭借着细竹棒扶

着我走路，一针下去还是觉得有奇特的功效的，出门时柱着拐杖儿童见了会嘲笑

我，现在我已不再是以前那个匍匐而行的老头了。”道士拿到诗后直接离开了，

没有几天，脚病发作得非常厉害，比没有热敷时更严重。朱熹急忙命令人寻找道

士，已经没有人知道他到什么地方去了，朱熹叹气说：“我不想惩处他，只想追

回那首诗，担心他拿着这首诗去妨害其他人罢了。”

127、蹇材望伪态

蹇材望，蜀人，为湖州倅

．

。北兵之将至也，蹇毅然自誓必死。乃作大锡牌，

镌其上曰：“大宋忠臣蹇材望。”且以银二笏

．

凿窍，并书其上曰：“有人获吾尸

者，望为埋葬，仍

．

见祀，题云‘大宋忠臣蹇材望。此银所以为埋瘗

．

之费也。’”

日系牌与银腰间，只伺北军临城，则自投水中，且启遍祝

．

乡人及常所往来者。人

皆怜之。丙子正月旦日，北城，蹇已莫知所之，人皆谓之溺死。既而北装乘

骑而归，则知先一日出城迎拜矣。遂得本州同知。

一、注释：

①湖州：地名，今浙江境内。

②倅：副的，此处指副知州。

③北兵：元军。

④笏：片。

⑤仍：还希望。

⑥题云：墓碑上刻写。

⑦瘗：埋葬。

⑧祝：告。

⑨旦日：初一。

⑩同知：职官名称，知府。

二、文言知识：

说“所以”。“所以”在古今汉语中均可表示原因。如“吾所以延医者，欲救友

人也”，意为我所以要请医生的原因，是想救活朋友。但在古汉语中，“所以”又

指“用来……”，上文“此银所以为埋瘗之费也”，意为这银子是用来作为替我埋葬

的费用。又，“兵者，所以杀伤也”，意为兵器是用来杀人、伤人的

三、译文：

蹇材望，四川人，是湖州的副知州，元军的将军。蹇材望自己誓言必死。于

是作了一块大锡牌，上面刻着：“大宋的忠臣蹇材望。”而且用两片银片凿出小孔，

在上面写上：“得道我尸体的人，希望为我埋葬，还希望为我祭祀，题目为„大宋

忠臣蹇材望‟。这银子是用来作为替我埋葬的费用。”每天把锡牌和银子扎在腰间。

只等待元军到达湖州城。则自己跳入水中，而且通告乡人以及平日往来的人，人

人都同情他。正月初一，元军入城，蹇材望已经不知到哪儿去了。人们都说他被

淹死了，不久他穿着元军骑马归来，才知道早一天出城迎拜，就得到了本洲的知

府。

128、和氏璧

楚人卞和，得璞

．

于楚山中，奉

．

而献诸

．

厉王。厉王使玉人相

．

之，玉人曰：“石

也。”王以和为诳

．

，而刖

．

其左足。及厉王薨

．

，武王即位。和又奉其璞而献诸武王。

武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王

即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣

．

尽而继

．

之以血。王闻之，使人

问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚

．

哭之悲也？”和曰：“吾非悲

．

刖也，悲夫

．

宝玉而视为石，忠贞之士而视为诳。”王乃使玉人理

．

其璞，果得宝玉也，遂命名

为“和氏璧”。

一、注释：

1、璞：含玉的石，玉石

2、奉：同“捧”

3、诸：之于

4、夫：那

5、诳：欺骗）

6、刖：古时一种刑罚，砍去受刑者的

脚

7、薨：古代帝王之死

8、泣：泪

9、继：接着

10、奚：为什么

11、悲：以„„为悲，感到悲）

12、理：剖开

13、视为：看作

14、相：看

二、译文：

楚国有一个叫卞和，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去献给楚厉土，

历王命玉工查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和

的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，

玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱

着璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，哭眼泪后接着又哭出了血。文王得知后派

人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，

忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见

真是稀世之玉，就命名为和氏壁。

139、青文胜为民请命

青文胜，字质夫，夔州人。仕为龙阳典史。龙阳濒洞庭，岁罹水患，逋赋数

十万，敲扑死者相踵。文胜慨然诣阙上疏，为民请命。再上，皆不报。叹曰：“何

面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。帝闻大惊，悯其为民

杀身，诏宽龙阳租二万四千余石。邑人建祠祀之。

一、注释：

1、仕：做官

2、濒：濒临（靠近）

3、慨：情绪激昂

4、诣：到

5、具：准备

6、悯：同情

7、邑：乡里

8、祀：祭

二、译文：

青文胜，字质夫，夔州人。做官担任龙阳县令的属官。龙阳濒临洞庭湖，每

年遭遇水灾，拖欠赋税几十万，受鞭挞之刑而死的人接连不断。青文胜情绪激昂

的样子，来到宫门外呈上给皇帝的奏章，为百姓请命，再三上书，（皇帝）都不

答复。青文胜叹息说：“我用什么脸面回去见父老乡亲们啊！”又一次准备了奏

章，敲击登闻鼓来上诉，于是在鼓下上吊自尽。皇帝听闻（这件事）后十分惊讶，

同情他为了百姓而牺牲了自己，下令宽贷龙阳赋税二万四千多石。乡里人建立了

祠堂来祭奠青文胜。

140、南人捕孔雀

罗州山中多孔雀，群飞者数十为偶。雌者尾短无金翠。雄者生三年有小尾，

五年成大尾，方春而生，三四月后复雕，与花萼相荣衰；然自喜其尾而甚妒。凡

欲山栖，必先择有置尾之地，然后止焉。南人生捕者，候甚雨往擒之，尾沾而重，

不能高翔；人至，且爱其尾，恐所伤，不复翔也。

一、注释：

偶：一群，一队

方：刚到（正当）

雕：同“凋”，凋落

置：放置

焉：于之，在那里

生：活生捕：活捉

沾：沾上雨水

二、译文：

罗州的山中有很多孔雀，几十只为一群在一起飞翔。雌孔雀尾巴短，也没有

金黄色和翠绿色，雄孔雀出生三年，开始长出小尾巴，五年长成大尾，立春时尾

羽开始生长，三四个月后又凋落了，和花的托片同时繁荣和凋谢；然而孔雀喜爱

自己的尾羽并且非常忌妒。凡是想在山林里休息，一定要先选择好放置尾巴的地

方，然后才在那里栖息。南方人要捕捉活孔雀，等到下大雨的时候前去捕捉它，

这时孔雀的尾巴上沾上雨水变得很沉重，不能高飞。虽然有人走近，但是因为它

太爱自己的尾巴，恐怕被人损坏，就不再飞翔了。