语文是什么让人什么

“语文是什么”

——语文本体与语文构成

1．本体论的提问与构成论的回答

语文是什么？我们的回答有许多种：语言+文字，语言+

文章，语言+文学，语言+文化。历来的争论大致上都是在“文

字”“文章”“文学”和“文化”之间的选择或权重的分配上。

从来没有人想过，“语文是什么”这是一个什么性质的问题；

A+B用这种回答方式是关于“语文是什么”的问题的回答

吗？

这里，我们需要区别两个概念：本体与构成。

语文是什么这样的问题，是一个语文本体论的问题，它

要回答的是，语文的本源与实质。而A+B这种回答方式，则

是一个语文构成论的回答方式，它所回答的，是语文有哪些

成分和要素。

语文本体论，属于语文教育哲学的范畴，对这个问题的

回答，就构成一个人的语文观；语文构成论，属于语文课程

论的范畴，对这个问题的回答，构成一个人的语文课程观。

如果说语文的本体论设问所期待的答案是“语文是什么”，

那么，语文构成论设问所期待的答案则是“语文课教什么”。

这两个问题处在不同层次上，它们的答案，也处在不同的领

域。

从研究方法上来讲，语文本体论是一种认知思维，它需

要的是思辩。它首先要确定人的实践系统，然后弄清楚语文

在人的实践系统中所处的位置，以及与其他实践系统的关

系，最后才能对语文的本源与实质作出判断。过去，我们试

图用释名的办法来获得答案，要么是求之于训诂，要么是求

之于“语文”名称发明人的约定；还有一种办法，就是求之

于语文教材或语文课堂教学的实际。这都不是语文教育哲学

的研究方法。训诂法也好，考证当事人的约定也好，从教材

或语文课堂教学的实际中总结归纳也好，都是证实的办法。

这种办法把语文教学当作一种“客观实在”而不是当作一种

“实践设计”来看待，陷入了一种以实体证明来探寻本源和

实质的路子。语文教育首先是人的一种实践活动，它的本源

和实质，是人的一种价值选择。忘记这一点，永远也无法获

得关于语文本体的说明。

语文构成论的研究方法则与之相反，它是一种筹划性思

维，它需要的是归纳、总结。它首先要确定的是语文课要达

到什么目标，实现这个目标需要开展哪些活动，开展这些活

动要涉及到哪些“材料”，从这些活动和“材料”中，就总

结出语文教育的成分和要素。