大饱眼福的意思

东北大秧歌

张米小学六年级王佳指导教师：焦贵泉

提到东北的民间风俗，你一定会想到东北大秧歌吧。

扭秧歌是东北农村逢年过节时必有的民间娱乐活动。现在已经

被一些大城市引进为固定的民俗活动了，有些地方的农村，夏天的晚

上，人们也要组织起来扭秧歌锻炼身体。秧歌有着悠久的历史，种类

多样，有地蹦子秧歌、踩高跷秧歌和打花棒秧歌等。正月十五到

了，村里的“秧歌头”又开始筹备扭秧歌的诸多事宜了：选秧歌队员、

雇吹喇叭和打鼓的、购买秧歌服、做头饰、准备扇子„„选演员

是很重要的。一般的说，要挑有经验的、年轻健壮的，这样扭起来才

带劲儿。但也有个别年纪稍大些的，他们在家闲着无聊，又有点扭秧

歌的爱好，也就自然成了队员。还有个别放假在家的初中生，也想试

试身手，在“秧歌头”家里软磨硬泡。“秧歌头”禁不住磨，只好点

头答应，但条件是把他们排在队伍的末尾。这些半大小子得了这个允

许，也乐得*颠*颠的。扭秧歌讲究个整齐，花花绿绿的秧歌服穿

出来可抢眼了：清一色的红上衣、绿裤子，或者清一色的桃红色，头

上再戴上朵鲜艳的大花，别提多精神了。有的秧歌队为了吸引观众，

还把唐僧师徒请来了——做好唐僧、孙悟空、*八戒、沙僧的服装，

让四个秧歌队员穿起来扮演。就这一招，许多小孩子会跟着秧歌队跑

出二里地。秧歌一来，只听一声“秧歌来啦”，全村老老少少都

蜂拥而出，簇拥着站在道两边，翘首望着，有的人竟上了树，还有爬

到房顶上的。一条摆动的长龙游过来了，组成长龙的每个人都精气神

十足，左手拿着彩带，右手挥舞着扇子，和着鼓声、喇叭声，有节奏

地扭着、跳着。乐队的人都是音乐好手，他们吹出来的都是当下农村

最流行的歌曲的调子，吹到紧要处，秧歌队员们扭得更带劲儿了。群

众们的反应更是热烈，掌声、叫好声响成一片：“好！”“太棒了！”“再

来一段！”有的观众看着觉得不过瘾，还偷偷地混进队伍扭一阵，这

是不犯规矩的。秧歌队是走家串户的。表演结束时，各家都会根

据经济条件给秧歌队一定的“赏钱”，但是秧歌队管事的报数时，一

定要报双数。如给了50元钱，一定要说“赏钱100元”，队员们心里

自然是有数的。秧歌结束了，人们总有意犹未尽的感觉，又盼着下一

伙秧歌队的到来。东北大秧歌，展现了东北人豪爽的性格。东北

大秧歌，给人们的节日增添了喜庆的气氛，让人们感受到了生活的美

好。有机会，你也亲自上场扭一扭东北大秧歌吧！

我与秧歌

张米小学六年级任玉岭指导教师焦贵泉

在关东大地上，最受老百姓喜爱的民间歌舞就是东北大秧歌。每

年正月，无论城镇还是村屯，都有秧歌队欢快活泼的唢呐声、锣鼓声

在喜气洋洋的节日气氛中回荡。

史书记载，早在康熙年间，东北就已经有了“上元日”（正月

十五）办秧歌的习俗。表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、

通宵达旦。到了清末民国年间，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节

娱乐活动。“办秧歌”的发起组织者，或是商家富户，或是行政机构，

或是民间组织，负责如集本地擅长于此道者，并置办服装道具、聘请

鼓乐班子、组织排练、筹划演出安排等，具体事项通常是由一位演技

好、威望高、办事能力强的“秧歌头”负责张罗。

正月初一家家户户都忙着拜年，一般从初二开始“跑秧歌”。演

出形式以拜年贺喜为主。在城镇，秧歌队要到当地官署和商家铺户以

拜年名义演出，在农村则是坐着大车到附近的村屯，在村公所或富家

大户宅院中演出，也有登门拜年之意。这种演出，受拜者要预备烟茶

款待，并在秧歌队临走时给“秧歌头”赏钱，有的还要管饭。所以秧歌

队拜年事先已选好对象，起码是要给得起赏钱的才能去，否则人吃马

喂各种费用就难以开销了。当然，演出时当地男女老少都可以白看热

闹。过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。假如哪个村没来秧

歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。因此，如果本村不办秧歌，各

家按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，以为村里增添过年的喜庆气氛。

秧歌的历史

张米小学六年级任玉岭指导教师焦贵泉

东北大秧歌是在清朝康熙年间，由流放到塞北的徒囚中艺人文

士，将内地的戏曲歌舞带到东北，到了乾嘉时期，这种歌舞活动与东

北人民的热情浪漫结合在一起，形成了独具稳、梗、翘风格的秧歌舞，

特别是渐渐成型的秧歌音乐，那锣、鼓、镲、唢呐等奏出的热烈而欢

快、谐趣而颠浪的曲调，令人过耳不忘。在东北，无论农村，还是大

小城市，过年的时候，扭秧歌的遍街都是，一对一对地比赛着谁扭得

浪，高跷谁踩得好。

东北大秧歌

张米小学六年级焦一迈指导教师焦贵泉

东北秧歌形式诙谐，风格独特，广阔的黑土地赋予它纯朴而豪放

的灵性和风情，融泼辣、幽默、文静、稳重于一体，将东北人民热情

质朴、刚柔并济的性格特征挥洒的淋漓尽致。稳中浪、浪中梗、梗中

翘，踩在板上，扭在腰上，是东北秧歌的最大特点。同时，花样繁多

的“手中花”，节奏明快富有弹性的鼓点，哏、俏、幽、稳、美的韵律，

都是东北秧歌的特色。

每逢重大节日，人们就会自发地组织秧歌表演和比赛。秧歌

队的服装色彩丰富艳丽，多以戏剧服装为主。从装束上即可判断人物

角色，有《西游记》中的唐僧、孙悟空、猪八戒和沙僧，《白蛇传》

中的白娘子、许仙，还有包拯、陈世美、秦香莲等，纷纷伴着锣、鼓、

镲、唢呐奏出的热烈而欢快、谐趣而颠浪的曲调轻快上路。各种舞蹈

中尤以踩高跷、舞龙、舞狮、跑旱船最为著名，这些舞蹈生动活泼，

技巧高，造型美，深受群众喜爱。

秧歌与校本课程

张米小学六年级任玉岭指导教师焦贵泉

东北大秧歌的风格，以火爆热、欢快奔放著称。民间称秧歌据得

好叫“扭得浪”，即不但舞姿要优美，而且腰胯摆得幅度要大，节奏感

要强，表情要有感染力，总之是不能平淡而要夸张，才符合关东豪爽

热情的民风。此外，秧歌的“走阵”（行进表演队形）也要活泼新鲜。

除通常的圆场外，还可以走出“二龙吐须”、“太极八卦”等许多花样，

时快时慢，边走边变，加上演员服装的鲜艳色彩，看得人眼花缭乱。

秧歌里的精彩部分是高跷，俗称“踩高脚子”。跷棍长二至三

尺，表演中也是走秧歌步和阵形，以扭得快、扭得欢为好。秧歌中所

扮的人物，既有披红挂绿的大姑娘、小媳妇儿、也有抽长烟袋的丑婆

子、戴纱帽翅的县官、呆头呆脑的“傻柱子”，以及“跄驴”、“旱船”等

加带其他道具的表演，个个朴实憨厚、滑稽可爱。另一类角色则是民

间熟知的小说戏曲人物，如《西游记》中的四师徒、过海的八佩以及

年画上常见的公子丫环、渔樵耕读等等。如秧歌队是带“高脚子”的，

后一类人物多由踩跷的扮演。旧时扭秧歌都是男性，所以女性角色多

是男扮女装，演起来更加大胆泼辣、逗趣可笑。

秧歌的意义

张米小学六年级于春荣指导教师焦贵泉

东北大秧歌演出形式以拜年贺喜为主。在城镇，秧歌队要到当

地官署和商家铺户以拜年名义演出，在农村则是坐着大车到附近的村

屯，在村公所或富家大户宅院中演出，也有登门拜年之意。这种演出，

受拜者要预备烟茶款待，并在秧歌队临走时给“秧歌头”赏钱，有的还

要管饭。所以秧歌队拜年事先已选好对象，起码是要给得起赏钱的才

能去，否则人吃马喂各种费用就难以开销了。当然，演出时当地男女

老少都可以白看热闹。过去农村过年，一是图“喜兴”，二是讲面子。

假如哪个村没来秧歌队拜年，村里的人都会觉得不开心。因此，如果

本村不办秧歌，各家按贫富摊钱，派人去外村“接秧歌”，以为村里增

添过年的喜庆气氛。

秧歌的历史

张米小学六年级邱麒指导教师焦贵泉

东北大秧歌的历史秧歌源于汉民族元宵节庆时的集会表演，至今

已有千年历史。一种民族性的集体舞蹈，发展逾千年，一定会形成自

己成熟而稳定的风格，并不失时机地诞生许多相近的艺术形式。民间

秧歌队正是这样一步步发展起来的，十数人至上千人不等，按一定的

程式表演，秧歌队通常扮作生活中或历史神话的人物或方阵，由领舞

者指挥，集体走出各种队形或图案，传统花样的二龙吐须，卷白菜心，

基本动作较单纯，仿佛是民间劳作的基本动作的移植，比如挥臂跳跃、

扭腰甩肩，4拍一小节，前3拍向后，后一拍退回，为增加场面的生

动和演出效果，秧歌队一般要配备如扇、帕、伞、棒之类的简单道具。

场面不再单调，队伍也不再那么僵硬，即使单个人也不再尴尬，大概

中国民间表演者手上都得拿上什么东西，反而才能走得更稳当。秧歌

完全可以视为民间自发性的群众娱乐，所以有一些民间粗朴的艺术表

演理念，如开场后的演唱有领唱和走戏调，完全就是为招徕观众。又

比如它的演唱，基本就是从流行的民间小调中借鉴，与专业演出团体

常为某主题单独创作主题曲就很不一样。秧歌不再有往年那种宏大的

场面和参与热情，但它也为许多其他艺术提供了丰厚营养，有的秧歌

本身也发展成了戏曲。

史书记载，早在康熙年间，东北就已经有了“上元日”（正月

十五）办秧歌的习俗。表演的男子扮成参军、妇女等角色，边舞边歌、

通宵达旦。到了清末民国年间，扭大秧歌已经是遍布东北各地的春节

娱乐活动。“办秧歌”的发起组织者，或是商家富户，或是行政机构，

或是民间组织，负责如集本地擅长于此道者，并置办服装道具、聘请

鼓乐班子、组织排练、筹划演出安排等，具体事项通常是由一位演技

好、威望高、办事能力强的“秧歌头”负责张罗。

秧歌的精彩部分

张米小学六年级于雅杰指导教师焦贵泉

秧歌里的精彩部分是高跷，俗称“踩高脚子”。跷棍长二至三

尺，表演中也是走秧歌步和阵形，以扭得快、扭得欢为好。秧歌中所

扮的人物，既有披红挂绿的大姑娘、小媳妇儿、也有抽长烟袋的丑婆

子、戴纱帽翅的县官、呆头呆脑的“傻柱子”，以及“跄驴”、“旱船”等

加带其他道具的表演，个个朴实憨厚、滑稽可爱。另一类角色则是民

间熟知的小说戏曲人物，如《西游记》中的四师徒、过海的八佩以及

年画上常见的公子丫环、渔樵耕读等等。如秧歌队是带“高脚子”的，

后一类人物多由踩跷的扮演。旧时扭秧歌都是男性，所以女性角色多

是男扮女装，演起来更加大胆泼辣、逗趣可笑。

看秧歌最过瘾的是遇上“打对台”，即一个场子来了两支秧歌

队。因为过年时的秧歌大都给赏钱，所以按照不成文的规矩，一个演

出场地只能留一支秧歌队。如果两伙秧歌队同时到，或是后到的秧歌

队不愿退让，那就只能以演技分高低。扭得好，能吸引观从的留下，

技不如人的自动退出。每逢这时，两支秧歌队都得拿出看家的本事，

格外卖力，叫着劲儿地扭，观众们则渔翁得利，大饱眼福。在这种比

赛中，吹唢呐的乐手（俗称喇叭匠）起着至关重要的作用。由于秧歌

是随着唢呐声和锣鼓点儿走，从一定意义上说，只有吹不出来的，没

有扭不出来的，因此唢呐相当于秧歌队的灵魂。优秀的喇叭匠，不仅

会的曲调多，演奏技巧高，而且还练就许多绝活，技艺高超者能在吹

奏的同时，两个鼻孔里各插一只燃着的香烟，头顶和两臂各放一只盛

水的碗，走着吹、转着吹、登上桌子吹，、喇叭不断、香烟不灭、水

碗不洒。这类绝活平时用不着，遇到想多讨赏钱或打对台的时候才亮

出来，出奇制胜。所以，办秧歌的都尽量请当地名气大的喇叭匠。有

的时候正在演出，来了另一秋秧歌，离老远一听喇叭吹得好，或者打

听到喇叭匠是闻名的高手，便会甘拜下风自动“蔫退”。

过年开扭的秧歌到正月十五至十六两天达到高潮。这时走村

串屯的拜年已经结束，街上的商家店铺也开始了新一年的营业。元宵

佳节之日，秧歌队纷纷集中到当地最繁华热闹的市镇街道，进行游行

式的演出。有的还特意办出与赏花灯气氛融为一体的“灯官秧歌”。街

市上精彩表演此伏彼起，热闹非凡。酷爱秧歌的演员们也都在满街观

众的喝彩声中尽展才华，过足了秧歌瘾。因为闹过这两天之后，他们

就要卸去彩装，回到田地和作坊里，成为普普通通的劳动者了。

文-汉语汉字编辑词条

文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在

事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳(爻)之政，由是文籍生焉。--《尚书

序》

依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。--《说文》序》

仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。--《古今通论》

(1)象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。"文"是汉字的一个部首。本义:花纹;纹理。

(2)同本义[figure;veins]

文，英语念为:text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个

文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，

都在这一方面突出了"文"的重要性。古今中外，人们对于"文"都有自己不同的认知，从大的

方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的

一个"文"字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

折叠编辑本段基本字义

1．事物错综所造成的纹理或形象：灿若～锦。

2.刺画花纹：～身。

3．记录语言的符号：～字。～盲。以～害辞。

4．用文字记下来以及与之有关的：～凭。～艺。～体。～典。～苑。～献（指有历史价值

和参考价值的图书资料）。～采（a．文辞、文艺方面的才华；b．错杂艳丽的色彩）。

5．人类劳动成果的总结：～化。～物。

6．自然界的某些现象：天～。水～。

7．旧时指礼节仪式：虚～。繁～缛节（过多的礼节仪式）。

8．文华辞采，与“质”、“情”相对：～质彬彬。

9．温和：～火。～静。～雅。

10．指非军事的：～职。～治武功（指礼乐教化和军事功绩）。

11．指以古汉语为基础的书面语：552～言。～白间杂。

12．专指社会科学：～科。

13．掩饰：～过饰非。

14．量词，指旧时小铜钱：一～不名。

15．姓。

16．皇帝谥号，经纬天地曰文；道德博闻曰文；慈惠爱民曰文；愍民惠礼曰文；赐民爵位

曰文；勤学好问曰文；博闻多见曰文；忠信接礼曰文；能定典礼曰文；经邦定誉曰文；敏而

好学曰文；施而中礼曰文；修德来远曰文；刚柔相济曰文；修治班制曰文；德美才秀曰文；

万邦为宪、帝德运广曰文；坚强不暴曰文；徽柔懿恭曰文；圣谟丕显曰文；化成天下曰文；

纯穆不已曰文；克嗣徽音曰文；敬直慈惠曰文；与贤同升曰文；绍修圣绪曰文；声教四讫曰

文。如汉文帝。

折叠编辑本段字源字形

字源演变与字形比较

折叠编辑本段详细字义

〈名〉

1．右图是

“文”字的甲骨文图片，资料来源：徐无闻主编：《甲金篆隶大字典》，四川辞书出版社。1991

年7月第一版。

“文”字的甲骨文字绘画的像一个正面的“大人”，寓意“大象有形”、“象形”；特别放大了

胸部，并在胸部画了“心”，含义是“外界客体在心里面的整体影像、整体写真、整体素描、

整体速写”。

许慎《说文解字》把“文”解释为“错画也”，意思是“对事物形象进行整体素描，笔画交

错，相联相络，不可解构”，这与他说的独体为文、合体为字的话的意思是一致的。“说文解

字”这个书名就表示了“文”只能“说”，而“字”则可“解”的意思。“文”是客观事物外

在形象的速写，是人类进一步了解事物内在性质的基础，所以它是“字”的父母，“字”是

“文”的孩子。“文”生“字”举例（以“哲”为例）：先对人手摩画，其文为“手”；又对

斧子摩画，其文为“斤”。以手、斤为父母，结合、生子，其子就是“折”（手和斤各代表父

母的基因）。这个“折”就是许慎所谓的“字”。“字”从宀从子，“宀”表示“独立的房子”，

子在其中，有“自立门户”的意思。故“字”还能与“文”或其他“字”结合，生出新“字”

来。在本例，作为字的“折”与作为文的“口”结合，就生出了新的字“哲”。

2．

同本义[figure;veins]

文，错画也。象交文。今字作纹。——东汉·许慎《说文》

五章以奉五色。——春秋·左丘明《左传·昭公二十五年》。注：“青与赤谓之文，赤与白谓

之章，白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”

美于黼黼文章。——《荀子·非相》

茵席雕文。——《韩非子·十过》

织文鸟章，白旆央央。——《诗·小雅·六月》

斑文小鱼。——明·刘基《诚意伯刘文成公文集》

3．又如：文驾（彩车）；文斑（杂色的斑纹）；文旆（有文彩的旗帜）；文绣（绣有彩色花纹

的丝织品；刺花图案）；文织（有彩色花纹的丝织品）；文鳞（鱼鳞形花纹）。

4．字，文字（“文”，在先秦时期就有文字的意思，“字”，到了秦朝才有此意。分别讲，“文”

指独体字；“字”指合体字。笼统地说，都泛指文字。）[character]

饰以篆文。——南朝宋·范晔《后汉书·张衡传》

分文析字。——东汉·班固《汉书·刘歆传》

夫文，止戈为武。——《左传·宣公十二年》

距洞数百步，有碑仆道，其文漫灭。——王安石《游褒禅山记》

文曰“天启壬戌秋日”。——明·魏学洢《核舟记》

文曰“初平山尺”。

5．又如：甲骨文；金文；汉文；英文；文迹（文字所记载的事迹）；文书爻（有关文字、文

凭之类的卦象）；文异（文字相异）；文轨（文字和车轨）；文狱（文字狱）；文钱（钱。因钱

有文字，故称）；文状（字据，军令状）；文引（通行证；路凭）；文定（定婚）。

6．文章（遣造的词句叫做“文”，结构段落叫做“章”。）[literarycomposition]

故说诗者不以文害辞。——《孟子·万章上》

好古文。——唐·韩愈《师说》

属予作文以记之。——宋·范仲淹《岳阳楼记》

能述以文。——宋·欧阳修《醉翁亭记》

摘其诗文。——清·纪昀《阅微草堂笔记》

7．又如：文价（文章的声誉）；文魔（书呆子）；文会（旧时读书人为了准备应试，在一起

写文章、互相观摩的集会）；文移（旧时官府文书的代称）；文雄（擅长写文章的大作家）；

文意（文章的旨趣）；文义（文章的义理）；文情（文章的词句和情思）；本文（所指的这篇

文章）；作文（写文章；学习练习所写的文章）；文魁（文章魁首）；文价（文章的声价）；文

什（文章与诗篇）。

8．美德；文德[virtue]

圣云继之神，神乃用文治。——杜牧《感怀诗一首》

9．又如：文丈（对才高德韶的老者的敬称）；文母（文德之母）；文武（文德与武功）；文命

（文德教命）；文惠（文德恩惠）；文德（写文章的道德）；文薄（谓文德浅薄）；文昭（文德

昭著）。

10.文才；才华。亦谓有文才，有才华[literarytalent]

而文采不表于后世也。——汉·司马迁《报任安书》

11．又如：文业（才学）；文英（文才出众的人）；文采风流（横溢的才华与潇洒的风度）；

文郎（有才华的青少年）；文彦（有文才德行的人）；文通残锦（比喻剩下不多的才华）。

12．文献，经典；韵文[document;classics;ver]

儒以文乱法。——《韩非子·五蠹》

言必遵修旧文而不穿凿。——《说文解字·叙》

13．辞词句。亦指文字记载[writings;record]。如：文几（旧时书信中开头常用的套语。意

为将书信呈献于几前）；文倒（文句颠倒）；文过其实（文辞浮夸，不切实际）；文义（文辞）；

文辞（言词动听的辞令）；文绣（辞藻华丽）。

14．自然界的某些现象[naturalphenomenon]

经纬天地曰文。——《左传·昭公二十八年》

15．又如：天文；地文；水文；文象（日月星辰变化的迹象）；文曜（指日月星辰；文星）；

文昌（星座名）。

16．文治；文事；文职。与“武”相对。[achievementsincultureandeducation；civilianpost]

文能取胜。——《史记·平原君虞卿列传》

文不能取胜。

文武并用。——唐·魏征《谏太宗十思疏》

精神折冲于千里，文武为宪于万邦。――明《袁可立晋秩兵部右侍郎诰》

17．又如：文臣，文吏（文职官吏）；文席（教书先生的几席）；文品（文官的品阶）；文帅

（文职官员出任或兼领统帅）；文烈（文治显赫）；文员（文职吏员）；文阶（文职官阶）；文

道（文治之道）；文业（文事）；文僚（文职官吏）。

18．法令条文[articlesofdecree]

而刀笔吏专深文巧诋，陷人于罪。——《史记·汲黯列传》

19．又如：文劾（根据律令弹劾）；文法吏（通晓法令、执法严峻的官吏）；文丈（规矩；制

度）；文移（官府文书）；文牓（布告；文告）；文宪（礼法；法制）。

20．文言。古代散文文体之一；别于白话的古汉语书面语[literarylanguage]。如：半文半白；

文语；文白（文言文和白话文）。

21．文教；礼节仪式[rites]

则修文德。——《论语·季氏》

22．又如：文丈(崇尚礼文仪节)；文俗(拘守礼法而安于习俗)；文致(指礼乐)；文貌(礼文仪

节)；文绪（文教礼乐之事）；文仪(礼节仪式)

23．指表现形式；外表[form;appearance]。如：文服(表面服从)；文榜(告示、布告之类)；

文诰(诰令)

24．指鼓乐，泛指曲调[music;tune]。如：文曲(指乐曲)；文始(舞乐名)

25．谥号，谥法：勤学好问叫文[studydeligently]

何以谓之文。——《论语》

是以谓之文。

26．姓

〈动〉

1．在肌肤上刺画花纹或图案[tatto(theskin)]

被发文身。——《礼记·王制》。注：“谓其肌，以丹青涅之。”

文绣有恒。——《礼记·月令》

2．又如：文笔匠(在人身上刺花的艺人)；文身断发(古代荆楚、南越一带的习俗。身刺花纹，

截短头发，以为可避水中蛟龙的伤害。后常以指落后地区的民俗)；文木(刻镂以文采之木)

3．修饰；文饰[coverup]

身将隐，焉用文之?——《左传·僖公二十三年》

饰邪说，文奸言，以枭乱天下。——《荀子·非十二子》

4．又如：文过饰非；文致(粉饰；掩饰)；文冢(埋葬文稿之处)

5．装饰[decorate]

舍其文轩。——《墨子·公输》

此犹文奸。

文车二驷。——明·归有光《项脊轩志》

文马四百匹。——《史记·宋世家》

若将比予文木邪。——《庄子·人间世》

6．又如：文巧(文饰巧辩)；文竿(以翠羽为饰之竿)；文舫(装饰华丽的游艇)；文饰(彩饰)；

文榭(饰以彩画的台榭)；文舟，文艘(装饰华丽的船)；文剑(装饰华丽的剑)；文舆(饰以彩绘

的车)

7．撰写文章[write]。如：文匠(写文章的大家)；文祸(因写文章而招来的灾祸)；文雄，文

杰(指文豪)

〈形〉

1．有文采，华丽。与“质”或“野”相对[magnificent;gorgeous]

其旨远，其辞文。——《易·系辞下》

晋公子广而俭，文而有礼。——《左传·僖公二十三年》

2．又如：文巧(华丽奇巧)；文朴(文华与质朴)；文服(华美的衣服)；文砌(华美的石阶)；文

背(不文雅，粗俗)；文轩(华美的车子)；文质(文华与质朴)

3.柔和，不猛烈[mild;gentle]。如：文烈(指火候温猛)

4．美，善[fine;good]。如：文徽(华美)；文鸳(即鸳鸯。以其羽毛华美，故称)；文衣(华美

的服装)

5．通“紊”。紊乱的[disordered]

惇宗将礼，称秩元祀，咸秩无文。——《书·洛诰》

天子祭天下名山大川，怀柔百神，咸秩无文。——《汉书·郊祀志上》

王者报功，以次秩之，无有文也。——庆劭《风俗通义·山泽》

〈量〉

1．用于旧时的铜钱。如：一文钱

2．用于计算纺织物

五扶为一首，五首成一文。——《后汉书》