孟母不欺子

身教重于言教

文丨刘旭刚

一位父亲对孩子说，抽烟喝酒对身体不好，你可不能学啊！长大了以

后千万不能养成抽烟喝酒的习气。儿子反问父亲，既然抽烟喝酒对身体不

好，那您怎么又抽烟又喝酒，还不赶紧戒掉。尴尬的父亲只好说，抽烟已

经上瘾，喝酒成了喜好，现在不好戒了。该父子的一番对话，很是耐人寻

味，让人联想到，好家风应身教重于言教，家长应给孩子做出好榜样。

为何说身教重于言教？

身教重于言教，是指以身作则比泛泛空谈地教育人更有效。人们常常

寄希望于学校的老师为人师表，正如一位教育家所说：“教师的世界观、

品行、生活、对每一现象的态度，都这样或那样地影响着全体学生。”这

是因为，小学生的模仿性强，可塑性大，在成长中总是自觉或不自觉的喜

欢模仿自己的老师。在学生们心目中，教师是最可依懒的人，最应服从的

人，教师的示范教育对他们来说就是无声的命令。因此，教师应当严于律

己，从我做起，言行一致，起好表率，成为学生最直观、最重要、最活生

生的典范。其实，作为孩子的家长，在家教中更应该身体力行，不仅要循

循善诱，耐心启发，经常开导，严格管教，更应该处处给孩子做出好的榜

样。在这方面，有些家长不太注意，身教重于言教表现得不够“合格”。

比如，有的家长要求孩子讲孝道，学会孝敬父母，尊重长辈，对此应

给予点赞。但问题是，其自身却对父母不关心，不问候，不看望；不尊敬，

顶撞、呵斥甚至打骂；不尽赡养父母的责任等。这样的行为，应该受到谴

责。可以肯定的说，自己不孝敬父母，对孩子说一千遍、一万遍，也教育

不出讲孝道的好孩子。

比如，有的家长口口声声教育孩子要从小养成勤俭节约的好品德，可

自己却不注意节俭，花钱大手大脚，挥霍浪费。无论是在家里，还是在饭

店用餐，存在浪费食品的现象；家中用电、用水，开车用油等不注意点滴

节约；有些物品还有使用价值，就随随便便扔掉了。嘴上说让孩子养成节

俭的好习惯，自己却存在着浪费行为，怎么能教育好孩子做到节俭呢。这

里需要说明的是，倡导节俭，不是让人们都做“苦行僧”，在有条件的前

提下，适当合理消费，不断改善生活，提高质量，这是应该给予鼓励的。

节俭真正提倡的是人们要养成俭朴的意识和节俭的好习惯，反对铺张浪费，

杜绝奢靡之风，使孩子从小树立正确的节俭观念。

比如，有的家长担心孩子贪玩手机造成“视力降、脊椎弯、爱分神、

不合群”，影响学习和身心健康，千叮咛万嘱咐，时时刻刻盯着孩子不要

过度玩手机，可是自己却手机不离手，离了手机“活不了”，使管教孩子

不玩手机的效果大打折扣。

还比如，有的家长要求孩子不能学说脏话，从小要养成文明用语，可

是自己却常爆粗口。其觉得都是自家人，可以无拘无束，说话带脏字，形

成了口头禅；孩子不听话或做错事，脾气暴躁，方法简单，或动手就打，

或张口就骂，爆粗口成了家常便饭。夫妻之间争吵，轻则“文斗”，重则

“武斗”，大声嚷嚷、骂骂咧咧，互相爆粗口，甚至动起手来，发生家暴，

给孩子幼小的心灵造成很不好的影响。

有一位著名教育家曾告诫：野蛮产生野蛮，仁爱产生仁爱。一份针对

有性格缺陷的孩子调查显示，家庭不和谐是影响孩子健康成长的决定性因

素。在50个“问题孩子”的家庭中，父母经常吵架，说脏话的占24%；

父母只顾挣钱，对孩子疏于管理的占12%；父母经常打扑克、麻将，对孩

子放任自流的占70%；对孩子粗暴不讲理的占18%。这足以说明，家长的

所作所为，直接影响着孩子的健康成长，如果整天泛泛空谈，不能以身作

则，是很难培养出一个优秀的孩子。

“家风是一个家庭的精神内核”。一个家庭能否做到源远流长、薪火

相传，其关键性的因素就是这个家庭里面的家风相传问题。在家风的传承

问题上，家训、家规和家教起着至关重要的作用，尤其是家教的作用更不

可替代。孩子们从牙牙学语起就开始接受家教，有什么样的家教，就有什

么样的人。因此，家长应该担负起教育后代的责任。对于如何搞好家教，

长期以来有不少的专家学者发表了许许多多的高论，不少家庭也有各种各

样的成功经验，这些都是值得好好学习和借鉴的。这其中有一点是绝对不

可忽视的，就是建设好家风，施行好家教，必须做到身教重于言教。

古往今来，家长以身作则，身教重于言教的感人故事不断涌现，广为

流传。最为典型的当属孟母教子的故事，两千多年来一直被人们所传诵。

孟母深知做人要诚实，尤其注意在日常小事上培养孟子守信的品格，所谓

“言必信，行必果”，而且她深深知道身教重于言教。当孟家还在庙户营

村市集旁居住时，东邻有人杀猪，孟子不解地问母亲：“邻家杀猪干什

么？”孟母当时正忙，便随口应到：“给你吃！”孟子十分高兴，等待食

肉。为了不失信于儿子，尽管家中十分困难，孟母还是拿钱到东边邻居家

买了一块猪肉，让儿子吃了个痛快。“杀豚不欺子”造就了孟子“仁、义、

礼、智、信”中“信”的品格。更能反映孟母教子智慧的则是“孟子出妻”

的故事。一个夏日的中午，天气异常炎热，孟子的妻子田氏自己在屋里织

布，因酷热难耐，就脱掉了上衣。这时，孟子推门而入，见妻子衣衫不整，

十分生气，认为妻子有失礼仪，便要休妻。孟母知道后呵斥孟子说：“礼

制规定，进门时，要先问谁在屋里；上堂时，要发出声音；进到屋里，目

光要向下。这样是为了尊重别人的隐私。而你没有按照礼制的规定去做，

自己没先敲门，没出声音，就登堂而入。你要求别人守礼，首先要对别人

尊重，是你失礼在先，怎么反而责怪别人呢？”孟母的一番话使孟子心服

口服，深感惭愧，打消了休妻的念头，并向妻子赔礼道歉。孟子能成为影

响古今的一代儒家大师，与母亲呕心沥血、言传身教密不可分。

家长应该如何“身教”？

望子成龙，家长要努力自身成“龙”。每个家长都希望自己的孩子有

进取心、有责任感、有坚韧的毅力、有解决问题的能力，内心强大，面对

挫折，能够管理自己的情绪，品行好，学习优，工作棒，成为家庭的骄傲，

国家的栋梁。要培养出优秀的孩子，其父母必须要成为优秀的家长。父母

教育孩子更多的是靠自己的人格力量去影响孩子，这就需要自身加强道德

修养，保持不断进取的心态，自觉学习与工作有关的最新知识，勤勉敬业，

努力工作，争取在工作岗位上取得突出成绩。父母通过自己的努力不断取

得成绩，是对孩子最好的精神激励和最佳的行为示范。孩子会受父母的熏

陶，保持积极进取的精神状态，在校学习也好，将来工作也罢，都会起到

正向激励的作用。

给孩子提要求，家长要首先做出示范。“家庭是人生的第一个课堂，

父母是孩子的第一任老师”。可以说，有怎样的父母就有怎样的孩子。凡

是要求孩子做到的，自己要做出示范给孩子看，不能说一套做一套；凡是

要求孩子不做的，自己应先照照镜子，看看有没有毛病，自己做好了在给

孩子提出要求。孩子从小到大，模仿能力是最强的，父母的一点瑕疵在孩

子身上就会被放大很多倍。因此，家长要处处严格要求自己，痛下决心改

掉一些不好的习惯和毛病，树立起说话的“权威”，使言教有底气、有说

服力。只有这样，才能掌握教育的主动权，教育效果才能达到预期目标。

否则，越是对孩子提出要求，孩子会越反感和叛逆，他们会想：你们都这

样，凭什么强迫我要那样？

要造就好孩子，家长必须营造好环境。孔子曰：“与善人居，如入芝

兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而

不闻其臭，亦与之化矣。”说的就是环境对孩子的成长进步有着直接的影

响。一个良好的家庭环境，对孩子的学习和成长进步起着至关重要的作用。

在温暖和谐家庭环境下成长的孩子，会有很强的愉快感、归属感，表现出

情绪稳定，情感丰富、细腻，性格开朗，团结友爱，自信心强等特征。相

反，在充满矛盾的家庭中，压抑、冲突的氛围，使孩子容易出现各种不良

的情绪和行为。由此可见，做到家庭和睦，是父母送给孩子最好的“礼

物”，更是身体力行，言传身教最好的体现。不仅夫妻双方要相亲相爱，

还要处理好与公公婆婆（岳父岳母）之间的关系，这样才能创建良好的家

庭氛围，让孩子生活在温馨稳定的家庭环境中，体会到父母及其他家庭成

员之间互相尊重、互相支持、互相理解的情感，从而心情舒畅，有利于学

习和健康成长。

孩子教育成功是100%的成功，孩子教育失败是100%的失败。不信的

话，请向事业有成却教育孩子失败的人问一问，他们一定会有全军覆灭的

感觉。天下所有的家长们应谨记：身教重于言教，想让子女成为什么样的

人，父母就要努力做什么样的人。

编辑丨徐德金