新炊间黄粱

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赠卫八处士

唐代：杜甫

人生不相见，动如参与商。

今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时，鬓发各已苍。

访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问我来何方。

问答未及已，驱儿罗酒浆。(驱儿一作：儿女)

夜雨剪春韭，新炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。

译文

人生别离不能常相见，就像西方的参星和东方的商星你起我落。

今夜是什么日子如此幸运，竟然能与你挑灯共叙衷情？

青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。

打听昔日朋友大半都已逝去，我内心激荡不得不连声哀叹。

真没想到阔别二十年之后，还能有机会再次来登门拜访。

当年分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。

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他们彬彬有礼笑迎父亲挚友，热情地询问我来自什么地方？

还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。

冒着夜雨剪来了青鲜的韭菜，端上新煮的黄米饭让我品尝。

你说难得有这个机会见面，开怀畅饮一连喝十几杯。

十几杯酒我也难得一醉呵，谢谢你对故友的情深意长。

明日分别后又相隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。

注释

卫八处士：名字和生平事迹已不可考。处士：指隐居不仕的人；八，

是处士的排行。

动如：是说动不动就像。参（shēn）商，二星名。典故出自《左传·昭

公元年》：“昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沉。居於旷林，不相

能也。日寻干戈，以相征讨。后帝不臧，迁阏伯於商丘，主辰，商人

是因，故辰为商星。迁实沉於大夏，主参，唐人是因，以服事夏商。”

商星居于东方卯位（上午五点到七点），参星居于西方酉位（下午五

点到七点），一出一没，永不相见，故以为比。

苍，灰白色。

“访旧”句，意谓彼此打听故旧亲友，竟已死亡一半。访旧，一作“访

问”。

“惊呼”句：有两种理解，一为：见到故友的惊呼，使人内心感到热

乎乎的；二为：意外的死亡，使人惊呼怪叫以至心中感到火辣辣的难

受。惊呼，一作“呜呼”。

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成行（háng）：儿女众多。

父执：词出《礼记·曲礼》：“见父之执。”意即父亲的执友。执是接

的借字，接友，即常相接近之友。

未及已：一作“乃未已”，还未等说完。

驱儿：一作“儿女”。罗：罗列酒菜。

“夜雨”句：与郭林宗冒雨剪韭招待好友范逵的故事有关。林宗自种

畦圃，友人范逵夜至，自冒雨剪韭，作汤饼以供之。

间：读去声，搀和的意思。黄粱：即黄米。新炊是刚煮的新鲜饭。

主：主人，即卫八。称就是说。曹植诗：“主称千金寿。”

累：接连。

故意长：老朋友的情谊深长。

山岳：指西岳华山。这句是说明天便要分手。

世事：包括社会和个人。

两茫茫：是说明天分手后，命运如何，便彼此都不相知了。极言会面

之难，正见令夕相会之乐。这时大乱还未定，故杜甫有此感觉。

赏析

这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，

表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，

同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。

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“人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。”开头

四句说，人生旅途常有别离不易相见，就像参星商星实在难得相遇。

今夜又是什么吉日良辰，让我们共同在这烛光下叙谈。这几句从离别

说到聚首，亦悲亦喜，悲喜交集，把强烈的人生感慨带入了诗篇。诗

人与卫八重逢时，安史之乱已延续了三年多，虽然两京已经收复，但

叛军仍很猖獗，局势动荡不安，诗人的慨叹，正暗隐着对这个乱离时

代的感受。

“少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。”这四

句是说，青春壮健年少岁月能有多少，转瞬间你我都已经两鬓如霜。

昔日往来的朋友一半已去世，我内心激荡不得不连声哀叹。

久别重逢，彼此容颜的变化，自然最引起注意。别离时两人都还

年轻，而今俱已鬓发斑白了。由“能几时”引出，对于世事、人生的

迅速变化，表现出一片惋惜、惊悸的心情。接着互相询问亲朋古旧的

下落，竟有一半已不在人间了，彼此都不禁失声惊呼，心里火辣辣的

难受。按说，杜甫这一年才四十八岁，何以亲故已经死亡半数呢？如

果说开头的“人生不相见”已经隐隐透露了一点时代的气氛，那么这

种亲故半数死亡，则更强烈的暗示着一场大的干戈乱离。

“焉知二十载，重上君子堂。”没想到我们已分别二十个春秋，

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今天还能亲临你家里的厅堂。“焉知”二句承接上文“今夕复何夕，

共此灯烛光”，诗人故意用反问句式，含有意想不到彼此竟能活到今

天的心情。其中既不无幸存的欣慰，又带着深深的伤痛。

前十句主要是抒情。接下去，则转为叙事，而无处不关人世感慨。

“昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。”这两

句是说，相分别时你还没有结婚成家，倏忽间你的子女已成帮成行。

随着二十年岁月的过去，此番重来，眼前出现了儿女成行的景象。这

里面当然有倏忽之间迟暮已至的喟叹。

“怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。”这四

句是说，他们彬彬有礼笑迎父亲老友，亲切的询问我来自什么地方？

还来不及讲述完所有的往事，你就催促儿女快把酒菜摆上。

这四句写出卫八的儿女彬彬有礼、亲切可爱的情态。诗人款款写

来，笔端始终流露出一种真挚感人的情谊。这里“问我来何方”一句

后，本可以写些路途颠簸的情景，然而诗人只用“问答乃未已”一笔

轻轻的带过，可见其裁剪精炼之妙。

“夜雨剪春韭，新炊间黄粱。”这两句是说，冒着夜雨剪来了新

鲜的韭菜，呈上新煮的黄米饭让我品尝。从中看到处士的热情款待：

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酒是让儿子立刻去张罗的佳酿，菜是冒着夜雨剪来的春韭，饭是新煮

的掺有黄米的香喷喷的二米饭。这自然是随其所有而具办的家常饭菜，

体现出老朋友间不拘形迹的淳朴友情。

“主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。”这四

句是说，主人感慨见面的机会太难得，开怀畅饮一连喝十几杯。

一连喝十几杯还没有醉意，令我感动你对老友情深意长。

这四句，叙主客畅饮的情形，故人重逢话旧，不是细斟慢酌，而

是一连就进了十大杯酒，这是主人内心不平静的表现。主人尚且如此，

杜甫心情的激动，当然更不待言。“感子故意长”，概括的点出了今昔

的感受，总束上文。

“明日隔山岳，世事两茫茫。”末两句是说，明日分别后，又相

隔千山万水，茫茫的世事真令人愁绪难断。末两句回应开头的“人生

不相见，动如参与商”，暗示着明日之别，悲于昔日之别：昔日之别，

今幸复会；明日之别，后会何年？低回深婉，耐人寻味。

诗人是在动乱的年代、动荡的旅途中，寻访故人的；是在长别二

十年，经历了沧桑巨变的情况下与老朋友见面的，这就使短暂的一夕

相会，特别不寻常。于是，那眼前灯光所照，就成了乱离环境中幸存

的美好的一角；那一夜时光，就成了烽火乱世中带着和平宁静气氛的

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仅有的一瞬；而荡漾于其中的人情之美，相对于纷纷扰扰的杀伐争夺，

更显出光彩。“今夕复何夕，共此灯烛光”，被战乱推得遥远的、恍如

隔世的和平生活，似乎一下子又来到眼前。可以想象，那烛光融融、

散发着黄粱与春韭香味、与故人相伴话旧的一夜，对于饱经离乱的诗

人，是多么值得眷恋和珍重啊。诗人对这一夕情事的描写，正是流露

出对生活美和人情美的珍视，它使读者感到结束这种战乱，是多么符

合人们的感情与愿望。

这首诗平易真切，层次井然。诗人只是随其所感，顺手写来，便

有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗

有别，而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作；但它的感情内涵毕

竟比汉魏古诗丰富复杂，有杜诗所独具的感情波澜，如层漪迭浪，展

开于作品内部，是一种内在的沉郁顿挫。

诗写朋友相会，却由“人生不相见”的慨叹发端，因而转入“今

夕复何夕，共此灯烛光”时，便格外见出内心的激动。但下面并不因

为相会便抒写喜悦之情，而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”

四句，感情又趋向沉郁。诗的中间部分，酒宴的款待，冲淡了世事茫

茫的凄惋，带给诗人幸福的微醺，但劝酒的语辞却是“主称会面难”，

又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇，以“世事两茫茫”结

尾，前后一片苍茫，把一夕的温馨之感，置于苍凉的感情基调上。这

些，正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》

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对照，就可以发现，二者同样表现故人淳朴而深厚的友情，但由于不

同的时代气氛，诗人的感受和文字风格都很不相同，孟浩然心情平静

而愉悦，连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集，内心蕴积着

深深的感情波澜，因之，反映在文字上尽管自然浑朴，而仍极顿挫之

致。

创作背景

这首诗大概是公元759年（唐肃宗乾元二年）春天，杜甫作华州

司功参军时所作。公元759年三月，九节度之师溃于邺城，杜甫回华

州时经过奉先县。访问了居住在乡间的少年时代的友人卫八处士。一

夕相会，又匆匆告别，于是写下这动情之作赠给卫八处士。

杜甫

杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，世称“杜工部”、“杜

少陵”等，汉族，河南府巩县（今河南省巩义市）人，唐代伟大的现

实主义诗人，杜甫被世人尊为“诗圣”，其诗被称为“诗史”。杜甫与

李白合称“李杜”，为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”

区别开来，杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民，人格高尚，

他的约1400余首诗被保留了下来，诗艺精湛，在中国古典诗歌中备

受推崇，影响深远。759-766年间曾居成都，后世有杜甫草堂纪念。

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