江南春的意思

江南春绝句赏析

江南春

--杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

【作者背景】

杜牧(803-852)，唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西西安)

人。精通兵法，有政治才能。诗文都写得很好，诗以七绝最为出

色，与李商隐齐名，世称“小李杜”。

【注释】

山郭：山城。修建在山麓的城池。

酒旗：古代酒店外面挂的幌子。

南朝：东晋以后隋代以前的宋、齐、梁、陈四个朝代都建都

于建康(今江苏南京)，史称南朝。

四百八十寺：形容佛寺很多。南朝佛教非常盛行。

楼台：指佛寺中的建筑。

烟雨：如烟般的蒙蒙细雨。

【译文】

1.千里江南，到处莺莺歌燕舞，桃红柳绿，一派春意盎然的

景象，在临水的村庄，依山的城郭，到处都有迎风招展的酒旗。

到处是香烟缭绕的寺庙，亭台楼阁矗立在朦胧的烟雨之中。

2.江南大地鸟啼声声绿草红花相映，水边村寨山麓城郭处处

酒旗飘动。南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩

在风烟云雨中。

【名句赏析】

“多少楼台烟雨中。”

这首绝句写春日即目所见的江南景色。诗中没有细致刻画景

物，而是从大处着眼，抓住花鸟、酒旗、寺庙几个江南最常见的

景物，淡淡几笔点拨，就描绘出了江南的春天，烟雨的江南。梁

朝丘迟《与陈伯之书》写道：“暮春三月，江南草长。杂花生树，

群莺乱飞。”这是描写江南春景最脍炙人口的名句，杜牧将它的

意思融化在诗里，让人在读诗时联想到丘迟信中的话，可以生发

无穷的遐想，无形中拓展了诗歌的景色，后两句笔锋一转，写起

雨中的江南景色来。如烟似雾的蒙蒙细雨，白茫茫一片，被细雨

笼罩的景物变得飘飘渺渺，朦朦胧胧，这是江南独有的美景。南

朝留下的寺庙最多，被烟雨包围着，越发显得幽深和神秘，使人

产生不尽的历史联想。

【简析】

这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画

面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有

的景色，故题为《江南春》。

首句“千里莺啼绿映红”，一开始就展现了江南大自然风光。

“千里”是对广阔的江南的概括。这里到处是莺啼，无边的绿叶

映衬着鲜艳的红花。这种有声有色、生机勃勃的景色自然是江南

特有的。次句“水村山郭酒旗风”写了江南独特的地形风貌，临

水有村庄，依山有城郭，在春天的和风中，酒旗在轻轻地招展。

这是多么明丽的江南啊!

一二句写的是晴景，三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺，

多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中，则另有一番风光。在山明

水秀之处，还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、

屋宇重重的佛寺，被迷蒙的烟雨笼罩着，若隐若现，似有似无，

给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数，

不是实指，突出佛寺之多。

全诗以高度概括的笔法，勾勒了江南地区的风物，描绘了江

南明丽而迷蒙的春景。色彩鲜明，情味隽永。一首七言绝句，能

展现出这样一幅广阔的画卷，真可谓“尺幅千里”了。

【赏析】

这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南

春景的丰富多彩，也写出了它的广阔、深邃和迷离。

“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象迅

速移动的电影镜头，掠过南国大地：辽阔的千里江南，黄莺在欢

乐地歌唱，丛丛绿树映着簇簇红花;傍水的村庄、依山的城郭、迎

风招展的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点

染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，

恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角

落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果

没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升

庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得?千里绿映红，谁人见得?

若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其

中矣。”对于这种意见，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：

“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方

广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百

八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总

而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺

术典型概括的需要。同样的道理也适用于后两句。“南朝四百八

十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，

酒旗招展，应该是晴天的景象，但这两句明明写到烟雨，是怎么

回事呢?这是因为千里范围内，各处阴晴不同，也是完全可以理解

的。不过，还需要看到的是，诗人运用了典型化的手法，把握住

了江南景物的特征。江南特点是山重水复，柳暗花明，色调错综，

层次丰富而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，着重表现了

江南春天掩映相衬、丰富多彩的美丽景色。诗的前两句，有红绿

色彩的映衬，有山水的映衬，村庄和城郭的映衬，有动静的映衬，

有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰富，还只描绘出江南

春景明朗的一面。所以诗人又加上精彩的一笔：“南朝四百八十

寺，多少楼台烟雨中。”金碧辉煌、屋宇重重的佛寺，本来就给

人一种深邃的感觉，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨

之中，这就更增加了一种朦胧迷离的色彩。这样的画面和色调，

与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗绚丽相映，就使

得这幅“江南春”的图画变得更加丰富多彩。“南朝”二字更给

这幅画面增添悠远的历史色彩。“四百八十”是唐人强调数量之

多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接

以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特别引人遐想。

这首诗表现了诗人对江南景物的赞美与神往。但有的研究者

提出了“讽刺说”，认为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛著名的，

杜牧的时代佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二

句是讽刺。其实，解诗首先应该从艺术形象出发，而不应该作抽

象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建

筑也一定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到

过一些寺庙，还和僧人交过朋友。著名的诗句，象“九华山路云

遮寺，青弋江边柳拂桥”，“秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼”，

都说明他对佛寺楼台还是欣赏流连的。当然，在欣赏的同时，偶

而浮起那么一点历史感慨也是可能的。