死者长已矣

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文言虚词小故事解析及翻译

"而"

兵者，诡道也，须戮力同心。蟹六跪而(1）二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者

也，而况(2）战乎？故冯婉贞曰：“诸君而(３）有意,瞻予马首可也。”婉贞，而(4)

翁豪杰者,然青取之于蓝而(5）青于蓝。婉贞博学而(6)日参省乎己,非特效书生终日

而（7）思也。众应之。既而(8)，婉贞率诸少年结束而(９）出,果大捷。众皆叹:婉

贞，小女子而已（10）;其行，乃巾帼英杰而(11）。

【解析】

（1)连词，表并列。

（2)复音词,即“何况”，用反问语气表示更进一层的意思。

（3）连词,表假设。

（4)代词,通“尔”。你,你的。

（5)连词，表转折。

(6)连词,表递进。

（7）连词，表修饰。

(8)复音词,不久，一会儿。

(９）连词,表承接。

（1０）复音词，放在句尾,表限制的语气助词，相当于“罢了”。

(１１）语气助词,表肯定语气。

【译文】兵法，（是一门讲究）变幻莫测的学问，(并且）需要齐心协力。螃蟹有六

条腿和两个钳子,(但是）(它是)（一种)没有蛇鳝的洞穴就无法藏身的动物，更何况

是兵法呢?所以冯宛贞说：“大家如果有抗敌的想法，看我的马头（就）可以了。”

宛贞,你的父亲就是一位英雄豪杰,但是(你)（就像)靛青,从兰草中提取却比兰草的颜

色更深。宛贞博学多才而且每天反省自己的言行,不知效仿读书人整天地枯坐思考啊。

大家回应她。不久,宛贞率领众少年穿戴好服装出来，果然大获全胜。众人都赞叹:

宛贞,(只是)小女子罢了:她的行为，却是巾帼豪杰啊。

＂何"

“徐公何(１)能及君也？”本谬也，然其妻如此言者，何（2）也?其所

据何(3)为？原其理，乃爱之深也。嗟乎，情之误,何(４）其大也!然何(５)人能忘情

耶？何以（6）除此弊，望君教我以良策，何如（7）？

【解析】

(１）副词，用在动词前，表疑问，怎么。

(２）疑问代词,表原因,后面常带语气助词“哉”“也”；相当于“为什么”、“什

么”、“什么原因”。

（3)代词，做宾语,什么。

(4)用在形容词前，表示程度深,相当于“多么”。

（5)代词,做定语，相当于“什么”。

（６）即“以何”，介宾短语，用在疑问句中作状语，相当于“拿什么”、“凭什么”。

（7）即“如何”,表示疑问或反问，相当于“怎么样”、“怎么办”。

【译文】“徐公怎么能比得上您呢？”（这样说）本来是错误的,但他的妻子这样说，

为什么呢?她依据什么（才这样说）呢？推究其中的道理,（是)爱自己的老公很深啊。

哎,感情造成的谬误多么大啊！但是什么人能够忘情呢？拿什么消除这种弊端，希望

您能教给我(一个）好办法,怎么样？

"乎"

王之好乐甚,则齐国其庶几乎(1)。然吾曾见一人，其家世代捕蛇，多人死

乎（2）是,而操此业不辍，问其故,曰：“可塞赋敛也。”嗟乎（３）,赋敛之毒有甚

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是蛇者乎（4)!而王胡为乎(5)好乐甚?若王专于理事，必恢恢乎（6)而有余，则王之

所为其胜乎（7)好乐者也。臣之驽顿，所言者谬,王能谅之乎(8)？

【解析】

(1)句末语气助词,表揣测，相当于“吧”。

（2）介词,相当于“于”，“在”。

（3)（4)句末语气助词,表感叹，相当于“啊”“呀”。

（5)句中语气助词，表停顿。

（6）形容词词尾，相当于“……的样子”、“……地”。

（7)介词，表比较，相当于“比”。

（8)句末语气助词，表疑问。

【译文】大王喜欢音乐太投入了，那么齐国治理得(也）差不多了吧。但是我曾经看

到一个人，他家世代捕蛇,有多人死在这件事上,却仍然做这件事不停下来,问他原因，

(他）说：“（捕蛇)可以应付赋税啊。”哎，赋税的危害真是比毒蛇还厉害啊！然而

大王您为什么还如此沉溺于音乐呢？如果大王在治理国事上专心致志，一定会游刃有

余的,（这样的话）大王的作为真是比耽溺于音乐强百倍啊。为臣愚钝，所说的话难

免有误，大王能原谅我吗？

"乃"

尝闻放翁志节,毕现《示儿》，乃（1）读之。至“王师北定中原日,家祭

无忘告乃(2)翁”一句,大为感佩，乃(3)忠贞之士也!然亦有人不齿,乃（4)曰:“此徒

沽名耳。”众人质之以理,其辞穷，乃（５)不得已而谢。原其言,炒作乃尔（６),无

乃（7)自高耳。

【解析】

（１）副词，表承接,于是。

（2)代词,用作第二人称，“你”、“你的”。

（3）副词,表判断,相当于“为”、“是”、“就是”。

(4）副词,表转折，相当于“竟然”、“却”。

（5)副词，表条件，相当于“才”。

(6)复音虚词，相当于“样子”。

（7）复音虚词,表猜测，相当于“恐怕……吧”。

【译文】曾经听说陆放翁的节操气节,全都表现在《示儿》这首诗里,于是读了读它。

读到“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”这句,深深地受到感动并佩服他,(陆放翁）

(真是）忠诚正直的臣子啊!然而也有人瞧不起他,竟然说;“这只是沽名钓誉罢了。”

大家向他询问道理，他无话可说，才不得不道歉。推究他说的话,恐怕是炒作来抬高

自己（的名气）吧。

＂其"

狐谓狼曰：“羊肉其(1)鲜乎！君其（2）有意,叼其(３)一而啖之，得饱

其(4）口福。”狼曰：“其（5)如猛犬何?”狐间于犬曰:“羊数詈言，其(6）言不堪

入耳，君乃无所怒,其(7)无闻邪,其（8）畏主人邪？及其（9)嬉逐,愿为一雪其(10）

耻。君其(１1)许之!”犬笑曰：“欲加之罪,其(1２)无辞乎?”犬乃悟狐之野心，知

路曼曼其(１3）修远矣,护羊愈谨。狐与狼遂去。

【解析】

(1)副词，表揣测语气,大概、或许。或表感叹语气,多么，真。

(２）连词,表假设,如果。

（3）指示代词，其中的。

(4)第一人称代词，自己的。

(5)副词，加强疑问语气，又。

(6)第三人称代词，他的。

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（7）（8)连词，连用,表选择，是……还是……。

(9）第三人称代词,它们。

（10)指示代词，那种。

（11）副词,加强祈使语气,表希望、要求，相当于“一定”、“还是”。

（１2）副词,表反问语气,难道、怎么。

（１3）音节助词,起调节音节作用,不译。

【译文】狐狸对狼说:“羊肉真鲜美啊！”您如果想尝一尝，叼来其中的一只吃掉它,

就能够一饱自己的口福了。狼说：“那如何对付猛犬呢?”狐狸就到猛犬那里离间说：

“羊好多次说你坏话,他们说的话不堪入耳,您却一点不生气,是没听到呢，还是害怕

主人呢？等到他们嬉戏打闹的时候,我想为您把这耻辱全部洗刷掉。希望您答应我！”

猛犬笑着说：“想要给他加上罪名,难道还怕没有借口吗？”猛犬于是明白了狐狸的

野心，知道守护羊群的道路很漫长,守护羊群更加谨慎。狐狸与狼就离开了。

＂且"

“存者且(1)偷生，死者长已矣”，此岂石壕一地,中晚唐王朝尽然耳。

若此，帝尚每日笙歌，且（2）委政奸佞之人,则李唐且(3）亡，必矣。且夫(4）志士

且如(5)河水清且(6)涟矣，于斯世则无进身之途。纵有“死且（７)不避，卮酒安足

辞”之豪气，无用武之地,亦何用?

【解析】

(1)副词，暂且、姑且。

(2）连词，表递进,而且、并且。

（3）副词，将要。

（４）复音词,用在句首,表示下文要进一步议论,况且，再说。

(5)复音词,就像。

（6）连词，表并列关系，又。

(7）连词，表让步关系，尚且、还。

【译文】“活着的人姑且苟活着吧,死去的人就永远逝去了。”这难道只是石壕一个

地方的现象吗?中晚唐王朝全都这样啊。(国家治理得都)像这个样子（了),皇帝仍然

每天玩乐，而且把朝政委托给奸佞的人，因此李唐将要灭亡，(是)一定的了。再说有

志之士就像河水那样清澈见底，在这样的世道上就没有入仕做官报效国家的道路了。

纵使他有“连死都不躲避，一杯酒怎么值得拒绝”的勇气,(却)没有用武之地,又有什

么用呢？

"若＂

“若(1)为化得身千亿,散向峰头望故乡。”奇哉！若(2）人之思,若（3)

天惊石破,花开铁树,非若(4）等凡人可及也，吾亦如此。恐吾辈但堪为其鱼之一鳞,

若（5)龙之一爪也。若夫（6）常人思乡，常望月怀远,登高作赋,若（7)柳子厚则不

然，以超人之思，抒难抑之情，绝矣。

【解析】

(１）连词，表假设，如果。

(２）指示代词，此,这个。

（3）副词，表推测，好像。

（4）第二人称代词,你。

（５)连词，相当于“或”。

（６)和“夫”连用，构成复音虚词。句首语气词,用在一段或一层意思开头,表示转

换，有“在说”、“至于”的意思。

（7)连词,表示另提一件事，相当于“至”、“至于”。

【译文】“如果能够化身为千亿个自我，那就散到那无数的山峰上眺望故乡。”(真

是)奇妙啊!这个人的想象，(就）像石破天惊，铁树开花一样,并不是你们这些平常的

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人能够赶得上的。我也是这样。恐怕我们这些人只能够作鱼的一片鳞龙的一只爪了。

至于一般人思念家乡,常常是眺望明月怀念远方，（或者）登上高处吟诗作赋，至于

柳子厚就不这样，（他)凭借超过一般人的思路,抒发难以抑制的感情,绝了。

"所＂

“吾所以（1)为此者，以先国家之急而后私仇也”，蔺相如此言,足使之为天

下所(2）钦。以其所(3）居位,能如此,岂他人可及？察其言,观其行，知其非所以（４）

沽名钓誉矣。与之相伯仲者,信陵君也,其于众人广坐之中,不宜有所(５）过之时，前

访朱亥,其度岂常人哉？此二人皆所(6)以教人向上者也。

【解析】

（１）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”,表原因,相当于“……的原因（缘

故）”。

（2)助词,与“为”构成固定结构“为……所……”,表被动。

(３)（５）助词，“所+动词”构成名词性的所字结构，表示“……的人(事物、地方、

情况)等”。

（4）(６）助词，与“以”构成固定复音虚词“所以”,可译为用来……，……的方

法（途径、手段)。

【译文】“我这样做的缘故，(是）把国家的危机放在前面而把一己的私怨放在后面。”

蔺相如的这句话，值得使他被天下人钦佩。凭借他所居的官位,能够这样说这样做，

难道是别人能比得上的吗?仔细研究他的言行，就知道他并不是凭此沽名钓誉了。与

他不相上下的人，是信陵君。侯生在大庭广众之间,不应该有过访（朋友）的事情的

时候，前去拜访朱亥，（而信陵君始终面不更色），这气度难道是一般人吗？这两个

人都是教人向上的榜样啊。

"为＂

“天行有常，不为（1）尧存，不为（2)桀亡。”此为（３)至理,当为(4)

世人言之,切勿使之为(５)巫所惑。巫者,以诡为（6）业，其所为(7）皆为(8）利也。

故为（９)其来也,即斥之以此理，彰其用心。为(10）天下除残去秽，乃吾辈本分，

何辞为(１１）？

【解析】

（1)（2）介词,表动作、行为的原因,相当于“因为”。

（3）非虚词用法，动词，是。

(4)介词，表示动作、行为的对象,相当于“对”。

(５）介词，与“所”构成固定结构“为……所……”，表被动,相当于“被”。

（６）（7)动词,作为，做。

(8）介词，表动作、行为的原因,相当于“为了”。

（9)介词，表示动作、行为的时间,相当于“当”、“等到”。

(10）介词,表示动作、行为的替代，相当于“给”、“替”。

（１1)句末语气助词,表示疑问或反诘,相当于“呢”。

【译文】“上天的运行有一定的规律，不会因为圣君尧就存在,也不会因为暴君桀就

灭亡了。”这是真理,应当对世人说说它，千万不要让他们被巫师迷惑。巫师，拿骗

人当职业,他所做的事情都是为了利益。所以当他来到的时候，就用这个道理斥责他,

揭露他的用心。替社会清除坏的风气习俗，(这是）我们的分内之事,为何推辞拒绝呢?

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