民族精神的内涵

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论中华民族精神的内涵与核心

作者：王新萍

来源：《职业·下旬》2009年第09期

纵观中华民族的历史，不难发现中华民族精神的丰富内容，把这些内容综合起来，笔者认

为，主要表现为以下五个方面。

一、重德精神

重视道德自觉和人格完美是中华民族精神的重要内涵之一，这可称为“重德”精神。如《论

语》说：“好仁者，无以尚之”，“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。这表现了孔子对

道德价值的高度重视。与崇德精神相一致，古代哲人特别强调人格，崇尚气节，重视情操。孔

子强调“三军可夺师也，匹夫不可夺志也”，孟子提倡“宫贵不能淫，贫贱不能移，威武不能

屈”，要求人在道德上应当具有“至大至刚”的“浩然正气”。《礼记·大学》强调个人修身的好坏

是国家政治好坏的关键，主张达到最高的道德境界。提出：“大学之道，在明德，在亲民，在

止于至善”，强调“大学之道”在于显现完美的德性，革除身上的旧习，从而达到善的最高境

界。

儒家特别重视道德人格价值，高度赞扬人格精神美，强调入人应有独立的人格，遵守一定

的道德准则，不屈服于外在的压力，不受外部环境的影响。这些主张对于铸造中华民族的精神

品格，产生了重大而深远的作用，培育了中国人民的自尊、自强心态和刚直不阿的正义感，形

成了中华民族明辨是非、坚持正义的凛然正气。

东汉末年哲学家、文学家徐干还提出了德艺兼备的完全人格论。他说，人要有“六德”，即

智、仁、圣、义、中、和六种道德标准：要有“六行”，即孝、友、睦、渊、任、恤六种道德行

为：要有“六艺”，即礼、乐、射、驭、书、数六种专业知识。一个人只有具备了六德、六行和

六艺，才为人道的大全。这种以道德和知识兼备为人生根本的观念，成为中华民族精神的重要

内容。

二、务实精神

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儒家文化的理性主义和人文主义精神，以及无神论传统，长期居于统治地位，这有助于形

成一种务实精神。“华而不实，耻也。”“大人不华，君子务实。”中国人历来重视实际，讲求实

用，追求成功，而轻浮华，贬空谈，鄙玄虚，表现了黜玄想而务实际的民族精神。这种精神的

基本表现是：在耕稼工商、政事日用、平常生活中追求人生理想，实现自身价值。与此相联系

的是，中国数千年来的伦理，抑制了宗教的泛滥。中国人讲求人世，不重幽隐：重视德育，轻

视宗教：崇尚经验，无视神异；尊崇王权，压抑神权。虽然中国有土生的和外来的宗教流传，

但是并没有形成全民族的宗教狂热，实用理性、思辨理性始终压倒了宗教迷狂。一般地说，中

国人缺乏印度和西方那样的宗教意识与彼岸观念，希望在现世人生中实现最高理想，而不向往

彼岸超越的幸福、解脱；宣扬“触类是道”、“平常心是道”、“即事而真”，认为行住坐卧、搬柴

打水都是“妙道”，主张不脱离日常行事，从种种事象上体悟，从而改变了印度佛教的某些原本

的性格。

中华民族的务实精神，推动了中国封建文化的发展，达到了古代世界文化的顶峰。而现在

所倡导的“实事求是”、“一切从实际出发”的哲学原则，是在继承古代务实精神的基础上，经过

科学的诠释和提升，从而成为人们普遍的思维定势和运思方法。

三、自强精神

《周易》最先提出“自强不息”说，“天行健，君子以自强不息”。健，刚健、能动；自强不

息，是积极向上，永不停止。刚健有为、自强不息的思想，集中反映了中华民族朝气蓬勃、努

力向上的顽强生命力，表现了中华民族百折不挠的开拓精神、反抗恶势力的斗争精神、完善自

我的进取精神，以及在日常生活中勤劳节俭的美德。

古代神话是民族精神的最早体现。每个民族都有创世的神话。其他民族多流行神创世说，

中华民族则流行盘古氏开天辟地说。此外，如女娲补天造人、后羿射日、精卫填海、愚公移山

等神话，塑造的都是劳动创造世界、改造自然的开拓者形象，体现了中华民族刚健有为、自强

不息的精神。

自强精神的一个突出表现是富有“日新”、“革新”观念，主张革故鼎新、除旧立新。天地应

时而革，形成一年的四季。商汤、周武王应时而分别革夏桀、商纣之命，是为顺天应命。改革

必须应时，才能成就大业。变革是自然界与社会的普遍规律。中国历史上的变法维新、农民起

义、人民革命，就是“日新”思想、“革新”精神的重要体现。历史表明，中华民族在救亡图存的

生死关头，绝不向外来侵略力屈服，也不向邪恶势力妥协，始终坚持斗争，直至取得最终的胜

利。自强精神的又一重要表现是，以一种积极乐观有为的精神来主导人生的生活态度，“发愤

忘食，乐以忘忧”，不断地完善自我体魄、学识、技能、道德。

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中华民族以勤劳勇敢的精神面貌著称于世。我国仅占世界百分之七的耕地却供养了占世界

百分之二十二的人口，这其间所表现出来的广大农民的吃苦耐劳、勤俭节约的精神，也是中华

民族自强精神的又一重要体现。

四、宽容精神

孔子在《论语》中提出“仁”是“爱人”的观点，主张对人要有爱心。孟子进一步提出“爱物”

的观点，“亲亲、仁民、爱物”，主张亲爱亲人，仁爱百姓，爱惜万物。君子应当效法大地的胸

怀，以宽厚之德包容万物，即所谓“厚德载物”的精神。这种精神要求胸襟宽广，宽容大度，能

够合理地对待大自然，能够团结各个方面的人，容纳各种不同的意见。中华民族的宽容精神，

在以下三个方面表现最为明显。

1．人与自然的关系问题

中国哲学一直重视“天道”和“人道”、“自然”和“人为”的关系问题的探索，提出天人合一之

说。这种对待大自然的友爱宽容态度，有助于维护生态平衡，保持人类与自然的和谐共存。

2．国际关系、民族关系

《尚书·尧典》讲“协和万邦”，就是反对侵略、热爱和平、主张各国各民族互相团结，和

睦共处。《孙子兵法》就曾认为用兵打仗是不得已的事，采取持之以和、待之以义的政策，表

现出崇高的宽容精神。

3．文化问题

中华民族以宽容精神对待域内各种思想文化，提倡“百花齐放，百家争鸣”，兼容并蓄，相

辅相成。中华民族还乐于吸收其他民族的特长，吸取其他国家的文化，以开放态度，通过与外

来文化的撞击、融合、不断吸纳、涵化、改铸和提高外来优秀文化，进而融合成为中华民族文

化的有机组成部分。中国历史上长期存在的儒、佛、道三教并行不悖、融合为一的文化格局，

在世界文化史上是罕见的。这种兼容并包的文化价值观，充分显示了中华民族宏伟开阔的气

魄。

五、爱国精神

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关心社稷民生、维护民族独立、为“报国”而献身的精神品格，是中华民族的优秀传统。这

种传统是中华民族凝聚力与向心力的结晶。孔子赞扬管仲，透露出维护民族尊严和国家独立的

信念；伟大的爱国主义诗人屈原在《离骚》中表现了对楚国存亡的强烈责任感；范仲淹提倡

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，洋溢着强烈的爱国精神。爱国主义精神的实质是肯定个

体与社会的统一性，并在此基础上形成崇高的社会责任感、历史使命感。这种精神所产生的团

结力量是无法估量的，它使中华民族在数千年历史的风风雨雨中，万众一心，披荆斩棘地开辟

前进的道路，始终魏然屹立于世界的东方。