回环曲折

高中语文文言文韩愈《送李愿归盘谷序》原文和译文

【概述】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。唐德宗贞元十七年冬，韩愈在长安等候调

官，因仕途不顺，心情抑郁，所以借李愿归隐盘谷之事，吐露心中块垒。首段叙述盘谷环境

之美及其得名的由来。中间三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：权势显

赫的政要、淡泊自处的隐士和趋炎附势的市侩，在鲜明的对比中表达他对官场腐化的憎恶和

对隐居生活的向往。古人在朋友临别时，常赋诗相赠，“序”则阐述赠诗的缘由和意旨。末

段“歌曰”以下就是赠诗。歌辞极言隐居之乐，立意深刻而藏锋不露，句式以骈偶句为主而

又富于变化，流畅生动，意味隽永，有一唱三叹之妙。

【原文】太行之阳有盘谷。盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。或曰：“谓

其环两山之间，故曰‘盘’。”或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋。”友人李愿

居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝，进

退百官，而佐天子出令；其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各

执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰

颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，

争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，

不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，

鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧

于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。大丈夫不遇于时者之所为也，我则行

之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污秽而不羞，

触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫；盘之土，

维子之稼；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。

嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。饮且食兮寿而康，

无不足兮奚所望！膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉！”（选自《昌

黎先生集》）

【译文】太行山的南面有个盘谷。盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人

烟稀少。有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”也有人说：“这个山

谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”我的朋友李愿就住在这里。

李愿说：“人们称为大丈夫的人，我是了解的。他们把利益恩惠施舍给别人，名声显

赫一时，身居朝廷，任免百官，辅佐皇帝发号施令。他们到了朝廷外面，便树起旗帜，陈设

弓箭，武夫在前面呼喝，侍从塞满道路，负责供给的仆役各自拿着物品，在路的两边飞快奔

跑。他们高兴时就随意奖赏，发怒时就任意处罚。他们跟前聚集着很多才能出众的人，论古

说今，赞扬他们的美德，这些话听在耳中不感到厌烦。那些眉毛弯弯，面颊丰腴，声音清脆，

体态轻盈，外貌秀丽，资质聪慧，起舞时轻薄的裙裾飘动，长长的衣袖遮掩面容，白粉搽脸，

青黛画眉的女子，在一排排后房中清闲地居住，忌妒别的姬妾得到宠爱而自恃美貌，互相争

妍比美，一心要获取主人的怜爱。这就是受到皇帝的知遇之恩，掌握了很大权力的大丈夫的

所作所为。我并非厌恶这些而躲开，这是命中注定，不能侥幸得到的。

“简陋的居室建在山野，登高眺望远方，在繁茂的树下整日悠然静坐，在清

澈的泉水里洗涤来保持自身的洁净。从山上采来的菜蔬果品，甜美可食；从水中钓来的鱼虾，

鲜嫩可口。日常作息没有定时，只图舒适安闲。与其当面受到赞誉，不如背后不受诋毁；与

其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑。既不受官场的约束，也不受刑罚的惩处；既不问天下

的治乱，也不管官吏的升降。这些都是时运不好、不被重用的人的所作所为，我却愿意去做。

“在达官贵人的门下侍候权贵，在通往地位权势的路上奔走，想要举脚进门

却犹豫不定，想要开口说话却吞吞吐吐。处于污浊之中却不知羞耻，触犯了刑法而受到诛杀。

为侥幸获得非分的名利，直到老死才罢休。这样做人，究竟是好呢还是不好？”

昌黎韩愈听了李愿的话，称赞他的做法。给他斟上酒，并为他作一首歌：“盘

谷之中，是你的房屋。盘谷的土地，可以播种五谷。盘谷的泉水，可以用来洗涤，可以沿着

它去散步。盘谷山路险阻，谁会来与你争夺住所？山谷幽远深邃，天地广阔足以容身；山谷

回环曲折，像是走了过去，却又回到了原处。啊！盘谷中的快乐啊，没有穷尽。虎豹远离这

儿啊，蛟龙逃避躲藏。有鬼神守护啊，无需呵斥禁止。有吃有喝啊长寿而健康，没有不满足

的事啊，还有什么奢望？用油抹我的车轴啊，用粮草喂我的马，随着你到盘谷啊，终生在那

里优游徜徉。”