南无阿弥陀佛读音

编者按：中国有一句俗话叫“家家观世音，户户阿弥陀”，这句话中的“阿

弥陀”就是“阿弥陀佛”，是西方极乐世界的教主，就像释迦牟尼佛是娑婆世界

教主一样。在中国佛教历史上，持名念佛方法非常普及，当前中国汉地很多佛寺

墙壁上，都题写“南无阿弥陀佛”六个大字。很多人听僧人或居士念佛号，可能

会对“南无”两字较有兴趣，分明写着“南无”，为何要念“那摩”？细心一点

的人，可能还会发现一个秘密：为什么“阿弥陀佛”的“阿”字，不同人念法也

不同？不同地区，不同人群（乃至影视剧中也很明显），有些念“阿（ā）”，

有些念“喔（wō）”，有些念“婀（ē）”，那么哪种念法准确，哪些念法不

妥，可有什么讲究？

净土宗的念佛法门，近几百年来大多采用“持名念佛”。（图片来源：资料

图片）

金刚萨埵百字明咒，最后一字是“阿”。（图片来源：资料图片）

我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门，到了近代几百年来大多都是采用

“持名念佛”的途径，念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的

名号，“南无”是皈依的意思，“南无”两个字要念成námó（那摩）。

但念“阿弥陀佛”的名号有一点须要注意，不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，

要念“阿（ā）弥陀佛”。

阿（ā）是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。这个“阿（ā）”字门，也

就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿（ā）”字门的观想

和念诵法。“阿（ā）”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。

所有佛经大都从梵文翻译过来，梵文的真言咒语有三个根本咒音，也就是普

贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵（ōng）”“阿（ā）”“吽（hòng）”。

简略的说：

“唵（ōng）”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法

界。

“阿（ā）”是：无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。

“吽（hòng）是：无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。

如果念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，就有偏差了。“哦（wō或ē）”的发音是嘴

部收缩成为一小圈，单从喉部（生死轮）所发出的声音，是轮回的音，轮回音是

下沉的。所以不可以念成“哦（wō或ē）弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿（ā）

弥陀佛”的清朗音声。

一切众生既有生命，首先发音的一定是“阿（ā）”，它是开发的、上扬的，示

现生命的生生不息，例如婴儿所发的第一声以及开始学说话都是“阿（ā）”的发

音。至于“哦（wō或ē）”音是沉没的、向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如

念唱华严字母的梵音，起腔由“阿（ā）”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声

明”内义。

持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气

息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿（ā）……”也就够了，绝对

够了！我说此话绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。但千万记住，系心一缘在

“阿弥陀佛”的这个“阿（ā）”字。甚至这一声也来不及念，念不出声了，就要断气

了，那就不要出声，只要忆念就够了。

“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密：“阿”在梵文中的含义，包含了无量、

无边、无际、无限、空、大、清净等等很多的意思，总之，是一切众生的生发音，

是开口音。“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远．无尽止的延续、

伸展。“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际无尽的光明，大而无外，

小而无内。总之，“阿弥陀”即是无量寿、无量光，这便是一个大秘密。