三年五载的意思

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三令五申是什么意思及典故

你们知道三令五申的意思吗?下面是由我为大家整理的“三令五申是

什么意思”，欢迎大家阅读，仅供大家参考，希望对您有所帮助。

三令五申是什么意思及典故

“三令五申”是我国古代军事纪律的简称，它最早出自《史记·孙

子吴起列传》。所谓“三令”，一令观敌之谋，视道路之便，知生死之地;

二令听金鼓，视旌旗，以齐其耳目;三令举斧，以宣其刑赏。所谓“五

申”：一申赏罚，以一其心;二申视分合，以一其途;三申画战阵旌旗;四

申夜战听火鼓;五申听令不恭，视之以斧。“三令”与“五申”的原意是

教育将士应该在点阵中或军事行动中明确作战守则。如今，“三令五申”

是再三地向下级命令告诫的含义。后来，“三……五……”成为了一种语

言结构，比如人们常说“三年五载”、“三番五次”等等。

一、成语解释

多次命令和告诫，多指上级对下级，领导对群众。

三军将令队伍绝对服从的作战原则。

二、成语典故

版本原文

溯源《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五

申之。”孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三

篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎?”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以

妇人乎?”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为

二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右

手背乎?”妇人曰：“知之。”孙子曰：“前，则视心;左，视左手;右，

视右手;后，即视背。”妇人曰：“诺。”约束既布，乃设鈇钺，即三令

五申之。于是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：“约束不明，申令不熟，将之

罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子曰：“

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约束不明，申令不熟，将之罪也;既已明而不如法者，吏士之罪

也。”乃欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令

曰：“寡人已知将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，原勿斩也。”

孙子曰：“臣既已受命为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以

徇。用其次为队长，于是复鼓之。妇人左右前后跪起皆中规矩绳墨，无敢

出声。

——《史记·孙子吴起列传》

三、成语故事

春秋时候，著名军事学家孙武，携带自己写的《孙子兵法》去见吴王

阖闾。吴王看过之后说：“你的十三篇兵法，我都看过了，能否拿我的军

队试试?”孙武说可以。吴王再问：“用妇女来试验可以吗?”孙武也说可

以。于是吴王召集一百八十名宫中美女，请孙武训练。

孙武将她们分为两队，用吴王宠爱的两个宫姬为队长，并叫她们每个

人都拿着长戟。队伍站好后，孙武便发问：“你们知道怎样向前向后和向

左向右转吗?”众女兵说：“知道。”孙武再说：“向前就看我心胸;向左

就看我左手;向右就看我右手;向后就看我背后。”众女兵说：“明白

了。”于是孙武使命搬出铁钺(古时杀人用的刑具)，三番五次向她们申

戒。说完便击鼓发出向右转的号令。怎知众女兵不但没有依令行动，反而

哈哈大笑。孙武见状说：“解释不明，交代不清，应该是将官们的过

错。”于是又将刚才一番话详尽地再向她们解释一次。再而击鼓发出向左

转的号令。众女兵仍然只是大笑。孙武便说：“解释不明，交代不清，是

将官的过错。既然交代清楚而不听令，就是队长和士兵的过错了。”说完

命左右随从把两个队长推出斩首。吴王见孙武要斩他的爱姬，急忙派人向

孙武讲情，可是孙武说：“我既受命为将军，将在军中，君命有所不

受!”遂命左右将两女队长斩了，再命两位排头的为队长。自此以后，众

女兵无论是向前向后，向左向右，甚至跪下起立等复杂的动作都认真操

练，再不敢儿戏了。

四、出处

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西汉·司马迁《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设鈇

钺，即三令五申之”。汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩

牲。”

五、词语辨析

读音：sānlìngwǔshēn

辨析：三令五申和“谆谆告诫”都有“劝告;告诫”之意。但三令五

申一般是上级或长辈对下级或晚辈的命令、告诫;态度严肃;具有强制性;

而“谆谆告诫”可以是平级平辈人之间的告诫;态度温和;不具有强制性。

示例：柯岩《我的爷爷》：“他们～、巧立名目也搞不出我任何问

题”。昨已～，命汝等各处坚守，俱不遵吾命，何也?(明·罗贯中《三

国演义》第八十三回)

用法：联合式;作谓语;含褒义

近义：千叮万嘱、再三强调

反义：敷衍了事

猜谜语：三令五申打一人名--猪八戒

歇后语：八个老汉划拳