时人

古代人是怎样计时的

古人将一夜划分为五更，每更等于一个时辰，相当于现在的两个小时.

晚上7时称为定更，又称起更;9时称为二更;11时称为三更，俗语三更半

夜或说子夜指的就是这个时辰;次日凌晨1时称为四更;3时称为五更;5时

称为亮更，也就是天亮的意思

【纪时法】我国古代纪时法主要有两种：

(1)天色纪时法。古人最初是根据天色的变化将一昼夜划分为十二个

时辰，它们的名称是：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅(yu)中、日中、

日昳(die)、晡(bu)时、日入、黄昏、人定。

(2)地支纪时法。以十二地支来表示一昼夜十二时辰的变化。古天色

纪时、地支纪时与今序数纪时对应关系见附表。

天色纪时地支纪时现化纪时

夜半子23-1点

鸡鸣丑1-3点

平旦寅3-5点

日出卯5-7点

食时辰7-9点

隅中巳9-11点

日中午11-13点

日昳未13-15点

晡时申15-17点

日入酉17-19点

黄昏戌19-21点

人定亥21-23点

天色法与地支法是古代诗文中常见的两种纪时方法。如《孔雀东南

飞》：鸡鸣入机织，夜夜不得息。奄奄黄昏后，寂寂人定初。《李愬雪夜

入蔡州》：夜半雪愈急，恕至城下，鸡鸣，雪止，晡时，门坏。《芙蓉楼

送辛渐》：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。平明是平旦的别称。再如

《失街亭》：魏兵自辰时困至戌时。《景阳冈》：可教往来客人于巳、午、

未三个时辰过冈。《祭妹文》：果予以未时还家，而汝以辰时气绝。《群

英会蒋干中计》：从巳时直杀到未时。

【五更】我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五

更、五鼓，或称五夜。如《孔雀东南飞》：仰头相向鸣，夜夜达五更。

《群英会蒋干中计》：伏枕听时，军中鼓打二更。《李愬雪夜入蔡州》：

四鼓，恕至城下，无一人知者。《登泰山记》：戊申晦，五鼓，与子颍坐

日观亭。《与妻书》：辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。

夜间时辰：黄昏人定夜半鸡鸣平旦

五更：一更二更三更四更五更

五鼓：一鼓二鼓三鼓四鼓五鼓

五夜：甲夜乙夜丙夜丁夜戊夜

现代时间：19-21点21-23点23-1点1-3点3-5点

古代计时器

日晷

日晷，本义是指太阳的影子，后来那么指古代利用日影测得时刻的一

种计时仪器，又称日规。其原理就是利用太阳的投影方向来测定并划分时

刻，通常由晷针和晷面组成。利用日晷计时的方法是人类在天文计时领域

的重大创造，这项创造被人类沿用达几千年之久。现在，我们到北京故宫、

沈阳故宫、承德避暑山庄等地旅游参观时，还可以看到日晷的身影。

圭表

圭表是我国最古老的一种计时器，古代典籍《周礼》中就有关于使用

土圭的记载，可见圭表的历史相当久远。作为度量日影长度的一种天文仪

器，圭表由圭和表两个部件组成。直立于平地上测日影的标杆和石柱，叫

作表;正南正北方向平放的测定表影长度的刻板，叫作圭。圭表测定正午

的日影长度以定节令，定回归年或阳历年。在很长一段历史时期内，中国

所测定的回归年数值的准确度斗居世界第一。通过进一步研究计算，古代

汉族学者还掌握了二十四节气的圭表日影长度。这样，圭表不仅可以用来

制定节令，而且还可以用来在历书中排出未来的阳历年以及二十四个节令

的日期，作为指导汉族劳动人民农事的重要依据。《汉书》《元史》中都

对圭表的形制、构造、材质做了详尽的记述。

漏刻

日晷和圭表都是用太阳的影子计算时间的，一旦遇到阴雨天或黑夜便

失去作用了，于是一种白天黑夜都能计时的水钟便应运而生，这就是漏刻。

漏，是指漏壶;刻，是指刻箭。箭，那么是标有时间刻度的标尺。漏刻是

以壶盛水，利用水均衡滴漏原理，观测壶中刻箭上显示的数据来计算时间。

作为计时器，漏刻的使用比日晷更为普遍。我国古代诸多文人骚客留下了

许多有关漏刻的富有诗情画意的章句。如唐代诗人李贺诗曰：似将海水添

宫漏，共滴长门一夜长。宋代苏轼也写有缺月挂疏桐，漏断人初静的佳句。

在机械钟表传入中国之前，漏刻是我国使用最普遍的一种计时器。中国古

代从周代起，官方就已经开始懂得用漏刻来计时了，为此朝廷还专门设有

计时的专职机构。秦朝时就设有太子率更令，专门负责管理漏刻，然后为

皇家报时效劳。西汉时，漏刻甚至上升为一种天文计时仪器，由太史待诏

掌管。东汉时，朝廷设有郎官一职，也是负责管理漏刻的。

香篆钟

这种古代计时器鲜为人知。据宋代学者薛季宣著书记载，香篆钟是一

种于12世纪中叶在中国流行的古代计时器。《狄仁杰断案传奇》中，也

记述了唐代宫廷内用香篆钟计时的情形：香篆钟为梅花形黄铜盘子，盘内

有梅花五瓣，每瓣梅花各缭绕一圈盘香，焚熏后，根据盘香的烧没程度来

计时，时人谓之五孕祥云。

大明殿灯漏

1276年，元代著名科学家郭守敬创制了大明灯漏。它是利用水力驱

动，通过齿轮系及相当复杂的凸轮机构，带动木偶进行一刻鸣钟、二刻鼓、

三钲、四铙的自动报时器。因其造型似宫灯，又放置于皇宫的大明殿，所

以称为大明殿灯漏。

沙漏

因漏刻冬天水易结冰，所以明代时创造了五轮沙漏，用流沙驱动漏刻。

同时加大了流沙孔，以防堵塞，改用六个轮子。宋濂所著《宋学士文集》

中记载了沙漏结构，有零件尺寸和减速齿轮各轮齿数，并说第五轮的轴梢

没有齿，而装有指示时间的测景盘。