科举制度始于哪个朝代

中国古代科举制度

篇一：中国科举制度发展历程

科举制度始于哪个朝代？中国科举制度的发展

科举是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以

叫做科举。

科举制度从隋朝大冶元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）最后

一次进士考试为止。

科举是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加

的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。

科举制度中的宫廷考试部分是皇帝亲自主持的人才选拔制度，以科目考试的形式使用。

魏晋以来，采用九品中正制，官员大多从各地高门权贵的子弟中选拔。权贵子弟无论

优劣，都可以做官。许多出身低微但有真才实学的人，却不能到中央和地方担任高官。为

改变这种弊端，隋文帝开始用分科考试来选举人才。隋炀帝时期正式设置进士科，考核参

选者对时事的看法，按考试成绩选拔人才。我国科举制度正式诞生。

这也是一种现代公务员选拔制度，更名为“国家考试”

中国科举制度的发展历程

科举考试前的人才制度

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。

周礼之下，社会阶级分明。管理国家由天子、诸侯、卿、士分级负责。而各阶层依照血缘

世袭。到了东周，稳定的制度开始崩溃，于是有“客卿”、“食客”等制度以外的人材为

各国的国君服务。

到了汉代，分封制逐渐废除，皇帝的中央集权得到加强。为了管理国家，皇帝需要提

拔民间人才。当时实行考试制度和招聘制度。前者是地方各级政府推荐的德才兼备的人才，

后者是中央和地方政府从社会中招聘人才。国家选举的人叫学者，县选举的人叫小莲。考

试制度缺乏客观的选择标准。虽然有一个连续的会议制度，但在后期逐渐出现了偏袒和不

实推荐地方官员的现象。征兵制度也有各种弊端。

魏文帝时，陈群创立九品中正制，由中央特定官员，按出身、品德等考核民间人才，

分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。九品中正制是察举制的改良，主要分别是将察举之

权，由地方官改由中央任命的官员负责。但是，这制度始终是由地方官选拔人才。魏晋时

代，世族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造

成“上品无寒门、下品无势族”的现象。不但堵塞了民间人材，还让世族得以把持朝廷人

事，影响皇帝的权力

隋朝——中国古代科举制度的起源

中国古代科举制度最早起源于隋代。隋朝统一全国后，隋文帝为了适应封建经济和政

治关系的发展变化，为了扩大封建统治阶级参与政权的要求，加强中央集权，于是把选拔

官吏的权力收归中央，废除九品中正制，开始采用分科考试的方式选拔官员，他令"诸州

岁贡三

据史料记载，开皇三年（583年）正月，隋文帝颁布诏书，提倡“贤人”。开皇十八

年（598年）7月，他还下令北京五级以上的官员、管理人员和刺客参加“志气正气”和

“清平干季”的科举考试。阳帝大业三年（607年）4月，他下令选举有职位的文武官员，

共有10名科举人，包括“听说过孝道的人”、“诚实正直的人”、“宣誓正义的人”、

“干净的鞋子”、“强壮正直的人”，“恪守宪法”、“学术敏锐”、“文采俊美”、

“将领能干”、“身强力壮”。大冶五年（609年）正月，他还命令各县参加四次科举考

试，包括“学得好，才华横溢”、“骄壮的体力，优良的道德”、“勤勉谨慎的公务，能

够管理政治事务”和“正直正直，不避强敌”。在大冶时期，隋朝的杨元帝还建立了《明

经》和两门金石科目，并选择了具有“审判策略”的学者，这标志着科举制度的正式诞生。

“进士”一词最早出现在《礼记》一章中，其本意是可以获得骑士身份。当时，对时事和

政策的主要审查是关于当时国家政治生活的政治论文，称为审判政策。虽然这种按学科选

人、按策略选人的方法在当时还处于初级阶段，尚未形成体系，但它把读书、考试和当官

紧密结合起来，在中国选举史上翻开了新的一页。唐玄宗时的礼臣沈继吉，对这一历史性

变化发表了中肯的评论：“上一代的选择是由各州县调查的……至于齐国和隋朝，有许多

缺点……这是因为有权将国家首都设为官员部。自隋朝以来，世界各地的人都被邀请在春

天和秋天住在首都乌姆，云朵已经聚集在一起。"

唐朝――中国古代科举制度的完备

隋朝灭亡后，唐朝皇帝继承了隋朝遗留下来的人才选拔制度，并进一步完善。因此，

科举制度逐渐完善。唐太宗、武则天和唐玄宗是完善科举制度的关键人物。在唐代，考试

科目分为常规科目和系统科目。每年分阶段举行的考试称为常规考试，皇帝临时举行的考

试称为系统考试。

常科的科目有秀才、明经、进士、俊士、明法、明字、明算等五十多种。其中明法、

明算、明字等科，不为人重视。俊士等科不经常举行，秀才一科，在唐初要求很高，后来

渐废。所以，明经、进士两科便成为唐代常科的主要科目(进士考时务策和诗赋、文章，

明经考时务策与经义；前者难，后者易）。

唐高宗以后，金石段对当时的人们来说尤为重要。唐代的宰相大多是学者。正规课程

的候选人有两个来源，一个是学生，另一个是镇政府。出生于首都、州和县的学校，被派

往尚书省的科目被称为学生；该考生不是通过国家和县级考试，然后被送到尚书省，而是

被称为“相公”。从相公到北京的候选人通常被称为居仁。国家和县的考试被称为解决考

试，而尚书省的考试通常被称为省级考试，或礼部考试。礼仪考试在春天举行，所以也叫

春晚，意思是考场。

明经、进士两科，最初都只是试策，考试的内容为经义或时务。后来两种考试的科目

虽有变化，但基本精神是进士重诗赋，明经重帖经、墨义。所谓帖经，就是将经书任揭一

页，将左右两边蒙上，中间只开一行，再用纸帖盖三字，令试者填充。墨义是对经文的字

句作简单的笔试。帖经与墨义，只要熟读经传和注释就可中试，诗赋则需要具有文学才能。

进士科得第很难，所以当时流传有“三十老明经，五十少进士”的说法。

定期考试最初由官员部的考官韦朗主持，然后由礼仪部的士郎主持，被称为“权力知

贡”。金石被称为“登龙门”，名为状元或庄头。同一名单上的人应该筹款举办庆祝活动。

同一名单上的两名年轻人被称为“探花使者”，在著名的花园里探索和收集名花。我们应

该一起去杏园参加宴会，这被称为探花宴。宴会结束后，他们来到慈恩寺的大雁塔上题写

他们的名字，以显示他们的荣耀，所以他们称中金石为“雁塔碑文”。唐梦娇曾写过一首

诗《学理科后》：“当你快乐的时候，你可以一次看到长安所有的花。”因此，自满成了

金石的代名词。张克升职后，必须通过官员部的考试，这被称为选举考试。只有合格的人

才可以被授予公职。唐代大学者刘宗元及其后继者，因其博学宏观的词，立即被授予“集

贤堂正子”称号。如果官员考试不及格，他们只能担任司法部长的助手，然后争取国家正

式任命的官员职位。韩愈考试及格后，三次考试都不及格。在进入官场之前，他必须担任

州长的助手。

唐代取士，不仅看考试成绩，还要有各名人士的推荐。因此，考生纷纷奔走于公卿门

下，向他们投献自己的代表作，叫投卷。向礼部投的叫公卷，向达官贵人投的叫行卷。投

卷确实使有才能的人显露头角，如诗人白居易向顾况投诗《赋得原上草》受到老诗人的极

力称赞。但是弄虚作假，欺世盗名的也不乏其人。唐太宗重视人才的培养和选拔。他即位

后，大大扩充了国学的规模，扩建学舍，增加学员。

武则天元年2月，皇后亲自“向罗城堂进贡”，这是中国科举制度的开端，但在唐代

没有形成制度。

在唐代还产生了武举。武举开始于武则天长安二年，公元702年。应武举的考生来源

于乡贡，由兵部主考。考试科目有马射、步射、平射、马枪、负重摔交等。“高第者授以

官，其次以类升”。而在唐代最著名的武状元便是郭子仪了。

唐玄宗年间，诗赋成为进士科目的主要考试内容。在位期间，他在长安宫和洛阳宫八

次亲自面试科举考生，并录取了许多人才。开元时期，高官被任命主持科举考试，这提高

了科举考试的地位，后来成为一种习俗。

宋朝――中国古代科举制度的改革时期

宋代的科举考试大体上与唐代相同，包括常规考试、制度考试和武术考试。宋代“重

文轻武”，因此也非常重视科举考试，但在后期，官员的选拔过于冗赘和过度。相比之下，

宋代普通臣民的臣民数量远低于唐代，其中金石节仍然是最受重视的。第一流的进士大多

是宰相的官吏，所以宋人把进士部作为宰相部。宋吕祖谦说：“学者的主体往往是将领和

大臣，这是非常明确的。”当时有烧香仪式的语言。除金石分院外，其他学科统称为各分

院。宋代科举考试在形式和内容上进行了重大改革。

首先，宋代的科举放宽了录取和作用的范围。宋代进士分为三等：一等称进士及第；

二等称进士出身；三等赐同进士出身。由于扩大了录取范围，名额也成倍增加。唐代录取

进士，每次不过二、三十人，少则几人、十几人。宋代每次录取多达二、三百人，甚至五、

六百人。对于屡考不第的考生，允许他们在遇到皇帝策试时，报名参加附试，叫特奏名。

也可奏请皇帝开恩，赏赐出身资格，委派官吏，开后世恩科的先例。

宋代建立了三年三级考试制度。在宋初，只有两级考试制度。第一级由各州提出

行的取解试，一级是礼部举行的省试。宋太祖为了选拔真正踏实于封建统治而又有才

干的人担任官职，为之服务，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高

一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试制度。殿试以后，不须再经

吏部考试，直接授官。宋太祖还下令，考试及第后，不准对考官称师门，或自称门生。这

样，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜。南宋以后，还要举行皇帝宣布登

科进士名次的典礼，并赐宴于琼苑，故称琼林宴，以后各代仿效，遂成定制。宋代科举，

最初是每年举行一次，有时一、两年不定。实英宗治平三年，才正式定为三年一次。每年

秋天，各州进行考试，第二年春天，由礼部进行考试。省试当年进行殿试。

自宋代开始，科举考试开始贴名抄录，并建立了防止偏袒的新制度。隋唐以来，徇私

舞弊现象日益严重。在这方面，宋代统治者采取了一些措施，主要是建立了贴名和抄录制

度。粘贴姓名是将姓名和籍贯印在考生的试卷上，又称“印章”或“印章”。宋太宗时，

根据陈靖的建议，宫廷考试实行贴名制。后来，宋仁宗下令省、州考试实行膏名制。不过，

贴上名字后，你还可以了解书法和绘画。根据元州李宜宾的建议，考生的试卷将单独抄写。

当主考人复习试卷时，他不仅不知道考生的名字，而且也认不出考生的笔迹。这一制度在

防止考官偏袒方面确实起到了很大的作用。然而，到了北宋末年，由于政治腐败的加剧，

这一制度流于形式。宋代的科举制度改革，不仅没有摆脱科举考试的痼疾，反而使科举考

试更加恶化。

宋代科举在考试内容上也作了较大的改革。宋代科举基本上沿袭唐制，进士科考帖经、

墨义和诗赋，弊病很大。进士以声韵为务，多昧古今；明经只强记博诵，而其义理，学而

无用。王安石任参知政事后，对科举考试的内容着手进行改革，取消诗赋、帖经、墨义，

专以经义、论、策取士。所谓经义，与论相似，是篇短文，只限于用经书中的语句作题目，

并用经书中的意思去发挥。王安石对考试内容的改革，在于通经致用。熙宁八年，宋神宗

下令废除诗赋、贴经、墨义取士，颁发王安石的《三经新义》和论、策取士。并把《易官

义》《诗经》《书经》《周礼》《礼记》称为大经，《论语》《孟子》称为兼经，定为应

考士子的必读书。规定进士考试为四场：一场考大经，二场考兼经，三场考论，最后一场

考策。殿试仅考策，限千字以上。王安石的改革，遭到苏轼等人的反对。后来随着政治斗

争的变化，《三经新义》被取消，有时考诗赋，有时考经义，有时兼而有之，变换不定。

宋代的科举考试分为三个层次：口译考试（国考）、省考（礼部举办）和宫廷考试。

考试将由各地进行。通过考试的人可以去北京参加省级考试。省级考试在公园进行了三天。

为了防止作弊，考官是临时任命的，由许多人担任。审查员被任命后，应立即前往朝贡法

庭，不得与外界沟通。它叫锁庭。考生到达礼堂后，应按人数就座，不得像考官一样离开

礼堂。试卷应该被粘贴和转录，并且应该被很多人阅读。皇帝亲自主持科举考试。自宋代

以来，所有科举状元都被授予官员，不需要由官员部挑选。

南、北宋三百二十年，总共开科一百一十八次。取进士二万人以上。

元朝——中国古代科举制度的中低潮期

蒙古人不着重开科取仕，灭宋后一度不举办科举，至元仁宗延v二年（1315

它直到2022年才重新开放。

元代的科举制度基本沿袭宋代，用“经义”、“经疑”为题述文。科举分为地方的乡

试，和在京师进行的会试及殿试。元代科举只考一科，但分成左右榜。右榜供蒙古人、色

目人应考；乡试时只考两场，要求相对较简单。左榜供汉人、南人应考，乡试时考三场，

要求相对较严格。乡试、会试考获名单俱按种族分配。

元朝从仁宗到舜帝灭亡，共举行了16次科举考试，选拔了1000多名学者。然而，在

元科举考试中选拔的人才通常没有得到足够的重视，对元政府的影响也很小。

明朝――中国古代科举制度的鼎盛时期

元朝初年，蒙古人统治中原，科举进入中后期。然而，以四书考士是元朝开创的先例。

元朝灭亡后，明王朝建立，科举制进入了它的鼎盛时期。明代统治者对科举高度重视，

科举方法之严密也超过了以往历代。

在明朝之前，学校只是送考生参加科举考试的方式之一。在明代，入学成为科举考试

的唯一途径。在明朝的皇家学院学习的人通常被称为督学。一般有四种类型的学生监督员：

在监狱学习的称为贡品监督员，官僚子女的称为影子监督员，把人带进监狱的称为Ju监

督员，向监狱捐款的称为正规监督员。主管可以直接是官员。特别是在明初，他们中的许

多人担任中央官员和地方官员作为监督员。明成祖以后，督学直接当官的机会越来越少，

但他们可以直接参加乡试，通过科举考试当官。

参加乡试的，除监生外，还有科举生员。只有进入学校，成为生员，才有可能入监学

习或成为科举生员。明代的府学、州学、县学、称作郡学或儒学。凡经过本省各级考试进

入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童试，也叫小考、

小试。童

第二章：中国古代科举制度的演变及当代启示、研究背景和意义

浅谈中国古代科举制度演变与当代启示研究背景与意义我们不难发现，持续了1300

年之久的科举制，曾经闪耀过璀璨的光芒。在科举制消逝了近百年的今天，我们仍能感受

到科举时代所积淀的传统文化之无处不在。在经历了盲目而激烈的批判之后，科举制又渐

渐为世人所慎思、所吸纳。作为中国古代一种大规模的国家考试，科举以选拔优秀人才担

任政府官职为鹄的，对中国历史上的政治、经济、军事、社会、文化、教育等各方面都产

生过不可估量的深远影响。从教育的角度看，由于深受“学而优则仕”的观念影响，封建

时代办学的目的是“储才以应科目”，足见科举对教育的影响之大。科举废除已近百年，

其对教育的影响却弥漫并积淀为现实基因的一部分。探讨科举制下考试与教育的关系，有

利于我们今天的教育考试改革鉴古知今、趋利避害。

科举制度是指朝廷允许普通民众和官员自愿向政府登记，经科举考试后，根据他们的

等级选拔人才和授予官员职位的制度。

科举在中国古代总的来说是弊大于利的。

从制度的角度来看，科举制度的确是中国古代的一项伟大发明。

一、科举的积极作用很重要的一点就是体现在文化方面。

首先，科举制度使中国的文化精髓得以传承。作为考试的内容，对读者来说最重要的

是学习知识，而在当时，最重要的是学习古代文化知识。一个学者不满足于文化思想的本

质和如何治理国家。这样，中国文化将继续传承下去。

其次，科举也不断发展和丰富着中国文化，如果没有科举制度也就没有，中国古代的

灿烂的文化。如诗、词、歌、赋的发展与繁荣；唐小说的兴起与发展。如此说来，科举制

度对于文化的传承与发展确实有着不可轻视的作用

二、从科举制度在社会和封建统治中的作用来看。

科举制度是为了选拔官员而设立的。这样的一种选官模式，一定程度上，

它降低了官员任命的主观作用，反映了人们只有才干和美德，削弱了贵族和家庭地位

的影响。在形式上，它为几乎所有人提供了平等的从政机会，确实使大批中小地主和知识

分子进入了封建国家的统治机构，拓宽了封建统治阶级的政治基础，提高了社会的行政效

率。

三、从个人角度来看

科举考试作为社会上唯一重要的成官途径，在很大程度上激发了人们的求知欲。要在

科举考试中取得好成绩，必须有渊博的知识。一个普通家庭的人想进入朝廷，登上一个很

高的榜单，然后晋升为晋爵。他以家庭为荣，事业蒸蒸日上。他家境富裕，一切都要靠科

举考试。

由此看，科举制度的实行在古代是积极的作用是主要的。但随着科举制度的发展,特

别是在封建社会下,科举制度的弊端也日益突现。

一、由于统治者改变了科举考试的内容，科举考试成为束缚知识分子思想的桎梏。

八分制学者选拔的初衷可能是以固定的格式书写，以便于考官评分以显示“公平”。后来，

它成为统治者控制自己思想的工具，压制了那些不擅长科举的人的思想，也使一些知识分

子在学术和思想上无法创新。导致思想落后,科技发展停滞。甚至产生了孔乙己这样的科

举牺牲品。

二、科举制度也产生了家庭悲剧。由于科举制度及第者享有丰富的优待的荣誉，而且

科举也是普通人出头的重要途径，因此经常会有贫士高中之后抛妻弃子的悲剧发生。

三、科举制度导致官员腐败。随着历史车轮的前进，科举制度出现了政治化，天帝、

家长和教师的教育导致了教师和学校关系的盛行。这造成了严重的学校裙带关系现象。这

些学校关系在官场上形成帮派，官员们互相保护。这不利于国家建设公平、公正、开放的

社会公益体系。造成了官场的黑暗和社会的混乱。

四、科举制严重影响了人们的文化心理，改变了人们的价值观念。科举成

对于最有吸引力的职业来说，阅读已经成为最有意义和价值的活动。科举考试是否已

成为影响人们生活的主要因素。我相信没有人知道陈世美的丑陋名字。虽然这是非常重要

的，因为党的思想价值观和责任感，但科举考试毕竟给了它这样一个生存的土壤。

由此，就科举制度的消极作用来说并不主要是制度本身的错误，应该承认科举是一项

好的选官，选才制度。就制度本身而言，科举不愧为中国传统文化的杰作，在中国历史上

起了极其重大的作用，如同传统文化的其他精华一样，科举制度的积极部分值得我们继承

和发展。浅谈中国古代科举制度的利弊，取其精华，弃其糟粕才是我们的目的。

第三章：中国古代文化知识的科举制度

中国古代文化常识之科举制度

一、科举教育

1、科举制度概说

科举制度是中国历史上选拔官员的基本制度。始建于隋朝，始建于唐朝，建成于宋朝，

兴盛于明清，废除于晚清。它持续了1300多年，对中国历史的发展产生了广泛而深远的

影响。

从官制史角度看，科举制度的产生是历史的必然和巨大进步。它所坚持的是“自由报

名，统一考试，平等竞争，择优录取，公开张榜”的原则，打破了血缘世袭关系和世族对

政治的垄断，对我国古代社会的选官制度是一个直接有力的改革。它给中小地主阶级和平

民百姓通过科举入仕提供了一个公平竞争的平台，使大批地位低下和出身寒微的优秀人才

脱颖而出。

明代科举考试的内容主要是八股文，即“八股选士”。它逐渐成为一种僵化的模式，

尤其是到了晚清，它已经成为严重束缚知识分子的桎梏，暴露出种种弊端。清政府于1905

年废除科举考试，这是历史的大势所趋。从那时起，1300年的科举制度终于结束了。但客

观地说，在中国传统社会的发展中，科举制度的进步作用不容否认。

2、科举前选拔官员

【推荐】汉代的一种官员选拔制度。推荐具有调查和推荐的含义，又称调查和推荐。

侯州、州、县的地方省长应随时对辖区内的人才进行检查和选拔，向上级或中央政府推荐，

并经试用后任命官员。考试的主要科目有孝与德、德与德、文学、毛才等《张衡传》：

“在永元王朝，孝与德是不好的。”《冤屈书》：“前督抚奎，孝廉督察；后刺客陈荣，

学者。”（汉朝避开刘秀辉，学者被称为毛才）

【征辟】也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充

任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡

传》：“连辟公府，不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”

【小莲】汉代考试制度的科目之一。孝道和诚实意味着对父母的孝顺和处事的正直。

事实上，大多数人口普查都由贵族家庭垄断，相互吹嘘，进行欺诈。当时，有一首童谣讽

刺道：“如果你培养了学者，你就不懂书；如果你培养了孝顺和诚实，你的父亲就会分

居。”

3．科举制名称

科举是指封建王朝通过考试选拔官员的制度。它之所以被称为科举考试，是因为它采

用了按科目选择学者的方法。从隋朝到明清，科举制度实行了300多年。“两首诗？；商

议”是指贾岛第一次去长安参加科举考试。到了明代，科举考试已经形成了一个完整的体

系，分为四个层次：院试（即儿童考试）、乡试、联考和宫试。考试内容基本上是儒家经

典，以《四书》为题，文章格式为八篇文章。解释必须以朱熹对《四书》的注释为准。

【童试】也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，

包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县

学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，

吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当

时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加

童生试。

【乡试】明清时期，各省市（包括京城）每三年举行一次的考试，因其在秋季和八月

举行，故又称为秋纬（考场）。考官是由皇帝任命的。检查结束后，发布主列表和子列表。

主要名单名为聚人，第一个名单名为谢（吉）ě元。

【会试】明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试

由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡

士，第一名叫会元。

科举是科举制度的最高级别。皇帝亲自质问了在科举考试中被录取的贡师，以确定其

第一名。事实上，皇帝有时任命大臣负责宫廷考试，而不是亲自提问。招生分为三个第一

名：一个第一名，三个名次，题为“金石和”，第一名为冠军（定远），第二名为第二名，

第三名为唐华；两个名字，分别命名为“金石起源”；许多前三名学生将被授予“与金石

一起出生”的称号。2、前三名中的第一名叫川路，第一名、第二名和第三名统称为金石。

【及第】指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，

予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：

“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。

【学者】见《科举》。这是科举考试的最高成绩。《外国儒学史》第17章：“毕竟，

阅读是一种游戏。”宫试被记录为宫试前三名。他们叫金石。据统计，在中国1300多年

的科举制度史上，应试者总数至少为98749人。许多著名的古代作家都是唐代的学者，如

何志章、王勃、宋志文、王长岭、王维、岑参、韩愈、刘玉玺、白居易、柳宗元、杜牧、

范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。通过考试后，第一个将被授予官职，另外两

个将参加科举考试并学习三年。

【状元】参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣

誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐

代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。

【汇源】见“联考”。第一个名字是汇源，其余的名字是工石。

【解元】参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。

在科举考试中，排名第一的人是元。凡在乡、社、庙三项考试中连续获得第一名者，

称为“三元连胜”。据统计，历史上至少有16人连续三个进球。欧阳修的《石油人》中

提到的“陈康素公要子”。陈耀子和他的兄弟陈耀老都获得了第一名，而陈耀老则连续获

得了三元。

【鼎甲】指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎

甲之

首先，所以也叫定远。

【贡士】参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。

【点名】见《省级考试》一文。那些被农村考试录取的人被称为菊人。县长可以被授

予县长的职位。范晋的《中举》在外国儒学史上第三次写成后，张乡绅立即将贺义银器和

房子送去。范的岳父胡·布彻立即改变了脸色，吹嘘他的女婿是“天上的星星”。当范得

知这个消息时，他欣喜若狂。它表明，在古代，经过中级考试后，你可以升职致富。

【生员】即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安

石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿q正

传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。

【八股文】明清时期科举制度规定的一种文体，也称为时文、造意文、造工艺文、时

文、四言文和八笔文。这种文体有一套固定的格式，由八个部分组成：话题打断、话题承

担、开始、开始、中间、背面和装订。每个部分的句子数量和句型也受到严格限制。“打

破话题”规定了两句话来表达打破话题的意思；“承担主题”的三四句话应解释为“打破

主题”；《开始说话》总结全文，这是讨论的开始；《开篇》介绍了文章的主体；从“启

动股份”到“约束股份”是本文八个部分的主要内容，尤其是“中等股份”。在正式讨论

的四个段落中，每个段落有两个平行词，共八个部分，以八个部分的文章命名。这篇八篇

文章的标题来自《四书五经》。八股文的内容不得超出四书五经的范围。要模仿圣人的声

音，传达他们的思想。候选人不允许自由地充分发挥这一作用。八股文无论在内容上还是

形式上，都起到了制约思想、摧残人才的作用。

【金榜】古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄

甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。

【同年】科举时代，同一名单上的人在同一年互相称呼。“培养节俭和显示健康”：

“同年，它说：”你不能违背你的天赋。"

4、古代学校

【学堂】夏朝学堂的名称。这是一个举行祭祀仪式，教授射击和帝国，以及传授书籍

数量的地方。

【庠xiáng】殷商时代学校的名称。《孟子?;齐桓晋文之事》：“谨庠序之教，申之

以孝悌之义。”

【序】周代学校的名称。孟子；滕文公：“这是一所教学学校。”古人常按教育的顺

序称地方学校，或泛指学校或教育事业。

【国学】先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小

学两种。太学、小学教学内容都是“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)为主，小学尤以书、

数为主。

【太学】中国封建时代的教育行政机构和最高学府。从魏晋明朝到明清时期，要么建

立了太学，要么建立了太学（监狱），要么两者同时建立。名称不同，系统也发生了变化。

然而，他们是教授王子和贵族子女的最高学府，这些学生都被称为皇家学院学生和皇家学

院学生。《张衡传》：“因为我进了京城，所以我看了太学。”《送东阳马圣军》序：

“东阳马圣军在太学学习两年。”

【乡学】与国学相对而言，泛指地方所设的学校。

【帝国理工学院】见《帝国理工学院》一文。太学始建于汉魏，西晋更名为太学，隋

朝又称太学。从那时起，帝国理工学院和帝国理工学院被称为彼此，两者都是最高的大学，

具有教育行政机构的职能。例如，明朝设立了“太学”，在《送马东阳序》中称之为“太

学”。

【书院】唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设的聚徒讲授、研

究学问的场所，宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南长沙的岳麓书院、

湖南衡阳的石鼓书院和河南商丘的应天府书院。明代无锡有“东林书院”，曾培养了杨涟、

左光斗这样一批不畏阉党权势、正直刚硬廉洁的进步人士，他们被称为“东林党”。

[导师]帝国理工学院的学生。或经学校行政考试，或当地护送，或经皇帝特别许可，

后来成了假名。如果你捐款，你可以获得学生导师资格。《福》中的“四叔”是“通情达

理的老监督”，而《儒学外史》中的阎建生则是一个典型的守财奴。

【诸生】明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。生员有增生、

附生、廪生、例生等，统称诸生。《送东阳马生序》“今诸生学于太学”，则是指在国子

监学习的各类监生。

5.古代学术官员

【学官】古代主管学务的官员和官学教师的统称。如祭酒、博士、助教、提学、学政、

教授和教习、教谕等。

【供酒】在古代，教育行政长官负责皇家学院或皇家学院。战国时期，荀子曾三次担

任济夏书院的祭祀酒，相当于现任校长。唐朝的韩愈和明代的崔勉（王忠肃的《宫敖》的

作者）都是皇宫的供酒品。

【博士】古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成

为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。《三国志?吕蒙传》：“孤岂欲卿

治经为博士邪!”《送东阳马生序》：“有司业、博士为之师。”

[商业]学术官方名称。他是皇家学院或皇家学院的副院长，相当于现任副院长。他协

助祭祀牧师负责教育行政和纪律。

【学政】学官名。“提督学政”的简称，是由朝廷委派到各省主持院试，并督察各地

学官的官员。学政一般由翰林院或进士出身的京官担任。《促织》：“又嘱学使俾入邑

庠。”学使即学政的别称。《左忠毅公逸事》：“乡先辈左忠毅公视学京畿。”指左光斗

任京城地区的学政。

【教授】最初指传授知识、讲课和教学，后来成为学术官员的名字。汉唐以后，各级

学校都设立了教授，负责学校课程考试的具体事务。

【助教】学官名。是国子监或太学的学官，协助国子祭酒和国子博士教授生徒，又称

国子助教。