珠玑是什么意思

朱熹《朱⼦家训》，仅317字，字字珠玑！

朱熹（1130～1202），南宋著名理学家、思想家、哲学家、诗⼈、教育家、⽂学家。祖籍徽州婺源（今属江西），出

⽣福建尤溪，侨寓建阳（今属福建南平）崇安。朱熹是宋代理学的集⼤成者，他继承了北宋程颢、程颐的理学，完成了

客观唯⼼主义的体系。认为理是世界的本质，“理在先，⽓在后”，提出“存天理，灭⼈欲”。朱熹学识渊博，对经学、史

学、⽂学、乐律乃⾄⾃然科学都有研究。其词作语⾔秀正，风格俊朗，⽆浓艳或典故堆砌之病。朱熹既是我国历史上著

名的思想家，⼜是⼀位著名的教育家。他⼀⽣热⼼于教育事业，孜孜不倦地授徒讲学，⽆论在教育思想或教育实践上，

都取得了重⼤的成就。

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花⼈。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松⾳

乐，焚⾹品茗，谈天说地；⽠果佐酒，漫论诗书。⽤⼀位作家朋友说的话，“醉⾥挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩

的美⼈，在在千呼万喚中，⼀点⼀点地展现它的秀⾊。未开放时绛紫⾊的花苞象⼩家碧⽟；开放时，它有着別的花所不

及的⽓度，洁⽩的花瓣，⼀点点向外舒展，如美⼈伸着懒腰，虽然柔情似⽔，但它开放的样⼦，极其狂放，闭谢的姿势

也刚烈异常，象倒挂⾦钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，⽂字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五⼩时，观

察细致⼊微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草⽊记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作

画册；卢霞客与台岳学⼦，诗词唱和：⼩暑台风送清凉，安⼼静观渐开花，妙曼多姿⾊。⼈到闲处，你我他。

赏昙花能让⼈变得清明与宁静。如果地球与宇宙相⽐，地球只是“太平洋上的⼀粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，

但也是刹那美丽，瞬间永恒！⼈呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪⽖鸿妮，实是不

易。有⼀付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺⼈⽣。撇不出即苦，捺收得住是名，⼀撇

⼀捺是⼈字。⼈⽣⼏何？我欣赏昙花。巜⼈类简史》中有⼀句著名的话：“新世纪的⼝号，快乐来⾃于内⼼”。

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花⼈。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松⾳

乐，焚⾹品茗，谈天说地；⽠果佐酒，漫论诗书。⽤⼀位作家朋友说的话，“醉⾥挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩

的美⼈，在在千呼万喚中，⼀点⼀点地展现它的秀⾊。未开放时绛紫⾊的花苞象⼩家碧⽟；开放时，它有着別的花所不

及的⽓度，洁⽩的花瓣，⼀点点向外舒展，如美⼈伸着懒腰，虽然柔情似⽔，但它开放的样⼦，极其狂放，闭谢的姿势

也刚烈异常，象倒挂⾦钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，⽂字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五⼩时，观

察细致⼊微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草⽊记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作

画册；卢霞客与台岳学⼦，诗词唱和：⼩暑台风送清凉，安⼼静观渐开花，妙曼多姿⾊。⼈到闲处，你我他。

赏昙花能让⼈变得清明与宁静。如果地球与宇宙相⽐，地球只是“太平洋上的⼀粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，

但也是刹那美丽，瞬间永恒！⼈呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪⽖鸿妮，实是不

易。有⼀付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺⼈⽣。撇不出即苦，捺收得住是名，⼀撇

⼀捺是⼈字。⼈⽣⼏何？我欣赏昙花。巜⼈类简史》中有⼀句著名的话：“新世纪的⼝号，快乐来⾃于内⼼”。

照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。舍利⼦，是

诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。是故空中⽆⾊，⽆受想⾏识，⽆眼⽿⿐⾆⾝意，⽆⾊声⾹味触法，⽆眼

界，乃⾄⽆意识界，⽆⽆明，亦⽆⽆明尽，乃⾄⽆⽼死，亦⽆⽼死尽。⽆苦集灭道，⽆智亦⽆得。以⽆所得故。菩提萨

埵，依般若波罗蜜多故，⼼⽆挂碍。⽆挂碍故，⽆有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，

得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是⼤神咒，是⼤明咒，是⽆上咒，是⽆等等咒，能除⼀切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒⽈：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观⾃在菩萨，⾏深般若波罗蜜多

时，照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。舍利

⼦，是诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。

朱熹《朱⼦家训》《

君之所贵者，仁也。

⾂之所贵者，忠也。

⽗之所贵者，慈也。

⼦之所贵者，孝也。

兄之所贵者，友也。

弟之所贵者，恭也。

弟之所贵者，恭也。

夫之所贵者，和也。

妇之所贵者，柔也。

作为国君，最重要的是怀有仁慈的⼼。作为⾂⼦，最重要的则是忠诚。为⼈⽗，最重要的是慈爱；为⼈⼦，最要紧的则

是孝道。作⼈的兄长，最要紧的是友爱弟妹；作为弟妹，则要恭敬兄长。作丈夫的，最重要的是态度平和，作妻⼦的，

则必须重视温柔的作⽤。

事师长贵乎礼也，

交朋友贵乎信也。

与师长相处，最重要的是合乎礼；与朋友相交，最重要的则是讲信⽤。

见⽼者，敬之；见幼者，爱之。

有德者，年虽下于我，我必尊之；

不肖者，年虽⾼于我，我必远之。

慎勿谈⼈之短，切莫矜⼰之长。

仇者以义解之，怨者以直报之，随所遇⽽安之。

遇见⽼者，当有尊敬之⼼；看见幼者，当有慈爱之⼼。对品德⾼尚的⼈，虽然年纪⽐我⼩，我也应当尊敬他；对那些素

⾏不端者，虽年纪⽐我⼤，我们也该离他远点。千万不要谈论别⼈的短处，更不可以仗侍着⾃⼰的长处⽽⾃以为了不

起。对⼈有恨意，化解之道就在于检查⾃⼰是否站在合于道义的⼀⽅；对于那些⾃⼰所怨恨的⼈，则应以平直的⼼态，

正常地对待他们。随便遇到什么样的环境，都当⼼平⽓和地接受。

⼈有⼩过，含容⽽忍之；

⼈有⼤过，以理⽽谕之。

勿以善⼩⽽不为，勿以恶⼩⽽为之。

⼈有恶，则掩之；⼈有善，则扬之。

别⼈有⼩过错，则应有包容之⼼；别⼈犯了较⼤的过错，则应将正确合理的作法明⽩告诉他。不要以为只是⼀件⼩⼩的

善事⽽不去做，更不可以认为是⼩⼩的坏事⽽⼤胆地去做。别⼈的缺点，（⾯对他⼈时）我们应帮他稍加掩盖；别⼈的

优点，则应该帮他宣扬。

处世⽆私仇，治家⽆私法。

勿损⼈⽽利⼰，勿妒贤⽽嫉能。

勿称忿⽽报横逆，勿⾮礼⽽害物命。

见不义之财勿取，遇合理之事则从。

处世不应为了私事⽽与⼈结仇；治家更要注意不可因为私⼼⽽有不公平的作法。不要做损⼈利⼰的事，不要有妒贤嫉能

的⼼态。遇到不顺的事情，切勿因⽓愤⽽求⼀时之快；不要违背正常的⾏为规范⽽去伤害别的物体。遇有不合正义的发

财机会，则应该放弃；遇到合情合理的事情，则不妨从事。

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花⼈。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松⾳

乐，焚⾹品茗，谈天说地；⽠果佐酒，漫论诗书。⽤⼀位作家朋友说的话，“醉⾥挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩

的美⼈，在在千呼万喚中，⼀点⼀点地展现它的秀⾊。未开放时绛紫⾊的花苞象⼩家碧⽟；开放时，它有着別的花所不

及的⽓度，洁⽩的花瓣，⼀点点向外舒展，如美⼈伸着懒腰，虽然柔情似⽔，但它开放的样⼦，极其狂放，闭谢的姿势

也刚烈异常，象倒挂⾦钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，⽂字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五⼩时，观

察细致⼊微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草⽊记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作

画册；卢霞客与台岳学⼦，诗词唱和：⼩暑台风送清凉，安⼼静观渐开花，妙曼多姿⾊。⼈到闲处，你我他。

赏昙花能让⼈变得清明与宁静。如果地球与宇宙相⽐，地球只是“太平洋上的⼀粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，

但也是刹那美丽，瞬间永恒！⼈呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪⽖鸿妮，实是不

易。有⼀付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺⼈⽣。撇不出即苦，捺收得住是名，⼀撇

⼀捺是⼈字。⼈⽣⼏何？我欣赏昙花。巜⼈类简史》中有⼀句著名的话：“新世纪的⼝号，快乐来⾃于内⼼”。

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花⼈。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松⾳

乐，焚⾹品茗，谈天说地；⽠果佐酒，漫论诗书。⽤⼀位作家朋友说的话，“醉⾥挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩

的美⼈，在在千呼万喚中，⼀点⼀点地展现它的秀⾊。未开放时绛紫⾊的花苞象⼩家碧⽟；开放时，它有着別的花所不

及的⽓度，洁⽩的花瓣，⼀点点向外舒展，如美⼈伸着懒腰，虽然柔情似⽔，但它开放的样⼦，极其狂放，闭谢的姿势

也刚烈异常，象倒挂⾦钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，⽂字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五⼩时，观

察细致⼊微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草⽊记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作

画册；卢霞客与台岳学⼦，诗词唱和：⼩暑台风送清凉，安⼼静观渐开花，妙曼多姿⾊。⼈到闲处，你我他。

赏昙花能让⼈变得清明与宁静。如果地球与宇宙相⽐，地球只是“太平洋上的⼀粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，

但也是刹那美丽，瞬间永恒！⼈呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪⽖鸿妮，实是不

易。有⼀付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺⼈⽣。撇不出即苦，捺收得住是名，⼀撇

⼀捺是⼈字。⼈⽣⼏何？我欣赏昙花。巜⼈类简史》中有⼀句著名的话：“新世纪的⼝号，快乐来⾃于内⼼”。

照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。舍利⼦，是

诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。是故空中⽆⾊，⽆受想⾏识，⽆眼⽿⿐⾆⾝意，⽆⾊声⾹味触法，⽆眼

界，乃⾄⽆意识界，⽆⽆明，亦⽆⽆明尽，乃⾄⽆⽼死，亦⽆⽼死尽。⽆苦集灭道，⽆智亦⽆得。以⽆所得故。菩提萨

埵，依般若波罗蜜多故，⼼⽆挂碍。⽆挂碍故，⽆有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，

得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是⼤神咒，是⼤明咒，是⽆上咒，是⽆等等咒，能除⼀切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒⽈：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观⾃在菩萨，⾏深般若波罗蜜多

时，照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。舍利

⼦，是诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。

诗书不可不读，礼义不可不知。

⼦孙不可不教，童仆不可不恤。

斯⽂不可不敬，患难不可不扶。

古圣先贤所流传下来的经典，不可以不读；待⼈的合理规范与处世的正当态度，则不可不知。对后代⼦孙，不能不重视

教育；对仆⼈帮佣，则必须能体谅关怀。数千年的⽂化传统不可不尊敬；遇到灾变打击，则不可不相互扶持。

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花⼈。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松⾳

乐，焚⾹品茗，谈天说地；⽠果佐酒，漫论诗书。⽤⼀位作家朋友说的话，“醉⾥挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩

的美⼈，在在千呼万喚中，⼀点⼀点地展现它的秀⾊。未开放时绛紫⾊的花苞象⼩家碧⽟；开放时，它有着別的花所不

及的⽓度，洁⽩的花瓣，⼀点点向外舒展，如美⼈伸着懒腰，虽然柔情似⽔，但它开放的样⼦，极其狂放，闭谢的姿势

也刚烈异常，象倒挂⾦钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，⽂字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五⼩时，观

察细致⼊微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草⽊记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作

画册；卢霞客与台岳学⼦，诗词唱和：⼩暑台风送清凉，安⼼静观渐开花，妙曼多姿⾊。⼈到闲处，你我他。

赏昙花能让⼈变得清明与宁静。如果地球与宇宙相⽐，地球只是“太平洋上的⼀粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，

但也是刹那美丽，瞬间永恒！⼈呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪⽖鸿妮，实是不

易。有⼀付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺⼈⽣。撇不出即苦，捺收得住是名，⼀撇

⼀捺是⼈字。⼈⽣⼏何？我欣赏昙花。巜⼈类简史》中有⼀句著名的话：“新世纪的⼝号，快乐来⾃于内⼼”。

每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花⼈。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松⾳

乐，焚⾹品茗，谈天说地；⽠果佐酒，漫论诗书。⽤⼀位作家朋友说的话，“醉⾥挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩

的美⼈，在在千呼万喚中，⼀点⼀点地展现它的秀⾊。未开放时绛紫⾊的花苞象⼩家碧⽟；开放时，它有着別的花所不

及的⽓度，洁⽩的花瓣，⼀点点向外舒展，如美⼈伸着懒腰，虽然柔情似⽔，但它开放的样⼦，极其狂放，闭谢的姿势

也刚烈异常，象倒挂⾦钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，⽂字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五⼩时，观

察细致⼊微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草⽊记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作

画册；卢霞客与台岳学⼦，诗词唱和：⼩暑台风送清凉，安⼼静观渐开花，妙曼多姿⾊。⼈到闲处，你我他。

赏昙花能让⼈变得清明与宁静。如果地球与宇宙相⽐，地球只是“太平洋上的⼀粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，

但也是刹那美丽，瞬间永恒！⼈呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪⽖鸿妮，实是不

易。有⼀付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺⼈⽣。撇不出即苦，捺收得住是名，⼀撇

⼀捺是⼈字。⼈⽣⼏何？我欣赏昙花。巜⼈类简史》中有⼀句著名的话：“新世纪的⼝号，快乐来⾃于内⼼”。

照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。舍利⼦，是

诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。是故空中⽆⾊，⽆受想⾏识，⽆眼⽿⿐⾆⾝意，⽆⾊声⾹味触法，⽆眼

界，乃⾄⽆意识界，⽆⽆明，亦⽆⽆明尽，乃⾄⽆⽼死，亦⽆⽼死尽。⽆苦集灭道，⽆智亦⽆得。以⽆所得故。菩提萨

埵，依般若波罗蜜多故，⼼⽆挂碍。⽆挂碍故，⽆有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，

得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是⼤神咒，是⼤明咒，是⽆上咒，是⽆等等咒，能除⼀切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒⽈：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观⾃在菩萨，⾏深般若波罗蜜多

时，照见五蕴皆空，度⼀切苦厄。舍利⼦，⾊不异空，空不异⾊，⾊即是空，空即是⾊，受想⾏识，亦复如是。舍利

⼦，是诸法空相，不⽣不灭，不垢不净，不增不减。

守我之分者，礼也；

听我之命者，天也。

⼈能如是，天必相之。

此乃⽇⽤常⾏之道，

若⾐服之于⾝体，饮⾷之于⼝腹，

不可⼀⽇⽆也，可不慎哉！

谨守本分，必须有赖于了解做⼈的基本规范；⽽我们⼀⽣的命运，则是由⽼天来决定。⼀个⼈能做到以上各点，则⽼天

必定会来相助的。这些基本的道理，都是⽇常⽣活中随处可做的。就像⾐服之于⾝体，饮⾷之于⼝腹，是每天都不可离

开，每天都不可缺少的。我们对这些基本的⽣活道理，怎可不重视呢?

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