应景是什么意思

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冬至的含义

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篇一：冬至节教案(2课时)

六年级探究课---冬至节教案

编制者：唐晓玲

教学目标

1.收集有关冬至的传说、民俗，通过

收集材料，真正理解“冬至大如年”的含

义。

2.感受冬至节的喜庆，增强学生互助

合作的能力，感受传统节日的文化底蕴。

3.让学生了解并认同冬至节，喜爱传

统节日，赋予传统节日新的时代内涵，

使民族文化薪火相传。

教学重点

通过收集冬至的材料，传承节日文

化，建立起对家乡浓厚的感情。

教学准备

1.通过网络等途径，收集与冬至有关

的资料。

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2.向老人询问民间流传的与冬至有

关的习俗。

教学过程

一、交流信息，自然引入。

1.背诵《节气歌》

同学们，你们能背一背《二十四节

气歌》吗？

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

这琅琅上口的节气歌不仅韵律优

美，而且包含了劳动人民的智慧。你知

道它的含义吗？

2．学生交流关于节气的信息。预设：

冬至是二十四节气之一，并且是很

重要的一个节气。冬至这天，白昼最短，

黑夜最长。冬至是冬天最冷的时候，过

了冬至开始“数九”，九九八十一天后，

就真正感受到了春天。

(这样将课前准备的信息进行交流，

为理解课文奠定基础，同时，也培养了

学生分析信息，运用信息的能力。)

3.这节课我们一起来说说冬至。板

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书：冬至。

二、说冬至由来

简介冬至的由来、俗称

冬至是北半球全年中白天最短、黑

夜最长的一天，过了冬至，白天就会一

天天变长,黑夜会慢慢变短。冬至过后，

各地气候都进入一个最寒冷的阶段，也

就是人们常说的“进九”，中国民间有“冷

在三九，热在三伏”的说法。

在我国古代对冬至很重视，早在二

千五百多年前的春秋时代，我国已经用

土圭观测太阳测定出冬至来了；它是二

十四节气中最早制订出的一个，时间在

每年的阳历12月22日或者23日之间，

冬至前是大雪冬至后是小寒，因为冬至

并没有固定于特定一日,所以被称为“活

节”；冬至过节源于汉代，盛于唐宋，相

沿至今；冬至十天阳历年（元旦）。冬至

被当作一个较大节日，曾有“冬至大如

年”的说法，而且有庆贺冬至的习俗。

“冬至”又称为“冬节”。

（教学形式：学生介绍，教师用课

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件的形式同步呈现相关信息。）

三、说冬至传说、习俗

过渡：为什么古代的节日还能保留

至今？让我们一起用传说和习俗来“说

冬至”吧！

1.用传说说冬至。主要有：

传说一：冬至馄饨夏至面。（见补充

材料）

传说二：冬至吃狗肉。（见补充材

料）

传说三：全家共吃赤豆糯米饭。（见

补充材料）

传说四：冬至吃饺子（见补充材料）

2.用习俗说冬至。主要有：

(1)习俗一：祭天迎日、缅怀祖德——

冬至之祭（见补充材料）

(2)习俗二：新装雍容、衣饰应景——

冬至之农（见补充材料）

(3)习俗三：葭灰土炭、图歌消寒——

冬至之娱（见补充材料）

(4)习俗四：盛情敬师、赠袜履长——

冬至之礼（见补充材料）

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(5)习俗五：精心宁神、食疗养生——

冬至之养（见补充材料）

3.各地冬至习俗有不同

(1)我国幅员辽阔，地理环境各异，

人们的生活方式不同，各地在冬至时有

不同的风俗，北方地区有冬至宰羊、吃

饺子、吃馄饨的习俗，南方地区在这一

天则有吃冬至米团、冬至长线面的习惯，

而苏南人在冬至时吃大葱炒豆腐。

(2)苏州人过冬至节所吃的汤圆，又

称“冬至团”。亦称“冬至丸”。流行于南方

地区。每年冬至日（阳历12月2日前后）

磨糯米粉，用糖、肉、菜、果、豇豆、

萝卜丝等作馅，包成团，称作“冬至团”，

并馈赠亲友。也有在早餐全家聚食的，

取团圆的意思。

苏州人过冬至——吃馄饨忆西施

(3)宁夏：冬至吃“头脑”，银川有个

习俗，冬至这一天喝粉汤、吃羊肉粉汤

饺子。银川老百姓冬至这一天给羊肉粉

汤叫了个古怪的名字——“头脑”。

四、庆冬至

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1.交流：引领学生走进冬至节，齐过

冬至节，交流自己的父辈和祖父辈是怎

样过冬至的。

2.回忆：自己家里是怎样过冬至的。

要求学生在冬至节节庆之际，偕同家长

齐过冬至节，让学生在当天撰写日记、

作文等，将择优评奖。

五、畅冬至

1.畅想：下一个冬至，你打算怎么

过？

2.结合时令要求学生在冬至节节庆

之际，偕同家长齐过冬至节，让学生在

当天撰写日记、作文或描绘出你最向往

过的冬至的情景。

六、作业

1.体验：跟家长学会做馄饨或水饺，

感受冬至节的喜庆，增强学生动手的能

力。

2.讲述：给弟弟妹妹讲述有关冬至

的传说和习俗。

补充材料

民间传说

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一、过去老北京有“冬至馄饨夏至

面”的说法。相传汉朝时，北方匈奴经常

骚扰边疆，百姓不得安宁。当时匈奴部

落中有浑氏和屯氏两个首领，十分凶残。

百姓对其恨之入骨，于是用肉馅包成角

儿，取“浑”与“屯”之音，呼作“馄饨”。恨

以食之，并求平息战乱，能过上太平日

子。因最初制成馄饨是在冬至这一天，

在冬至这天家家户户都吃馄饨。

二、冬至吃狗肉的习俗据说是从汉

代开始的。相传，汉高祖刘邦在冬至这

一天吃了樊哙煮的狗肉，觉得味道特别

鲜美，赞不绝口。从此在民间形成了冬

至吃狗肉的习俗。现在的人们纷纷在冬

至这一天，吃狗肉、羊肉以及各种滋补

食品，以求来年有一个好兆头。

三、在江南水乡，有冬至之夜全家

欢聚一堂共吃赤豆糯米饭的习俗。相传，

共工氏有不才子，作恶多端，死于冬至

这一天，死后变成疫鬼，继续残害百姓。

但是，这个疫鬼最怕赤豆，于是，人们

就在冬至这一天煮吃赤豆饭，用以驱避

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疫鬼，防灾祛病。

四、冬至为何吃饺子！

每年农历冬至这天，不论贫富，饺

子是必不可少的节日饭。谚云：“十月一，

冬至到，家家户户吃水饺。”这种习俗，

是因纪念“医圣”张仲景冬至舍药留下

的。

张仲景是南阳西鄂人，他著《伤寒

杂病论》，集医家之大成，祛寒娇耳汤被

历代医者奉为经典。张仲景有名言：“进

则救世，退则救民；不能为良相，亦当

为良医。”东汉时他曾任长沙太守，访病

施药，大堂行医。后毅然辞官回乡，为

乡邻治病．其返乡之时，正是冬季。他

看到白河两岸乡亲面黄肌瘦，饥寒交迫，

不少人的耳朵都冻烂了。便让其弟子在

南阳东关搭起医棚，支起大锅，在冬至

那天舍“”医治冻疮。他把羊肉和一些驱

寒药材放在锅里熬煮，然后将羊肉、药

物捞出来切碎，用面包成耳朵样的“娇

耳”，煮熟后，分给来求药的人每人两只

“娇耳”，一大碗肉汤。人们吃了“娇耳”，

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喝了“祛寒汤”，浑身暖和，两耳发热，

冻伤的耳朵都治好了。后人学着“娇耳”

的样子，包成食物，也叫“饺子”或“扁食”。

冬至吃饺子，是不忘“医圣”张仲景

“祛寒娇耳汤”之恩。至今南阳仍有“冬至

不端饺子碗，冻掉耳朵没人管”的民谣。

九九消寒图

入九以后，有些文人、士大夫者流，

搞所谓消寒活动，择一“九”日，相约九

人饮酒（“酒”与“九”谐音），席上用九碟

九碗，成桌者用“花九件”席，以取九九

消寒之意。

民间还流行填九九消寒图以供消

遣。九九消寒图通常是一幅双钩描红书

法，上有繁体的“庭前垂柳珍重待春风”

九字，每字九划，共八十一划，从冬至

开始每天按照笔划顺序填充一个笔划，

每过一九填充好一个字，直到九九之后

春回大地，一幅九九消寒图才算大功告

成。填充每天的笔划所用颜色根据当天

的天气决定，晴则为红；阴则为蓝；雨

则为绿；风则为黄；落雪填白。此外，

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还有采用图画版的九九消寒图，又称作

“雅图”，是在白纸上绘制九枝寒梅，每

枝九朵，一枝对应一九，一朵对应一天，

每天根据天气实况用特定的颜色填充一

朵梅花。元朝杨允孚在《滦京杂咏》中

记载:“试数窗间九九图，余寒消尽暖回

初。梅花点徧无余白，看到今朝是杏株。”

最雅致的九九消寒图是作九体对

联。每联九字，每字九划，每天在上下

联各填一笔，如上联写有“春泉垂春柳春

染春美”；下联对以“秋院挂秋柿秋送秋

香”，称为九九消寒迎春联。然而，不管

哪种九九消寒图，在消磨时日、娱乐身

心的同时，也简单记录了气象变化。据

说有经验的老人，还能根据九九消寒图，

推测出这一年的雨水多寡和丰歉情况。

“冬令进补”

民间早就有”夏补三伏、冬补三九”

的说法。冬至是数九的开始，因此民间

认为，在冬至前后进补为最佳。

俗语说“三九补一冬，来年无病痛”，

冬令进补是我国历史悠久的民间习俗之

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一。古人认为，冬三月是“生机潜伏、阳

气内藏”的季节，应讲究“养藏之道”。也

就是说，冬天是一年四季中保养、积蓄

的最佳时机。冬天进补能更好的发挥药

物的作用，提高机体的抗病能力。祭天

迎日、缅怀祖德

唐、宋时期，冬至是祭天祭祀祖的

日子，皇帝在这天要到郊外举行祭天大

典，百姓在这一天要向父母尊长祭拜，

现在仍有一些地方在冬至这天过节庆

贺。

清明是众所周知的扫墓时节，但奇

特的是，泉州山区部分地方并不是清明

扫墓的，而是在冬至。在我国台湾还保

存着冬至用九层糕祭祖的传统，用糯米

粉捏成鸡、鸭、龟、猪、牛、羊等象征

吉祥中意福禄寿的动物，然后用蒸笼分

层蒸成，用以祭祖，以示不忘老祖宗。

冬至节祭祖先，在台湾一直世代相传，

以示不忘自己的“根”。

新装雍容、衣饰应景

衣冠上国的风采联缀着礼仪之邦的

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气象，清明、端午、中秋、重阳，传统

的岁时节日中，都

有各自的应景衣饰和礼仪活动，也

许正因如此，隆重如新年，反倒不需要

格外强调了。但有一点，新年强调新衣。

盛情敬师、赠袜履长

冬至节贺冬，最具特色的是“履长”

与“隆师”。所谓履长，是指晚辈礼拜尊

长，尤指儿媳献履献袜。冬至日的礼拜

尊长不同于居常的昏定辰省，一定要铺

排家宴，向父母尊长行礼。此外就是媳

妇给公公婆婆献履献袜，这正是“履长”

的本义。这种仪俗至晚在魏晋时便已形

成了。比如，曹植《冬至献袜履表》中

便有“亚岁迎样，履长纳庆”的句子。房

产论坛,装修论坛,业主论坛R%u4x

在古代，冬至这一天还要举行“隆

师”活动。隆有“尊崇”的意思，“隆师”就

是敬师、拜师。到了冬至这一天，塾师

先要率领学生给孔圣人拜寿，然后弟子

拜先生，窗友交拜。这一风俗流行面极

广。民国前，各书院、学院和私塾都非

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常重视这一习俗；民国后，一些私塾还

在奉行“隆师”。新浪乐居论坛2?-Q”Y-i,

如今，各地在冬至都不进行“隆师”活动

了，这种习俗也已经销声匿迹了。

篇二：二十四节气的含义

二十四节气的含义

二十四节气原产生于黄河流域一

带，它具体地反映了黄河流域一带的农

事活动和气候关系。但由于二十四节气

能反映农时季节，便于人们分段掌握农

事活动，便在全国各地流传开了。各地

农民在应用二十四节气的过程中，结合

本地地区气候情况来安排农事，充实和

丰富了二十四节气的内容，使二十四节

气在各个地区都得到了因地制宜灵活地

应用。

一、立春：

“立”是开始的意思。立春这个节气，

表示着万物复苏的春天又开始了，天气

将逐渐回暖，广阔的大地将呈现一片万

象更新的景象，也标明一年的农事活动

的开始。俗话说：“立春一日，百草回芽”。

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二、雨水：

雨水这个节气，表示气候逐渐回暖，

雨量开始增多，结束了冬天少雨的现象。

三、惊蛰：

惊蛰这个节气，表示春意渐浓，气

温升高，春雷也开始轰鸣，蛰伏在泥土

里冬眠的昆虫和小动物开始出土活动，

过冬的虫卵也快要孵化了。

四、春分：

这个节气，表示春季日夜千分的意

思。在春分这一天，全球各地昼夜都各

为十二小时。此后，白天逐渐增长，夜

间逐渐缩短。

五、清明：

清明这个节气，表示气温已变暖，

草本萌动，自然界出现一片清秀明朗的

景象。

六、谷雨：

谷雨这个节气，表示降雨量逐渐增

多，更适宜农作物生长，所谓“雨生百谷”

就是这个意思。

七、立夏：

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立夏这个节气，表示风和日丽的春

天已经过去，夏季开始，炎热的大气即

将来临，农事活动已进入夏季繁忙季节

了。

八、小满：

小满这个节气，表示农作物欣欣向

荣，长得丰满可爱。由于暴雨已开始，

江河易满。

九、芒种：

“芒”是指壳实尖端的细毛。芒种这

个节气，北方表示收割麦类作物和播种

稻谷。有人把芒种说忙种，由于这时候

是耕种最忙的季节，意思也是可相通的。

十、夏至：

夏至这个节气，表示炎热的夏天到

来了。夏至这一天，白天最长，黑夜最

短。这个时期日长夜短。

十一、小暑：

小暑这个节气，表示已进入暑天，

炎热逼人。

十二、大暑：

大暑这个节气，表示夏季最炎热的

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署天来临了。

十三、立秋：

立秋这个节气，表示炎热的夏季将

过，天高气爽的秋天开始。

十四、处暑：

“处”是终止的意思。处署这个节气

表示炎热的暑天已过去，天气渐渐转凉。

十五、白露：

白露这个节气，表示天气更凉，空

气中的水汽，夜晚常在草木等物体上凝

结成白色的露珠。十六、秋分：

秋分这个节气，同春分一样，表示

秋季日夜平分的意思。在秋分这一天，

全球各地昼夜都各为十二小时。此后，

黑夜逐渐增长，白天逐渐缩短。

十七、寒露：

寒露这个节气，表示露水更浓，天

气逐渐由凉转寒。

十八、霜降：

霜降这个节气，表示天气逐渐变冷，

开始降霜。

十九、立冬：

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立冬这个节气，表示冬季的开始。

预示气候的寒凉程度将逐渐加剧。

二十、小雪：

小雪这个节气，表示到了冬季，北

方开始降雪。

二十一、大雪：

大雪这个节气和小雪一样，但表示

降雪要来得大些。

二十二、冬至：

冬至这个节气，表示最冷的冬天要

来了。

二十三、小寒：

小寒这个节气，表示开始进入冬季

最寒冷的季节。会出现霜冻。

二十四、大寒：

大寒这个节气，同小寒一样表示一

年中天气最寒冷的季节。

篇三：24节气的含义

24节气的含义及来历

立春：立是开始的意思,立春就是春

季的开始。雨水：降雨开始，雨量渐增。

惊蛰：蛰是藏的意思。惊蛰是指春

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雷乍动，惊醒了蛰伏在土中冬眠的动物。

春分：分是平分的意思。春分表示

昼夜平分。清明：天气晴朗，草木繁茂。

谷雨：雨生百谷。雨量充足而及时，

谷类作物能茁壮成长。

立夏：夏季的开始。

小满：麦类等夏熟作物籽粒开始饱

满。芒种：麦类等有芒作物成熟。

夏至：炎热的夏天来临。

小暑：暑是炎热的意思。小暑就是

气候开始炎热。大署：一年中最热的时

候。

立秋：秋季的开始。

处暑：处是终止、躲藏的意思。处

暑是表示炎热的暑天结束。

白露：天气转凉，露凝而白。

秋分：昼夜平分。

寒露：露水以寒，将要结冰。

霜降：天气渐冷，开始有霜。

立冬：冬季的开始。

小雪：开始下雪。

大雪：降雪量增多，地面可能积雪。

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冬至：寒冷的冬天来临。

小寒：气候开始寒冷。

大寒：一年中最冷的时候。

先把24节气的名称按次序列下，分

为四组，每组又分为前后两半：

立春，雨水，惊蛰，春分，清明，

谷雨；

立夏，小满，芒种，夏至，小暑，

大暑；立秋，处暑，白露，秋分，寒

露，霜降；立冬，小雪，大雪。冬至，

小寒，大寒。

这样一摆出，立刻能看出前半四个

立字后，紧跟着后半开始，又见“春夏秋

冬”四个大字领头。这什么意思呢？不言

而喻，这是说春夏秋冬四季从四个立立

起来，立起来就是开始嘛。后半的“春夏

秋冬”配上两个“分”字，两个“至”字。分

是什么意思？最简单的“分”，就是“一分

为二”了，可见这就表明，在这里把一季

“一分为两半”了。那另外两个“至”字呢？

容易误解为“到头了”的意思，但要弄清

楚是什么到头了？不要当作是一季到头

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了，而是太阳向北或向南走到头了，要

回头走了。确切追究这个“至”字的本义

的话，“至”是极的意思。比如我们说“至

少”，就是说不能再少了，少到极点了。

夏至就是说太阳向北走到`极点了，要回

头了，但夏季并没有完，而是刚刚到中

点。冬至也是类似，太阳刚刚到极南点，

开始转向北了，冬季过了一半了。

通常把这八个节气称为四季八节。

实际是四始八中。它们是界定四季的。

可是四季又是什么意思呢？

夏季不是热天吗？，冬季不是冷天

吗？为什么快到了夏季的末尾才大暑，

快到了冬季的末尾才大寒？这夏季和冬

季不是歪了吗？

这个问题提得确实有道理。难道古

人给四季定歪了吗？深入思考，才能理

解其中的奥秘。

原来冷和热虽然是依赖太阳的照

射，但人们感觉到的冷和热却是原因很

复杂的，太阳不是唯一的决定因素。比

如一个大房子两头有两个门，冬天从左

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端门端进一盆火，慢慢向右门移动，最

后从右端门端出去。您说是不是当这盆

火移到中央的时候房子里的温度最高？

肯定您说不是，是火移到偏右门时温度

最高。原因是火向空气散热是需要时间

的，火移到中间时，热还没有来得及散

开。太阳照射与此类似，影响气温的因

素还要复杂得多。所以，季节的概念，

最初发生时是很朴素的，根据人钔的直

接感受。当人们要定四季的准确概念，

并想把四季概念纳入历法的时候，人们

认识到不能仅仅根据气温来定四季。同

一时间，各地气温不相同，不同年的同

一历时，气温也不总相同。因此必须找

到最稳定的普遍适用的定四季的标准。

我们聪明的祖先，找到了这个标准，那

就是太阳的南北

位置。这个标准是天文标准。太阳

的南北位置虽不能唯一决定一个地方的

气温，但它能大体上有规率的影响一年

中的温度变化。因此按太阳的南北位置

来定四季是有实际价值的。当然这样定

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的四季必须与按气温来定的直感四季有

区别了。通常把直感的四季称气象四季。

气象四季不能作历法四季。而刚才说的

天文四季才能作历法四季。气象四季通

常比天文四季有些滞后,中国的黄河流域

大概滞后三个期。24节气中上述八个所

定的四季，正是天文四季，也是历法四

季。这就能解释为什么大暑和大寒不在

夏季和冬季的中间了。

四季八节是24节气的骨架，也是历

法的骨架。其它十六个节气则是骨架上

的枝条或肉。枝条或肉的用处是天文四

季通向气象四季的桥梁。

我们看立春和春分之间三等分插入

了“雨水”和“惊蛰”。这两个名字描写了春

季上半季的气象或生物的特征。要开始

下雨了，藏在地下过冬的小生命听见太

阳的召唤要开始苏醒了。春分和立夏之

间插入的是“清明”和“谷雨”。从“清明时

节雨纷纷”我们可以知道清明节气时的

气候情况。从谷雨的字面可以

《冬至的含义》

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