肄业什么意思

古代“高考”也有“少年班”等:高考少年班是什么意思

史学有记，早在汉朝时期朝廷就选拔了一些年龄在12

岁以下的“奇童”在太学读书。唐代科举则专门设立了“少年班”一童子科，只要是年龄在

10岁以下，能通一《经》及《孝经》、《论语》每卷能诵文十通者，就可以入“科”，给予

身份。当然，由于年少不经事，他们虽有功名，却不能去治民。而在宋朝，童子科还“录取”

过女孩。宋淳熙元年，有个叫林幻玉的女孩，在中书省应试，主考官挑试诗书43件，全部

通过，为此，孝宗皇帝特地封她为“孺人”。元代也曾规定，凡童子科中试者，一律“录取”

到朝廷的最高学府――国子学里加以重点培养。

哪些人能出入紫禁城

紫禁城是皇帝所居之处，除了太监、宫女和王公大臣之外，其他的人一般是不能进紫禁

域的，而且王公大臣也只限于乾清门之前的范围，至于后宫是不能进的。然而，根据《宛署

杂记》记载，还有6神人是可以进入紫禁城的，男的有3种，女的有3种。男的，一种是

“煤夫”，为皇宫送煤，可进东华门，但是也要限其一定的范围。再一种是花匠，为皇宫送

花，可进紫禁城。另外一种人，即大雪之后，为皇宫扫雪的人，可进紫禁城。女的，就是三

婆，三婆指奶婆、医婆、稳婆。奶婆即用奶喂皇子、皇女的人。皇子用生女孩的妇女喂养，

皇女用生男孩的妇女喂养。医婆，即精通医药、善于诊断的女医生，年龄最小者只有十五六

岁。稳婆即接生婆。这三种妇女可直接进入紫禁城，医婆、稳婆，“事竣皆得出紫禁城”，

只有奶婆，幸一留用，终身无复出。

“先喝为敬”有渊源

古人喝酒时，主人必须先于客人饮酒，是为“献”。主人先饮，包含了向客人暗示“酒

里无毒”，可以放心饮用之意。主人饮过之后，客人亦须饮酒以回敬主人，是为“酢”，亦

称“报”。之后，主人为劝客人多饮，自己必先饮以倡之，是为“酬”。客人在主人饮过之

后也举起酒杯畅饮，是为“应酬”，即以此回应主人的厚意。这样的礼俗慢慢流传下来，就

是今天我们所见到的“先喝为敬”。

“车”为何读“居”

在古代，“车”的读音为“居”，因为车是用来居人的。汉以后才改读“舍”，因为

车犹如行进中的房舍。古代的战争，多半是车战，战车是国力的象征。晋楚城濮之战，晋国

出动700乘战车，击败了楚军。《左传・昭公十三年》记载，晋国有战车4000乘之多。按

当时的军事编制，一乘有甲士3人，驾4匹马，配备步卒72人。古人乘车，不坐，而是站

在车上。天子乘“大辂”，是一种不加彩画的金色车；“辇”是宫中专用的车，用人拉的，

汉以后为帝后的代步工具。去轮为“舆”，同近代的轿子。“安车”是一马可拉的小车，可

坐，妇人多乘之，也表示对高官贤士的一种待遇。妇女用的“容车”则在车盖上加帷幕，以

掩乘车者的客貌。“江州车”就是独轮丰，产于巴蜀。

明代宫中所设女官数

明嘉靖四十五年曾任吏部、刑部尚书的郑晓所著《今言》披露：“洪武五年，朱元璋令

定女官职数。礼部具陈，周制后宫设内官，以赞内治。汉设内官一十四等，凡数百人。唐设

六局二十四司官，凡一百九十人，女使一百五十余人，皆选良家女充。凡二十四司。官正掌

戒令责罚之事。二十二年，令六尚局官服劳既多，或五载、六载归其父母，从宜婚嫁，年高

者许归，以终天命。其在宫闱及见受职者，家给予俸禄，视外品。”

晚清“留学”词源考

出国留学于晚清政府而言，是一项全新的现代教育事业。晚清的留学教育在摸索中曲折

发展，在出国留学的词汇运用上，也经历了一个较有趣味的复杂过程，先是曾国藩等自创“出

洋学习”、“出洋肄业”等新词，继之张之洞从传统中借鉴“游学”旧词以为新用，并将其

制度化，规范化。但晚清由民间来主导的趋西崇新的潮流并非政府所能控制，从留日界到国

内民间更乐于用先进的日本所惯用的“留学”一词，并形成较大的影响，以至于官方也多少

受其影响，最终由“留学”一词取代其他成为专有名词。

古代立法管理农业

唐代律法规定，州县官员要认真管理农业。如果管理不善，以致管辖范围内田地荒芜

的，“以十分论，一分笞三十，一分加一等，罪止徒一年。”宋时，各级地方长官均兼任当

地的劝农官。南宋立法严禁地方官员利用劝农的机会骚扰农户，一旦发现将被流放两年。宋

律还规定，如果地方长官纵容属下官吏侵扰农户的，“与同罪”。到了明代，规定府州县原

本设有治农官的，不许“营干别差”；如果没有专职治农官的，应当委派一名官员代管。治

理取得实效，可以上报朝廷获得升迁或奖励；相反，则要被“罢黜”。

“投机”一词的来源

彻悟的意思，合乎佛祖心机谓之投机。据说佛陀度生，应机说法，根据不同根基，宣

说不同法门。《法华经・普门品》记载观世音的三十二应：“应以何身得度者，即现何身而

为说法。”即观世音的应机说法。观世音尚且如此，佛陀当然更是这样。《续传灯录・法光

禅师》：“使言言相符，句句投机。”如果话不投机，多说无用，所以俗话说：“话不投机

半句多。”

台球的由来

台球源于英国，它是一项在国际上广泛流行的高雅室内体育运动。大约在14世纪，据

说由伦敦一家名叫Billsyard的当铺老板为消遣娱乐而发明的，台球的英文名称即源于此。

至18世纪末，台球作为一种游戏在英国民间很是盛行。19世纪初，世界上第一个公共台

球室在伦敦开设。最早的台球，桌面上只有两个白球，之后法国觉得缺少挑战性，就增添了

一个红球并改进打法。再往后英国人又将其发展成为在今天十分流行的落袋台球。现在的台

球已发展成多种多样：有俄式落袋台球、英式落袋台球、开仑台球、美式落袋台球和司诺克

台球，其中司诺克最为普遍，而且被官方认可，已成为一项比赛项目。台球于100年前传

入我国，现在各大娱乐场所似乎都少不了它。

古人对角的崇拜

在动物中，角一般是雄性动物才会生有，而且硕大的角往往是强壮有力的象征，因此角

受到远古先民们的重视和崇拜，成为祭祀等宗教仪式中不可缺少的物品。商代对角的崇拜达

到了前所未有的程度，不但祭祀的牺牲必须有角，而且依场合的不同，角的大小形状也有不

同。祭天地时用作牺牲的牛，角要如茧栗大小；祭拜祖先时用作牺牲的牛，角以能握在手中

而不出把才算合适；宴请宾客用的牛，角要一尺长；有时用来祭祀的牛，还要求两角平齐、

对称、有光泽。《诗经・周颂》中曾有赞美角的句子：“杀时敦牡，有俅其角，以似以续，

续古之人。”(文章代码：0928)

文稿李莉

责任编辑蒲晖

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