归属感是什么意思

TED演讲怎样的人生更有意义？这里有4点建议

在日渐浮躁的今天我们不盲从、不封闭、不恶意评判

用TED开阔视野There'smoretolifethanbeinghappyTED

简介：2017|活中我们是不能只有乏味和痛苦的，需要不

断追求快乐，人生才有意思。但是这个世界似乎总是无法

满足追求快乐的人，这是为什么？作家艾米丽·史密斯

（EmilySmith）女士来到TED演讲，提出了几点建议，告

诉大家怎样的人生才有意义。演讲者：EmilySmith片长：

12：06只看英文字幕视频点阅读原文

中英对照翻译Iudtothinkthewholepurpooflifewas

nesaidthepathtohappiness

wassuccess,soIarchedforthatidealjob,thatperfect

boyfriend,teadofever

feelingfulfilled,sn'talone;

myfriends--theystruggledwiththis,too.我以前认为人生

的目标就是追求快乐。人人都说，成功是通往快乐的路，

所以我去寻找理想的工作、完美的男友、漂亮的公寓。但

我没有感到圆满，反而觉得焦虑跟漫无目的。且不只有我

这样；我的朋友们──他们也有这种困扰。

Eventually,Idecidedtogotograduateschoolforpositive

ashowed

t

reallystruckmewasthis:thesuicideratehasbeenrising

aroundtheworld,anditrecentlyreacheda30-yearhighin

America.我最后决定去研究所读正向心理学，去找出什么

能让人开心。但我在那儿的发现，改变了我的人生。数据

显示，追求快乐会让人不快乐。真正让我震惊的是这点：

全球的自杀率不断攀升，最近在美国达到三十年来的新

高。

Eventhoughlifeisgettingobjectivelybetterbynearlyevery

conceivablestandard,morepeoplefeelhopeless,depresd

'sanemptinessgnawingawayatpeople,

andyoudon'thavetobeclinicallydepresdtofeelit.

Soonerorlater,Ithinkweallwonder:Isthisallthereis?And

accordingtotherearch,whatpredictsthisdespairisnota

'salackofsomethingel,alackof

havingmeaninginlife.虽然客观来说，生活变好了，从每个

能想到的标准来看皆是如此，却有更多人感到无助、沮

丧、及孤独。有一种空虚感在侵蚀人们，并不需被临床诊

断出沮丧也能感觉到这个现象。我想，迟早我们都会想要

知道：难道就只有这样而已吗？根据研究，绝望的原因并

不是缺乏快乐，而是缺乏某样东西，是缺乏人生意义。

emoretolife

thanbeinghappy?Andwhat'sthedifferencebetween

beinghappyandhavingmeaninginlife?Manypsychologists

definehappinessasastateofcomfortandea,feeling

g,though,isdeeper.但这就让

我产生了一些问题。难道人生不只是要快乐吗？活得快乐

和活得有意义之间有什么差别？许多心理学家把快乐定义

为一种舒服自在的状态，在当下感觉很好。而意义则更

深。

TherenownedpsychologistMartinSeligmansaysmeaning

comesfrombelongingtoandrvingsomethingbeyond

cultureisobsdwithhappiness,butIcametoe

studiesshowthatpeoplewhohavemeaninginlife,they're

moreresilient,theydobetterinschoolandatwork,andthey

evenlivelonger.知名心理学家马丁赛里格曼说，意义来自

归属感、致力于超越自我之外的事物，以及从内在发展出

最好的自己。我们的文化对「快乐」相当痴迷，但我发

现，寻找意义才是更让人满足的道路。且研究指出，有人

生意义的人适应力也会比较强，他们在学校及职场的表现

较佳，他们甚至活得比较久。

Sothisallmademewonder:Howcanweeachlivemore

meaningfully?Tofindout,Ispentfiveyearsinterviewing

hundredsofpeopleandreadingthroughthousandsof

pagesofpsychology,ng

italltogether,IfoundthattherearewhatIcallfourpillarsof

aneachcreatelivesofmeaning

bybuildingsomeorallofthepillarsinourlives.所以这一

切让我开始想，我们每个人要如何活得有意义？为了找出

答案，我花了五年时间，访谈了数百人，阅读了数千页的

心理学、神经科学、及哲学。把这些汇整起来，我发现了

一件事，我称之为「人生意义的四大支柱」。我们可以彼此

相互建立起这些支柱，在彼此的人生中找到人生的意义。

ingcomesfrombeingin

relationshipswhereyou'revaluedforwhoyou

e

groupsandrelationshipsdeliveracheapformofbelonging;

you'revaluedforwhatyoubelieve,forwhoyouhate,notfor

sin

momentsamongindividuals,andit'sachoice--you

canchootocultivatebelongingwithothers.第一根支柱是

归属感。归属感来自于一种关系，一种你与他人在本质上

彼此是否处在相互珍惜的关系中。但有些群体或关系，提

供的是廉价形式的归属感；你被重视的原因是因为你所相

信的事物、你对人的好恶、而不是你的本质。真正的归属

感源自于爱。它存在于个体间共处的时光当中，且它是一

种选择──你可以选择与他人培养归属感。

Here'rning,myfriendJonathanbuysa

don'tjustconductatransaction,kea

momenttoslowdown,talk,andtreateachotherlike

time,Jonathandidn'thavethe

rightchange,andthevendorsaid,'Don'tworryaboutit.'But

Jonathaninsistedonpaying,sohewenttothestoreand

boughtsomethinghedidn'n

hegavethemoneytothevendor,

ryingtodosomethingkind,butJonathan

hadrejectedhim.举例来说，每天早晨，我在纽约的朋友强

纳森都会向同一个街头小贩买一份报纸。不过，他们并不

是只有交易的关系。他们会停下来，花点时间说说话，把

彼此当朋友对待。但有一次，强纳森的零钱不够，小贩

说：「没关系不用了啦。」但强纳森坚持要付钱，所以他去

一家店，买了他不需要的东西，把钞票找开。但当他把钱

给小贩时，小贩退缩了。他感到受伤。他试着想表现友

好，但强纳森拒绝了他。

Ithinkweallrejectpeopleinsmallwayslikethiswithout

.I'llwalkbysomeoneIknowand

barelyacknowledgethem.I'llcheckmyphonewhen

someone'

nyou

leadwithlove,youcreateabondthatliftachofyouup.我

想，我们都曾像这样在小地方拒绝别人却没有意识到。我

就有过。我会从认识的人旁边走过，却没跟他们打招呼。

当有人在跟我说话时，我会看手机。这类行为是在贬低别

人的价值，让他们觉得自己是隐形的、不值得的。但若用

爱来引导，你就会创造出一种联结，让你们彼此都振奋起

来。

Formanypeople,belongingisthemostesntialsourceof

meaning,ers,

thekeytomeaningisthecondpillar:,

findingyourpurpoisnotthesamethingasfindingthat

eislessaboutwhatyou

talcustodiantold

rentstellme,

'Mypurpoisraisingmychildren.'Thekeytopurpois

usingyourstrengthstorveothers.对很多人来说，归属感

是人生意义的重要来源，就是与家人及朋友之间的联结。

对其他人来说，第二根人生意义的支柱是目的。找到你的

目的并不是指找到让你快乐的工作。目的的重点是你能给

予什么，而不是你想要什么。一位医院管理员告诉我，她

的目的是治愈生病的人。很多家长告诉我：「我的目的是扶

养我的孩子。」目标的关键在于用你的力量去服务他人。

Ofcour,formanyofus,thathappensthroughwork.

That'talso

meansthatissueslikedingagementatwork,

unemployment,lowlaborforceparticipation--thearen't

justeconomicproblems,they'reexistentialones,too.

Withoutsomethingworthwhiletodo,

cour,youdon'thavetofindpurpoatwork,butpurpo

givesyousomethingtolivefor,some'why'thatdrives

youforward.当然，对很多人而言，这是透过工作来达成

的。那是我们做出贡献和感到被需要的方式。但这也意味

着，像是无心工作、失业、低劳动参与率等等议题──这

些不仅是经济问题，也是存在主义问题。人们若没有值得

去做的事，就会挣扎折腾。当然，你不需要从工作中找到

目的，但目的能让你有活下去的意义，有驱使你向前行的

「理由」。

Thethirdpillarofmeaningisalsoaboutsteppingbeyond

yourlf,butinacompletelydifferentway:

endentstatesarethoraremoments

whenyou'reliftedabovethehustleandbustleofdailylife,

yournoflffadesaway,andyoufeelconnectedtoa

personItalkedto,transcendence

therperson,itwasatchurch.

第三根人生意义的支柱，也和走出自我有关，但用的方式

完全不同：超然。超然的状态是很少见的时刻，在这个时

刻中，你超脱了日常生活的喧嚣扰攘，自我感正在渐渐消

褪，你会感觉到和更高的现实产生连结。跟我谈过的其中

一个人说，超然来自于欣赏艺术。另一个人则认为，超然

是在教堂中。

Forme,I'mawriter,andithappensthroughwriting.

SometimesIgetsointhezonethatIloallnof

ranscendentexperiencescanchange

dyhadstudentslookupat200-feet-tall

erwardstheyfeltless

lf-centered,andtheyevenbehavedmore

generouslywhengiventhechancetohelpsomeone.对我来

说，我是作家，而超然是透过写作发生的。有时候我太投

入会有一种忘我的境界。这些超然的经验能改变你。有一

项研究是让学生去看200英呎高的尤加利树，看一分钟，

之后他们会比较不自我中心，若给他们机会去帮助别人，

他们连行为都会变得更慷慨。

Belonging,purpo,,thefourthpillarof

meaning,I'vefound,

fourthpillarisstorytelling,thestoryyoutellyourlfabout

nganarrativefromtheeventsofyourlife

syouunderstandhowyoubecameyou.

Butwedon'talwaysrealizethatwe'retheauthorsof

ourstoriesandcanchangethewaywe'

lifeisn'edit,interpretandretell

yourstory,evenasyou'reconstrainedbythefacts.归属感、

目的、超然。接着谈谈我发现的第四根支柱，它常会令人

感到惊讶。第四根支柱就是说故事，你告诉你自己关于你

自己的故事。用你人生中的事件来创造一个故事，能让你

看得更清楚。它能协助你了解你是怎么变成你的。但我们

通常没发现，我们故事的作者就是自己，且我们可以改变

说故事的方式。你的生命并不只一连串的事件。即便你被

事实给限制住，你仍可以编辑、诠释、再重新述说你的故

事。

ImetayoungmannamedEmeka,who'dbeenparalyzed

isinjury,Emekatoldhimlf,'My

lifewasgreatplayingfootball,butnowlookatme.'People

whotellstorieslikethis--''sbad.'-

-twas

htime,hestartedtoweavea

differentstory.我遇到一位叫做埃梅卡的年轻人，他因为打

美式足球而瘫痪。埃梅卡在受伤后，内心的对话是这样

的：「我打美式足球的人生是非常棒的，但看看现在的

我。」像这样说故事的人──「我的人生曾经很棒，现在却

很糟。」──说这种故事的人比较容易焦虑和沮丧。埃梅卡

有好一阵子就是这样。但随时间过去，他开始编造一个不

同的故事。

Hisnewstorywas,'Beforemyinjury,mylifewaspurpoless.

njury

mademerealizeIcouldbeabetterman.'Thatedittohis

storychangedEmeka'ellingthenewstoryto

himlf,Emekastartedmentoringkids,andhediscovered

whathispurpowas:chologistDan

McAdamscallsthisa'redemptivestory,'wherethebad

leadingmeaningfullives,

he'sfound,tendtotellstoriesabouttheirlivesdefinedby

redemption,growthandlove.他的新故事是：「在我受伤

前，我的人生没有目的。我常去派对，且我是个很自私的

人。但受伤让我明白，我可以成为更好的人。」埃梅卡把他

的故事进行改造，从而改变了他的一生。在对自己说完这

个新故事之后，埃梅卡开始开导孩童，他找到了他的目

的：服务他人。心理学家丹麦亚当斯称这现象为「救赎的

故事」，用好的来救赎不好的。他发现，过着有意义人生的

人，他们说的故事内容通常都是他们的人生由救赎、成

长、爱来定义。

Butwhatmakespeoplechangetheirstories?Somepeople

gethelpfromatherapist,butyoucandoitonyourown,

too,justbyreflectingonyourlifethoughtfully,howyour

definingexperiencesshapedyou,whatyoulost,whatyou

''tchangeyourstory

overnight;ll,we've

allsuffered,racingthopainful

memoriescanleadtonewinsightsandwisdom,tofinding

thatgoodthatsustainsyou.但，是什么让人们改变了他们的

故事？有些人向治疗师寻求协助，但你也可以靠自己做

到，只要完整地反思你的人生、你的关键经验如何造就了

你、你失去了什么、获得了什么。那就是埃梅卡所做的。

你不可能一夜就改变你的故事；过程可能要花好几年，且

很痛苦。毕竟，我们都曾受过苦，也都在挣扎。但拥抱那

些痛苦的记忆，能带来新的洞见与智慧，让你能找到那支

撑着你的「善」。

Belonging,purpo,transcendence,storytelling:thoare

asyounger,Iwaslucky

nts

isaspiritualpracticeassociatedwiththewhirlingdervishes

week,Sufiswouldcometoour

hometomeditate,drinkPersiantea,andsharestories.

Theirpracticealsoinvolvedrvingallofcreationthrough

smallactsoflove,whichmeantbeingkindevenwhen

avethemapurpo:toreinin

theego.归属感、目的、超然、说故事；这些就是意义的四

大支柱。在我小时候，我很幸运能够被这四根支柱给围绕

着。我父母在蒙特娄的家附近开一间苏菲派的聚会所。苏

菲教派是一种和旋转苦行僧及诗人鲁米有关的灵修。每周

两次，苏菲教徒会到我们家里，来冥想、喝波斯茶、分享

故事。他们的修行也涉及了要透过爱的小举动，来为万物

服务，也就是说，即使别人冤枉你，也要仁慈以对。但那

给了他们一个目的：去驾驭自我。

Eventually,Ilefthomeforcollegeandwithoutthedaily

groundingofSufisminmylife,arted

's

gback,Inowrealizethat

larswere

partofthearchitecture,andtheprenceofthepillars

helpedusalllivemoredeeply.最后，我离开家去读大学，

我的人生中少了苏菲教徒每天的基础练习，感觉像是船的

缆绳被解开。我开始寻找有什么能让我的人生值得活。就

是这个原因让我踩上这段旅程。现在回头看，我发现那间

苏菲房舍有着一种有意义的真实文化。那些支柱是建筑的

一部份，而支柱的出现，让我们都能过更有深度的生活。

Ofcour,thesameprincipleappliesinotherstrong

,

cults:theareculturesofmeaningthatuthepillarsand

t'xactly

tobuildthepillarswithinourfamiliesandourinstitutions

inga

'

daygoesby,we'reconstantlycreatingourlives,addingto

etimeswecangetofftrack.当然，同样

的原则也适用于其他强大的社群──好的和坏的都包含在

内。帮派、邪教：这些也是有意义的文化，它们利用这些

支柱，给予人们活着和牺牲的意义。但那就是为什么，我

们身为一个社会，必须要提供更好的替代方案。我们需要

在我们的家庭及习俗制度当中建立这些支柱，来协助人们

变成最好的自己。但一定要花心力，才能让人生过得有意

义。它是一个持续的过程。随着每一天过去，我们不断地

创造我们的人生，扩增我们的故事。有时，我们可能会误

入歧途。

Wheneverthathappenstome,Irememberapowerful

lmonthsafterI

graduatedfromcollege,mydadhadamassiveheartattack

ived,andwhenIasked

himwhatwasgoingthroughhismindashefaceddeath,he

saidallhecouldthinkaboutwasneedingtolivesohecould

bethereformybrotherandme,andthisgavehimthewill

wentunderanesthesiafor

emergencysurgery,insteadofcountingbackwardsfrom10,

edournames

tobethelastwordshespokeonearthifhedied.每当我遇到

这状况时，我会想起我与父亲的一段经历，很有影响力的

经历。我从大学毕业后几个月，我父亲罹患了严重的心脏

病，本来他应该性命难保。他活下来了，我问他，当他在

面对死亡时，脑中想着的是什么，他说，他唯一能想的，

就是必须活下来，这样他才能陪伴我弟弟和我，这点让他

有意志力能拼命活下来。当他被麻醉准备接受紧急手术

时，他做的不是从10开始倒数，他把我们的名字像祈祷文

般地覆颂。如果他会死，他希望他在世上说的最后几个字

是我们的名字。

'sahumblelife,buta

herefacingdeath,hehadareasontolive:

ofbelongingwithinhisfamily,hispurpoas

adad,histranscendentmeditation,repeatingournames--

the,hesays,'sthe

storyhetellshimlf.我的父亲是个木匠也是个苏菲教徒。他

的人生是谦恭的人生，但很美好的人生。躺在那里，面对

死亡，他有一个活下去的理由：爱。他在他的家庭中的归

属感、他身为一名父亲的目的、他超然的冥想，不断覆颂

我们的名字──他说，这些是他活下来的原因。那是他告

诉他自己的故事。

That'esscomesandgoes.

Butwhenlifeisreallygoodandwhenthingsarereally

bad,havingmeaninggivesyousomethingtoholdonto.那

就是意义的力量。快乐来来去去。但当人生真的很美好

时，当事情真的很糟糕时，若人生有意义，你就会有可以

紧紧抓住的东西。

Thankyou.(Applau)谢谢。（掌声）注：来转载需在文章开

头注明：来自：TED博物馆ID：TEDMORE