革故鼎新的意思

《周易》作为中国⽂化的源头活⽔,在洞悉宇宙和⼈⽣本质规律的同时,还为中华民族提供了

⼀套⾏之有效的为⼈处世策略。下⾯是⼩编为⼤家收集的《周易》中的成语与中华民族精神作

⽂，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友!

在中国⽂化史上，《周易》被尊为“群经之⾸”、“六艺之原”。⼏千年来，⼤到治国安邦，⼩

到家务琐事，⼈们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有200余条成语源出《周易》

经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“⾃强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华

民族精神某个⽅⾯内容的经典概括，对后世影响持久⽽深刻。建设社会主义核⼼价值体系，应

当继续发挥这种优秀传统⽂化的影响⼒。

（⼀）“⾃强不息”的进取精神

进取精神是中华民族精神的核⼼内容之⼀。语出《周易》“天⾏健，君⼦以⾃强不息”中

的“⾃强不息”这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为⼀种精神，它是中华民族⽣⽣不息、

长盛不衰的精神⼒量，也是中华民族薪⽕相传、继往开来的精神动⼒。可以说，在中国历史

上，⾃强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋⽃、奋发图强的⼒量源泉。

《周易》成语中，从不同⽅⾯强调这种进取精神的还有“朝乾⼣惕”、“持之以恒”、“⾰故⿍

新”等。勤劳是中华民族进取精神中最突出的⼀个表现。中华民族素以“刻苦耐劳著称于世”。盘

古开天辟地、神农遍尝百草、虞舜勤劳躬耕等古代的神话、传说，就突出地反映了中华民族的

勤劳品格。从某种意义上说，没有勤劳，就不会创造出灿烂辉煌的华夏⽂明。由《周易乾》“君

⼦终⽇乾乾，⼣惕若厉，⽆咎”⼀语⽽浓缩成的“朝乾⼣惕”这条成语，就是强调勤勉谨慎的。

“持之以恒”这条成语出⾃《周易家⼈》“君⼦以⾔有物⽽⾏有恒”，这也是中华民族进取精神

的⼀个重要表现。中华民族在长期的历史发展过程中，⾯对各种坎坷磨难，却从来没有停⽌过

对民族进步和发展的追求。可以说，正是这种“持之以恒”的品格，才使中华民族始终保持了顽强

的⽣命⼒。

《周易杂》中有“⾰，去故也；⿍，取新也”的记载，后在此基础上形成了“⾰故⿍新”这个成

语。这是对中华民族除旧布新发展观念的准确概括，它是中华民族进取精神的⼜⼀重要内容，

是我们民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动⼒。

（⼆）“厚德载物”的宽容精神

宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核⼼内容之⼀。语出《周易坤》“地

势坤，君⼦以厚德载物”中的“厚德载物”这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求⼀个⼈

像⼤地那样厚实宽⼴，像⼤地承载万物、⽣长万物那样，在为⼈处世⽅⾯⼼胸开阔，严于律

⼰，宽以待⼈。

《周易》成语中，提倡这种宽容精神的还有“殊途同归”。《周易系辞下》有“天下同归⽽殊

途，⼀致⽽百虑”的记载，后形成了“殊途同归”这个成语。现在我们使⽤这条成语，⼀般是指“⾛

不同的道路⽽到达同⼀个⽬的地，⽐喻采⽤不同的⽅式、⽅法得到相同的结果”，但其语源却是

提倡不同派别、不同类型的思想相互渗透、彼此交融，从⽽在共同的⽬标下实现有机的融合，

实际表现的是宽容精神的⼀个重要⽅⾯，即强烈的兼容意识。

（三）“同⼼协⼒”的团结精神

中华民族⼀向对团结统⼀有着深刻的认识，⾃古就有“和则⼀，⼀则多⼒，多⼒则强，强则

胜物”（《荀⼦王制篇》）和“天时不如地利,地利不如⼈和”（《孟⼦公孙丑下》）的.思想，认为

《周易》中的成语与中华民族精神

只要内部和谐团结,上下齐⼼合⼒,⼒量就会增⼤，就能⽆往⽽不胜。《周易系辞上》有“⼆⼈同

⼼，其利断⾦；同⼼之⾔，其臭如兰”之语，这段话后来形成了两条成语：⼀条是“⼆⼈同⼼，其

利断⾦”，意思是说两个⼈⼀条⼼，⼒量很⼤，好像锋利的⼑剑能斩断铜铁；⼀条是“⾦兰之

友”，⽤来形容交情⾮常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的⼒量。

（四）“信及豚鱼”的诚信精神

“诚信”也是中华民族精神的⼀个极其重要的⽅⾯，其内涵就是“诚实守信”。中华民族是崇尚

诚信的民族，在求⽣存、求发展的历史过程中，视诚信为做⼈、⽴业和处世之本。《周易乾》

中有“君⼦进德修业。忠信，所以进德也；修辞⽴其诚，所以居业也”。后在此基础上形成了“修

辞⽴诚”这条成语，就是告诫⼈们要注重⽂化教养，做到⽴⾝诚实。《周易》成语中突出表现“诚

信”内容的还有两条：⼀条是由《周易中孚》“豚鱼吉，信及豚鱼也”⼀语提取出来的“信及豚鱼”，

意思是对⼩猪和鱼这样微贱的东西也讲信⽤，形容⾮常讲信⽤；另⼀条是由《周易乾》中的“闲

邪存其诚”⼀语浓缩⽽成的“闲邪存诚”，意思是防范邪恶，存其真诚。

（五）“卑以⾃牧”的谦虚精神

“谦虚”是中华民族⼤⼒提倡的美德之⼀，《周易》六⼗四卦中的“谦卦”，便是专门论述⼈应

该具备谦虚美德的，其卦辞“谦：亨，君⼦有终”，则表明谦道美善可⾏。《周易》成语中涉及到

谦虚美德的主要有“谦谦君⼦”、“卑以⾃牧”、“谦尊⽽光”、“⼤⽽能谦”等。

《周易谦》中有“初六：谦谦君⼦，⽤涉⼤川，吉。《象》⽈：谦谦君⼦，卑以⾃牧也”的记

载，后形成了“谦谦君⼦”和“卑以⾃牧”这两条成语。“谦谦君⼦”当初是指⾮常谦虚、⾮常有修养

的⼈。后来语义发⽣了变化，才⽤来指那些故作谦虚⽽实际虚伪的⼈。“卑以⾃牧”则是要求保持

谦虚的态度，提⾼⾃⾝的修养。

“谦尊⽽光”也出⾃《周易谦》。《周易谦》云：“谦尊⽽光，卑⽽不可逾。”孔颖达疏：“尊者

有谦⽽更光明盛⼤，卑谦⽽不可逾越。”意思是尊者谦虚⽽更显⽰其美德。

出⾃《周易序》“有⼤者，不可以盈，有⼤⽽能谦必豫”⼀语中的“⼤⽽能谦”这条成语，后⽤

来指既有⼀定的知识、名望、地位或财产等，⼜能够谦虚待⼈的⼈。

综上所述，中华民族精神的基本内容在《周易》成语中均有着⽣动的表现，《周易》成语

在传承中华民族精神⽅⾯有着杰出的贡献。研究《周易》成语所蕴涵的中华民族精神，对于在

新的历史条件下更好地传承中华民族优秀传统⽂化，建设社会主义核⼼价值体系，必将起到积

极的推动作⽤。