二会

楞严咒义贯乙二【第二会】

乌合牛二合（皈命，三身）138唎瑟（仙）揭拏（众）139般剌二合舍悉多

二合（善相）140萨怛二合他伽都（如来）瑟尼钐（顶髻）141虎合牛二合（金刚

种子字）142都嚧雍三合（如）（种子字）143瞻婆那（押领）144虎合牛二合

（种子字）145都嚧雍三合（种子字）146悉眈婆那（镇守）147虎合牛二合（种

子字）148都嚧雍三合（种子字）149波啰（他）瑟地耶二合（明）三般叉拏（啖

食）羯啰（作）150

【注释】

“乌合牛”：om此二字为“二合”音，读为一音，读如：嗡。是皈命，或三身（法、

报、化）之义。他处多译成“唵”，但不读“安”，应读作“嗡”，去声（四声）。

“唎瑟。揭拏”：“唎瑟”rsi，仙。“揭拏”gana，众。合云：仙众。仙为大修行人之

义。

“般剌舍悉多”：prasasta善相。

“虎合牛”：hum一切金刚之种子字。一般译为“吽”。又，如上所言，因此二字亦

是二合音，应读为“轰”，去声。

“都嚧雍”：bhrum此为三合音，系一字顶轮王之种子字；一字顶轮王亦是佛顶部

族之一。又，此字之梵字（及拉丁拼字）系依《大正藏》中不空三藏之梵本，及真言

宗所传之法本。又，《大佛顶陀罗尼勘注》（《大正藏卷六十一，No.2235》；亦是

作（bhrum）.若依汉译之“都卢雍”，则梵文变成应作(trum)才对，读如“都隆（二合音）”；

然则此汉译或许是古时传抄时，将“部”字误为“都”字，也不一定。谨依密部所传，在

此说明：若依梵本，正确之音应为“部隆”（二合）；明达之读者诸君详之。

“瞻婆那”：jambhana押领、引领，谓以如来神咒押领一切天龙鬼神、金刚护法，

及一切诸天等。

“悉眈婆那”：stambhana镇守。谓镇守行者也。

“波啰•瑟地耶•三般叉拏•羯啰”：“波啰”para，他。“瑟地耶”vidya，明。合云：他

明，谓外道明咒也。“三般叉拏”sambhaksana，啖食。合上云：啖食一切外道明咒（把

它吃掉，消除净尽之义。）“羯啰”krar，作。亦即：作“啖食一切外道明咒”这件事。

【义贯】（138句——150句）

嗡！（皈命三身）具一切大仙善相（相好）之如来无见顶相。（吽！部隆！一切

金刚种子、一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！押领！（吽！部隆！一切金刚种子、

一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！镇守！（吽！部隆！一切金刚种子、一字顶轮

王及一切佛顶部族种子字）！啖食一切外道明咒！

【诠论】

如上所述，第一会主要为召请、皈敬、敬爱。第二会开始，即开始调伏。此处一

开始以“如来顶髻”（大佛顶），及一切金刚之种子字及佛顶部族代表之种子字来惊觉

一切金刚、如来，敕令一切如来、金刚、菩萨、明王、诸天，鬼神，押领一切护法，

以镇守道场，护持行人。看这有如骤然而来的气势及广大威势，真是有惊天动地的震

撼力量，沛然莫之能御。然而细察此震撼力之来源，亦在于极其“冗长”而虔敬的第一

会中之祈请所蓄积的力量，然后于第一会“好不容易”完毕之后，于第二会开始，“突然”

语气一转，由十分恭谨、一切礼敬的“敬爱”，转为毫不留情的“调伏”——不但调伏，

而且要“啖尽”，赶尽杀绝，除恶务尽。故其力量在“敬爱”与“调伏”之间的对比，及忽然

一转的错愕之下，令即将被调伏者措手不及，因此其威势与力量就更大大提高。又，

第一会有如调兵遣将、布置部队，第二会有如众兵将齐集之后，一声号令之下，开始

“突袭”。

虎合牛二合（种子字）151都嚧雍三合（种子字）152萨婆（一切）药叉（勇

健者）喝啰刹娑（大罗刹鬼）153揭啰二合诃（祟）若阇（众）154毗腾崩二合萨

那羯啰（打破）155虎合牛二合（种子字）156都嚧雍三合（种子字）157者都

啰（四）尸底南（八十）158揭啰二合诃（鬼祟）娑诃萨啰二合（千）南（众）159

毗腾崩萨那啰（打破）160无诤，不动清净心，到佛的清净世界。

【注释】

“萨婆•药叉•喝啰刹娑”：“萨婆”sarva，一切。“药叉”yaksa，又译“夜叉”，勇健鬼，

以此鬼众威猛故。“喝啰刹娑”raksasa，大罗刹，速疾鬼，以此鬼能飞行，来去速疾，

故名。合云：一切勇健的药叉鬼及速疾的罗刹鬼。

“揭啰诃•若阇”：“揭啰诃”graha，祟。“若阇”nam众。合云：祟众，即会作祟、恼

害人的恶鬼神众。又，“若阇”梵本亦可能是naca，义为“等”,如是则其发音更接近汉译

本。全咒其它语尾的“若阇”皆如是。

“毗腾崩萨那羯啰”：vidhdhamsana,打破。即打破鬼神之祟法也。

“者都啰•尸底南•揭啰诃•娑诃萨啰南”：“者都啰”catura，四。“尸底南”sitinam，八

十。合云：八十四。“揭啰诃”graha，鬼祟，恶鬼神。“娑诃萨啰南”sahasra，千。“南”

nam，众。连上云：八万四千（八十四千即八万四千）恼害人的恶鬼神众，尽皆打破。

【义贯】（151句——160句）

（吽！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！将一切

作祟、恼害的药叉（勇健鬼）、罗刹（速疾鬼），尽皆打破！（吽！一切金刚种子）！

（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！将八万四千作祟恼害人的鬼神王众，

尽皆打破！

虎合牛二合（种子字）161都嚧雍三合（种子字）162啰叉（护）163婆伽

梵（世尊）164萨怛二合他伽都（如来）瑟尼二合钐（顶髻）165波啰二合点阇吉

唎（甚能调伏）166摩诃（大）娑诃萨啰二合（千）167勃树（臂）娑诃萨啰二合

（千）室唎沙（头）168俱知（俱胝，百亿）娑诃萨（千）泥帝隶二合（眼）169

阿弊提（内）视婆二合唎多（焰）170吒吒罂迦（无别异）171摩诃（大）跋阇嚧

二合（金刚杵）陀啰（持）172帝唎二合菩婆那（三有）173曼茶啰（坛场）174

乌合牛二合（唵、嗡）175娑悉帝二合（吉祥）薄婆都（得）176么么（我，我

某甲）177印兔（此）那么么写（我等）178

【注释】

“啰叉”：raksa护。

“波啰点阇吉唎”：pratyungiri甚能调伏。

“摩诃•娑诃萨啰”：“摩诃”，大，伟大之义。“娑诃萨啰”sahasra，千。

“勃树•娑诃萨啰•室唎沙”：“勃树”bhuja，臂。“娑诃萨啰”，千。“室唎沙”sirsai，

头。与上句合云：大哉千臂千首。

“俱知•娑诃萨•泥帝隶”：“俱知”koti，同“俱胝”；亿，或百亿。“娑诃萨”，千。合称：

千百亿。“泥帝隶”netre，眼。与上两句合云：大哉千臂千首千百亿眼之菩萨，按即千

手千眼观世音菩萨也。

“阿弊提•视婆唎多”：“阿弊提”abaidya，内。“视婆唎多”jvalita，焰。合云：内焰，

盖由菩萨身心内证三昧所起之火焰，所谓“三昧真火”是也。

“吒吒甖迦”：natanaka无别异。

“摩诃•跋阇嚧•陀啰”：“摩诃”，大。“跋阇嚧”vajro，金刚杵。“陀啰”dara，持。与

上合云：千手千眼观世音菩萨全身之内证三昧火焰，与持大金刚杵之威力，无有别异，

善能摧破调伏一切，守护一切。

“帝唎菩婆那”：tribhuvana三有，即三界。

“曼茶啰”：mandala坛场。合上云：千手千眼观世音菩萨内证之三昧火焰，能普

照护持三有一切坛场。

“乌合牛”：om二合音，嗡。

“娑悉帝•薄婆都”：“娑悉帝”svasti，吉祥。“薄婆都”，得。合云：令得吉祥。

【义贯】（161句——178句）

（吽！一切金刚种子）！（部隆！一字顶轮王及一切佛顶部族种子字）！唯愿世

尊甚能调伏之大佛顶守护于我！大哉千臂千首百千亿眼之观世音菩萨，其自身内证之

三昧火焰，犹如大金刚杵无有别异，善能普照守护三有一切坛场（令无魔事），（嗡）！

令我某甲及一切众生等，皆获吉祥！

（3）第三会注释义贯