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⽩朴《寄⽣草·饮》原⽂及赏析

⽩朴此曲《寄⽣草·饮》表述的思想是深刻的、哀痛的，⽽表现形式则是浅显的、达观的。构思巧妙，⽤⼼良苦，写来全

不费踌躇，在绮丽婉约之外⼜别开⽣⾯，堪称⽩朴曲中珍品。下⾯是⼩编给⼤家带来的⽩朴《寄⽣草·饮》原⽂及赏析，欢迎

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寄⽣草·饮

元代：⽩朴

长醉后⽅何碍，不醒时有甚思。糟腌两个功名字，醅渰千古兴亡事，曲埋万丈虹霓志。不达时皆笑屈原⾮，但知⾳尽说陶

潜是。

《寄⽣草·饮》译⽂

长醉以后没有妨碍，不醒的时候有什么可以想的呢?⽤酒糟腌渍了功名⼆字，⽤浊酒淹没了千年来的兴亡史事，⽤酒曲埋

掉了万丈凌云壮志。不识时务的⼈都笑话屈原不应轻⽣⾃尽，但知⼰的⼈都说陶渊明归隐⽥园是正确的。

《寄⽣草·饮》注释

饮：此曲⼀说系范康(字⼦安)所作，曲题《酒》。

“长醉后”⼆句：长期昏醉有什么挂碍，昏睡不醒有什么思虑。化⽤《楚辞·渔⽗》中“举世皆浊我独清，世⼈皆醉我独醒”语

意。⽅何碍：却有什么妨碍，即⽆碍。⽅，却。有甚思：还有什么思念?

“糟腌”三句：⾔酒把个⼈的功名，千古的兴亡，⽆限的壮志都埋葬了。糟腌：⽤酒糟腌渍。腌，这⾥有玷污的意思。醅

(pēi)渰(yān)：⽤浊酒淹没。渰：同“淹”。曲埋：⽤酒曲埋掉。曲：酒糟。虹霓志，⽓贯长虹的豪情壮志。

达：显达，与“穷”相对。屈原(前330?—前278)：战国时期伟⼤诗⼈。为了实现以民为本、举贤授能、修明法度的“美政”，

他与楚国的反动贵族统治集团进⾏了坚决的⽃争，宣称“亦余⼼之所善兮，虽九死其犹未悔”(《离骚》)，终于献出了⾃⼰宝贵

的⽣命。然⾃班固以来，就有指责屈原“露才扬已，竞乎危国群⼩之间，以离谗贼”(《离骚序》)的。

知⾳：知⼰。陶潜(365—327)：即陶渊明，东晋著名诗⼈，淡泊句利，弃县令回乡隐居，诗酒为伴。

《寄⽣草·饮》赏析

此词写饮酒，充满醉语。醉语多为醒⾔，它曲折⽽⼜含蓄地表达了作者的思想感情。这正是此⾸⼩令的“关窍”所在。

⽩朴的这⾸⼩令表现了不思⾃思、欲罢不能的那样⼀种格外强烈的兴亡之慨、感伤意绪。“长醉”、“不醒”两句，表⾯上好

像在说：醉处梦中，⽆忧⽆虑，⼀切都可以弃之脑后，“今觉⽽昨⾮，得意⽽忘⾔”，似乎作者⼤彻⼤悟了。然⽽，其中更含着

作者内⼼深深的隐痛：醉也好，睡也好，毕竟有时有限，⼈⽣毕竟醒时多，醉时少，醉中“⽆碍”醒时“碍”，梦中“⽆思”醒

来“思”，说是“⽆碍”，道是“⽆思”，恰恰说明“⼼病”正在于此。两句开头语便透露出作者极其⽭盾和痛苦的⼼理状态。

“糟腌”以下三句，连⽤三个同意词发语，即“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”，好似将⼀切济世救民、建功⽴业的虹霓之志都否定

了，更愿千古兴亡、世事沧桑也随着⼀醉⽽同归泯灭。曲中透露出⼀个原来胸怀⼤志，希望建功⽴业，同时对千古兴亡⽆限感

慨的⼈物。然⽽江⼭依旧，⼈世瞬变，作者在国仇家恨⾯前感到了⼀种失望;泪痕犹在，⼼底成灰，于是则寄情于酒，以期腌

掉、渰没、埋去所有的牵挂，⼀切的搅扰。有道是“举杯消愁愁更愁”，愈是想要摆脱的东西，它愈是要袭上⼼头。纵然是⽤许

多的杯中物来“腌”、来“渰”、来“埋”，终究是⽆济于事的。字⾥⾏间，语意情味，都揭⽰出作家对建功⽴业、家国兴亡以及曾经

有过的凌云壮志耿耿于怀，拳拳在念。明⼈孙⼤雅为⽩朴《天籁集》作序云：“先⽣少有志天下，已⽽事乃⼤谬。顾其先为⾦

世⾂，既不欲⾼蹈远引以抗其节，⼜不欲使爵禄以⼲其⾝，于是屈⼰降志，玩世滑稽。”孙序此说，倒颇中⽩朴作品肯綮，揭

⽰出⽩朴玩世滑稽背后深藏着的⽆限凄楚苍凉的意绪。从⽩朴的词作中可以看出他对兴亡事是时时挂怀的：“长江不管兴亡，

漫流尽英雄泪万⾏。”(《沁园春·保宁佛殿即凤凰台》)这是⽩朴居建康时的作品。⼏乎同时写的《夺锦标》，更是发出“新亭何

苦流涕，兴废今古同”的悲叹。就是在他年轻时游淮扬，也同样写出调⼦⼗分低沉的词作：“谩今宵酒醒，⽆⾔有恨，恨天涯

远。”(《⽔龙吟·题丙午秋到淮扬途中值⾬甚快然》)

“不达时皆笑屈原⾮，但知⾳尽说陶潜是”，这两句既是全曲的思想总结，⼜是点睛之笔。不能简单地认为作者在这⾥是嘲

笑屈原之“⾮”，⽽仅仅肯定陶潜之“是”。这分明是作者⼀如全曲的声情⼝吻，是愤语，是苦语，亦可以说是反语。即赞扬屈

⼦、陶公的不肯同流合污。表⾯上看将屈、陶分开来，⼀“是”⼀“⾮”，⼀为“知⾳”，⼀为“不达”，殊不知不求显达⽽作隐逸君⼦

并⾮作者本⼼本意，如上⽂所作的分析，作者处于⼊世和出世的极为复杂的思想⽭盾之中，是⾮界限有时是倒置的，即是所

谓“知荣知辱牢缄⼝，谁是谁⾮暗点头”(《中吕·阳春曲·知⼏》)。这种貌似旷达，实含酸痛的曲语，正表现了作者思想感情上深

深的⽭盾和痛苦。不仅是⽩朴，其他元散曲作家的作品亦有类似的现象。对于这些作品，如不将它们放在当时特定的历史环境

中来考察，是不容易看出它们有什么积极的思想因素来的。王季思先⽣说：这类作品“在消极表现中即含有积极因素，未可⼀

笔抹杀。”(《⽟轮轩古典⽂学论集》)戏语并⾮戏语，⽽是痛语，狂语，亦可看作是隐语。“⼈⽣⼤半不称意，放⾔岂必皆游

戏?”如此去看，⽩朴此曲便不那么令⼈费解了。

有趣的是⽩朴于酒上并不很贪恋，他曾在《⽔龙吟》之⼀序中说：“遗⼭先⽣有醉乡⼀词，仆饮量素悭，不知其味，独闲

居嗜睡有味，因为赋此。”可见他的“⾃饮”也好，“劝饮”也罢，都是为求“嗜睡”，为求忘忧不醒，此中苦涩哀痛，令⼈黯然，这

也是理解⽩朴“劝饮”曲意的⼀个很好的注脚。“饮量素悭”且⼜“不知其味”的⼈⼤倡纵酒，有⼏分滑稽，⽽滑稽背后便是⽆尽的哀

痛。

从写法上来看，这⾸⼩令篇幅很⼩，⼜是⾮常的丰富，它耐咀嚼，有意味，格调别致，韵致独出。作者紧紧围绕着“劝

饮”的题意，劈头就触及了题旨。先说“长醉”的好处，即是“劝”;继⽽说明为什么要“劝”，⽆⾮是为了忘忧，将功名事、兴亡事、

凌云壮志⼀古脑都抛掉了，以求内⼼之平和;最后是评论屈原、陶潜的“是”与“⾮”，仍然紧紧扣在“饮”字上，全曲层次分明，叙

议有致，⼀⽓呵成，浑然⽆缝。看似随意之作，实则皆明⼼迹，完全是有感⽽发。明⼈贾仲明挽⽩朴词云：“洗襟怀剪雪裁

冰，闲中趣，物外景，兰⾕先⽣。”(天⼀阁本《录⿁簿》)这个评语不仅适⽤于⽩朴剧曲，也适于其散曲创作。闲⽽不闲，意在

曲外，这正是⽩朴的⾼明之处。明朱权在《太和正⾳谱》中说⽩朴曲“风⾻磊磈，词源滂沛，若⼤鹏之起北溟，奋翼凌乎九

霄，有⼀举万⾥之志，宜冠于⾸。”“风⾻磊磈”，是说⽩朴⾝世遭逢，幼经战乱兵燹，胸中有⽆限积郁;“词源滂沛”，是指⽩朴之

曲造语多变，遣词丰富，拈句⾃如;“若⼤鹏之起北溟”等语则是状⽩曲的⽓势。⽩朴作品历来被视为绮丽婉约⼀派，所谓“娇马

轻衫馆阁情，拈花摘叶风诗性”，然这⾸⼩令却别出机杼，极饶⾃然朴素之趣。通篇如喷涌⽽出，不乏巧凿，却⼀丝痕迹不

露，显⽰出作者⾼超的艺术技巧。整齐的对偶句式，⽣动⾃然。“糟腌”、“醅渰”、“曲埋”六字，同⼀意思，⽤词各别，形成⼀组

排⽐句式，避免了重复的感觉，同时语⾔简易、浅显，富于⼝语感。“不达”⼆句，将“不达”前置，便在形式上列出了⼀双⼯对

的句⼦;夸张的修辞⼿法，给⼈以形象的启迪，平增⽆限机趣;虽是⼝语声吻，⼜处处合于规矩，⾳韵流畅⽽富于节奏感，读来

朗朗上⼝。

总之，⽩朴此曲表述的思想是深刻的、哀痛的，⽽表现形式则是浅显的、达观的。构思巧妙，⽤⼼良苦，写来全不费踌

躇，在绮丽婉约之外⼜别开⽣⾯，堪称⽩朴曲中珍品。

《寄⽣草·饮》创作背景

⽩朴之系于⽂酒，也有着其特殊的底蕴和。个⼈的遭逢离乱，“⼭河之感，⽲⿉之悲”，不能不使作家痛⼼疾⾸，愤恨满

腔。⽩朴的“劝饮”，正是充满着家国之痛，兴亡之感，似乎只有酒，才能排遣他⼼中的凄凉和愁闷。这正是⽩朴创作此词的契

机。

《寄⽣草·饮》的作者简介

⽩朴(1226—约1306)原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰⾕。汉族，祖籍隩州(今⼭西河曲附近)，后徙居真定(今

河北正定县)，晚岁寓居⾦陵(今南京市)，终⾝未仕。他是元代著名的⽂学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合

称为元曲四⼤家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐⾬》、《裴少俊墙头马上》、《董⽉英花⽉东墙记》等。