温文尔雅

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【关键字】尔雅

温文尔雅-《温文尔雅》

温总理引用诗文赏析——《温文尔雅》一书由中国画报出版社于2016年9月出版，全

书分为“诗”和“文”两大部分，详细解读温家宝总理引用的语境和环境，结合原作和温总理引

用时的背景予以文学性和政治性的赏析。

内容简介

众所周知，自2002年温家宝就任国家总理以来，在记者招待会等各种公开场合，温总

理经常引用中国的古典诗文来为自己的讲话做注脚，中国领导人熟练运用本民族的保守智慧

应对处理各类事务的能力令世界瞩目。

xx年3月18日，在新一届国务院领导首次召开的中外记者会上，针对台湾中天电视台

记者有关两岸关系的问题，温家宝总理不疾不徐地背诵出辛亥革命元老于佑任的《望大陆》

一诗：

葬我于高山之上兮，望我大陆。大陆不可见兮，只有痛哭。葬我于高山之上兮，望我故

乡。故乡不可见兮，永远不忘。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。

温总理运用这首诗歌恰到好处地回答了记者的提问，并使这首原本不为多数人所知的诗

歌传遍了大江南北。

子曰：不读诗，无以言。温总理在讲话中对诗文的灵活运用为我们树立了榜样，也为他

所引用的诗歌赋予了时代的新意。事实上，自就任至2016年10月，温总理在公开场合引用

过的诗文已达百余首，《温文尔雅》一书就是这些诗文的结集。

出版背景

xx年在出任国务院总理的中外记者招待会上，温家宝总理在回答德新社记者提问时，

引出林则徐的两句诗“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，以表达自己不论福祸、一心报国

的工作态度，让人印象深刻。

xx年5月4日，温总理来到中国人民大学，与青年学子们共度五四青年节。在回答同

学们的提问时，一位同学提到总理常在谈话中引用诗文，有很深的文学造诣。温总理回答说：

“我在网上看到，沈阳有位教授曾把我几次记者招待会引用的古代诗文统计了一下，说我引

用诗文95%是教科书上没有的，这应该引起我们的深思。”

本书的编者汪龙麟教授表示，希望借此书可让读者领略到一个大国总理的文化底蕴和语

言魅力，体会到东方古国保守文化的智性闪光。希望本书的出版能够激发广大民众对保守文

化著述的阅读激情和探索兴趣。

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编者

汪龙麟，教授，男，中国致公党党员，首都师范大学文学院古典文学教研室导师，主要

从事中国古代文学元明清文学研究，尤长于戏曲、小说研究。主要著作有《20世纪清代文

学研究》2002年7月获北京市第七届社科优秀成果一等奖，《朱子箴言录》等。

书摘

草

的

“的”在古代也写作“昀”，从日，意为鲜明，有时候用来形容美女的嘴唇。你看宋玉《神

女赋》的这句：

眉联娟以蛾扬兮，朱唇的其若丹。

就是说，仙女虽然不用美宝莲，唇部照样熠熠生辉。温文尔雅今人所谓唇彩不过如此，

可惜迄今为止尚无一家现代化妆品公司将自己生产的唇膏命名为“的”。和大多数“日部”的汉

字一样，“的”的本义其实是“白”和“光明”，进而引申出鲜明、亮点、子、籽粒等丰富的含义。

由此，《尔雅·释草》的这段解释就更易理解：

荷，芙蕖。其茎，茄……其实，莲；其根，藕；其中的。

古人对荷花如此熟稔和喜爱，以至于给荷的每一部分都单独命名，不厌其烦——荷又称

芙蕖，荷梗叫做“茄”，荷花叫“菡萏”，莲蓬叫“莲”，里面的莲子就是“的”。除此之外，《尔雅》

又给出了莲子的另一个称谓：“的，薂。”莲子又名薂，“薂”和“昀”的古音差不多，或许就是

一个字的不同写法。

莲子的雅号可谓命运多舛——“薂”已基本消失，“的”却广泛地生存，尽管早已是风马牛

不相及。读音、字义和用法一变后，“的”成了现代汉语中运用最广泛的汉字，也算新文化运

动缔造的奇迹。从美女的芳唇到荷花的莲子，美好的“的”现如今半点诗意也无。但是，“的”

还是和美好的感觉有关，起码，我们管一切食物叫做“吃的”，至于珍馐美味那便是“好吃的”。

莲子的确是一种好吃的东西：莲蓉、莲子粥和糖莲子；此外，“的”还可入药，莲子又名莲心，

中医也称为莲薏，能够收敛强壮，补中安心。但凡老人妇女儿童心躁失眠者，食莲子即能安

心宁神。

莲的药用价值与它的外观确实表里如一。不光宋代理学家周敦颐赞美它“出淤泥而不染，

濯清涟而不妖”，在佛教里更是奉莲花为圣洁之物，所谓一花一世界，莲作为花之君子，似

已达成中外共识。就像火红炽烈的咖啡豆可使人兴奋，洁白安详的莲子让人心旷神怡。正如

荷花有白荷红荷之分，莲子也有白莲红莲之别。虽然据说红莲熬粥更具滋补效用，但相对那

种把饱满圆润的莲子扔到黏黏的糊状物里，成就一锅之天下，我更愿意享受手把莲蓬，一粒

粒剥出来品味的欢乐。辛弃疾笔下“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”，描绘的是一派天真的清

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平之乐，而那首著名的古乐府《西洲曲》，表达的却是纯洁隽永的爱意和哀而不伤的淡淡春

愁：

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