思妇诗

龙源期刊网

《古诗十九首》之《行行重行行》思妇形象

分析

作者：万佳

来源：《文学教育》2019年第11期

内容摘要：《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，它淋漓尽致地表现了思妇对游

子的复杂情感，塑造了丰满的思妇形象。本文拟从表层意蕴和深层本质来探讨这首诗的思妇形

象。

关键词：《古诗十九首》《行行重行行》思妇形象表层意蕴深层本质

《古诗十九首》是我国诗歌中的明珠，具有高度的艺术成就，它成诗于东汉中晚期，作

者为中下层文人。这一组诗最早见于萧统的《文选》，编者称其为《古诗十九首》。它标志着

我国五言诗已进入成熟阶段，刘勰称其为“五言之冠冕”。《古诗十九首》抒写的是游子思妇的

痛苦与哀伤，其中“游子诗”十首，“思妇诗”九首。

《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，也是其中“思妇诗”的第一首，它展现的是闺

中思妇对他乡游子的深切思恋。全诗如下：

行行重行行，与君生别离。相去万余里，各在天一涯！道路阻且长，会面安可知！胡马

依北风，越鸟巢南枝。相去日已远，衣带日已缓。浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁

月忽已晚。弃捐勿复道，努力加餐饭。[1]

“思君令人老”，在那个时代，这样直接而真切地表达爱恋，真具有震撼人心的力量！穿越

两千年，诗中的思妇形象仍然让人心生爱怜，令人感慨震动。

表层意蕴：思妇的哀怨与执着

首句五字，连叠四个“行”字，言说着与爱人分离之久远，不仅指空间上的，也指时间上

的。复沓迟缓，让人开篇便能感知闺中思妇的抑郁愁苦。后文的“相去万余里”“相去日已远”更

明了地表达了分离的愁怨：日复一日，山长水阔，归人何处？

等待最是折磨人，而无望的等待更是煎熬，该诗接着用比兴的手法表达相思的苦楚：“胡

马依北风，越鸟巢南枝。”胡马在北风中嘶鸣，越鸟在朝南的枝头筑巢，鸟兽尚且渴望温情，

爱人啊，你为何还未归来？“衣带日已缓。浮云蔽白日”，离别日久，衣带渐宽，相思刻骨。等

待日复一日，彷徨、疑虑渐生。“浮云蔽白日，游子不顾反”，莫不是外面有牵绊，否则他怎会

不顾念家人，不返回呢？“白日”此处喻指未归的丈夫。这样的惶恐、猜疑，不过是相思而生哀

怨含蓄深婉的表达罢了。

龙源期刊网

可这一切间接的表述都无法表达浓重的相思，于是思妇直抒胸臆的表达便无可阻挡：“思

君令人老，岁月忽已晚。”这里的“老”当然并非实指年龄，而指容颜的憔悴和心灵因饱受相思

折磨而生的哀伤。没有了少女时期的欢声笑语和天真烂漫，当然是“老”了。“晚”既指岁月如

流，岁月已晚，又指青春易逝，红颜易老。怎样明眸皓齿，怎样容光迫人，都经不起岁月的打

磨，更何况忧伤相随。

诗中思妇哀怨却执着。纵然诗歌无情，容颜易老，她依然坚守等候。相思和等待是她生

活的只要内容，甚至成了她生命的意义。如果连相思和等待都没有了，她的生命还剩下些什

么？显然不是“努力加餐饭”，而“加餐饭”也只是为了更坚定地相思和等待。

天下深情女子竟都如此！深情相思，哀怨满心，执着守候！她们的人生因相思而丰满，

她们的心灵因哀怨而丰富，她们的生命因执着而灿烂。

中国古代女子地位低下，无法主宰自己的命运，被“三从四德”束缚，只是男性的附庸。游

子四方奔走，为理想，为生计;被留在家乡的女子则孤苦寂寞，既在相思中日渐消瘦，又在挂

念中忧惧不安。《青青河畔草》中的“荡子妇”便发出孤独痛苦的呐喊：“荡子行不归，空床独

难守。”[2]

“行行重行行”，没有止歇，生活总是在动荡混乱中，安定、安稳成了奢望。生逢乱世，对

于普通人——包括游子和思妇——而言，人生的底色便是悲凉。“与君生别离”，动荡更兼离

别，而这离别又似乎无可避免，除了哀叹，还能如何！“相去万余里，各在天一涯。道路阻且

长，会面安可知！”不仅离别，且相隔万里，道阻且长，哪里还有见面的可能，其实生离便是

死别了。诗中女子清醒地看见了人生悲凉的底色，虽然哀怨、无奈，仍然用爱和思念的来充盈

自己的生活。

深层本质：游子的悲凉与清醒

东汉末年，政治黑暗，军阀混战，社会动荡。曹操的《薤露行》便史诗般记录了汉末政

治的混乱：“惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君

王。白虹为贯日，已亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西

迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。”[3]汉末君王被持，皇祚覆坠，宗庙焚毁，被

迫西迁，百姓哭号。而曹操的《蒿里行》则更具体地展现了政局的动荡和战争的混乱给百姓带

来的惨痛和苦难：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之

断人肠。”[4]

汉末社会黑暗，人命如风中之烛，更兼漂泊蹉跎，理想无着。这些游子们愤懑不平，以

诗歌来宣泄自己追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。在《古诗十九首》中，这是重要的主

题之一。《青青陵上柏》中便有“人生天地间，忽如远行客”[5]的生命易逝，命运难测的感慨。

《今日良宴会》中也有类似的慨叹：“人生寄一世，奄乎若飙尘。”[6]还有《回车驾言迈》中的

“人生非金石，岂能长寿考”[7]，《东城高且长》中的“四时更变化，岁暮一何速”[8]，《驱车上

龙源期刊网

东门》中的“浩浩阴阳移，年命如朝露。人生忽如寄，寿无金石固”[9]。这些有一定的文化修养

的中下层文人既有人生无常的痛苦，更让我们看到他们生命意识的觉醒。

自汉武帝推崇董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想就几乎渗入古代中国绝大部分

文人的骨髓，文人的人生之路便只有“学而优则仕”“齐家治国平天下”，顺遂的仕途之外的路都

成了将就，充满辛酸和无奈。中下層文人或沉居下僚，或附为门客，或许还有的不得不从事根

本不擅长的手工业劳动。他们清醒地感受到动荡社会里底层生命漂泊的无奈，时光的流逝，事

业的无望。《西北有高楼》有云：“不惜歌者苦，但伤知音稀。”[10]《涉江采芙蓉》有云：“还

顾望旧乡，长路漫浩浩。”[11]《回车驾言迈》有云：“四顾何茫茫，东风摇百草。”[12]《去者

日以疏》有云：“思归故里闾，欲归道无因。”[13]羁旅漂泊，命运无常，前途渺茫，年华易

逝，思乡思亲，这些游子内心郁积了多少苦痛和幽愤！

清醒地无望，却并未真正绝望，这些文人并没有放弃现世的生活。他们或及时行乐，或

奋力振翅。“斗酒相娱乐，聊厚不为薄”[14]“昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来

兹”[15]，谁能说这及时行乐的宣言不是因为热爱生命？“何不策高足，先据要路津”[16]“愿为双

鸿鹄，奋翅起高飞”[17]，明明遭受生活的拨弄，他们依旧心怀理想。

而最能给悲苦的游子以慰藉的当然还是亲情和爱情，《古诗十九首》有一半以上与相思

和思乡有关，从《行行重行行》开始。命运的悲惨，情感的共鸣，使得游子假托思妇之口，作

诗表情，对思妇寄予深切的理解和同情。

在《离骚》中，屈原便以夫妻关系比君臣关系：“众女嫉余之娥眉兮，谣诼谓余以善

淫”[18]。后代文人也常以弃妇、离妇、思妇的口吻委婉表达自己心中的郁结。诗中思妇的哀愁

又何尝不是游子的悲叹！

张爱玲说：“生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。”[19]勇敢不仅是无所畏惧地往前冲，更

是目睹华美的袍子上爬满了蚤子——看清生活的本质之后，依然相信生活相信爱，努力生活努

力去爱。

明知道“各在天一涯，道路阻且长”，却依旧思念不绝，“衣带日已缓”“思君令人老”。除去

山高路远、路途艰难的客观因素，还有对所等之人变心的忧虑。可能“浮云蔽白日”，因为“游

子不顾返”。可那又如何？“捐弃勿复道，努力加餐饭”，这话说得多么彪悍！无论怎样，思念

和等待其实只是个人的选择。

生活在那样的乱世，对中下层文人而言，连想安稳地活着都成了奢侈，更何谈理想的实

现，爱情的完满。可越是生活困顿，人生悲凉，越希冀生命中有亮光——爱情便是那亮光。诗

人也好，思妇也罢，他们都想用爱情来照亮自己的人生，越是人生黯淡越是毫无保留。

注释

龙源期刊网

[1]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

138页。

[2]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

139页。

[3]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

198页。

[4]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

200页。

[5]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

142页。

[6]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

144页。

[7]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

157页。

[8]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

159页。

[9]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

161页。

[10]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

145页。

[11]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

147页。

[12]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

157页。

[13]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

162页。

[14]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

142页。

龙源期刊网

[15]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

165页。

[16]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

144页。

[17]吴小如等：《汉魏六朝诗鉴赏辭典》，上海：上海辞书出版社，2016年1月版，第

145页。

[18]姜亮夫等：《先秦诗鉴赏辞典》，上海：上海辞书出版社，1998年12月版，第738

页。

[19]张爱玲：《流言》，北京：北京十月文艺出版社，2012年9月版，第3页。

（作者单位：江西省南昌市新建区第二中学）