劝学议论文

我们每天都要学习，就像太阳每天都尽职尽责的东升西落一样

学习可以提高我们的效率，是我们做事成功的捷径。没有知识和能力的积累和提高，我们就还

生活在野蛮的原始时代。今天，出行，我们借助交通工具可以快速到达全球，如果仅凭自己的双脚，

不知要走到猴年马月，我们会多疲惫；饭菜，我们借助烹调工具享受到各色美食；如果仅凭原始手

段我们还在吃生食、茹毛饮血；娱乐，我们借助声光电设备享受视听盛宴，有花样翻新的游戏，如

果仅凭自己的本能，我们还生活在日落而息的单调生活中。社会发展了，我们的知识没有跟上，那

我们就会被这个社会抛弃，我们也要借助知识提升我们的生活情趣。

泰山不让土壤故能成其大，河海不择细流故能成其深，我们不断的积累学识才能成为栋梁之才。

积累每一块砖才能盖成万丈高楼，，如果放弃，连个狗窝也建不成，没有一个个跳跃的音符，无法

谱成华美的乐章，没有一个个字的积累无法写成鸿篇巨制，没有一笔笔的精心涂画，无法绘成精妙

的画卷。

所以每天都学有所得，就能成为卓越的人才。

世界没有免费的午餐，你只想游戏，你就没有知识；你只想现在开心，你就没有知识造就的明

天；你没有运用知识换取钱财的能力，那你就只能用自己的体力来换取食物来充满你的胃。。

我盼望知识给你带来美好的生活。篇二：《劝学》中看现代议论文教学之法

《劝学》中看现代议论文教学之法

两千多年前的荀子，洋洋洒洒地挥就了《劝学》一文。“青，取之于蓝，而胜于蓝。”——这是

告诉我们学习的意义在于改变和提高自己；“君子生非异也，善假于物也。”——这是教育我们学习的

作用是弥补我们的不足之处；“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”这是在说学习要逐渐

积累，坚持不懈。荀子这位思想家在距今甚远的年代道出的心志，几千年来未失去其意义。而《劝

学》这篇被世代人传讼的佳作在今天看来，依然是议论文写作的典范之作。

人教版的《劝学》虽然对其原文有多处删减，但是仍然不失为教师指导学生写作议论文的典范。

纵观全文，开篇第一句“君子曰：学不可以已。”便已经开宗明义地点出了全文的中心论点，读者在

第一眼便能明确地明白写作者的立场和观点。接着下来的几段都是围绕着“学不可以已”这一中心展

开的论述。

第四段，主要围绕着“学习的方法和态度”来论述的。这里作者先后用了十个比喻论证学习要逐

步积累，要坚持不懈，要专心致志。先从正面设喻：积土成山，可以兴风雨；积水成渊，可以生蛟

龙。所以有这样的功效，全赖于“积”。同样，人如果能积善成德，就能达到“神明自得，圣心备焉”

的境界。接着从反面设喻，说明不积就不

能至千里，成江河。正反对照，说明“积”与“不积”，效果完全不同。人们掌握知识、培养品

德的过程，也是一个逐步积累、逐步发展、由不知到知、由少到多、由量变到质变的过程。其次，

从“舍”与“不舍”来论述学习贵在坚持不懈的道理。先用骐骥与驽马对比，骐骥本身条件虽好，如果

止于一跃，还达不到十步。驽马本身条件虽差，如果能前进“不舍”，也可以跑得很远。接着用朽木

与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”与“不舍”。人们学习，如果一曝十寒，时学时

辍，再简单的知识也学不会；如果能持之以恒，即使是再艰深的知识也可学会。荀子认为“积”必须

是日积月累，非一朝一夕之功，一定要坚持不懈。最后，用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”进行

对比，说明学习必须专心致志，用心专一，才能获得成功。

如此看来，这篇文章的总论点和三个分论点就很清晰地展现出来了。这与几千年后中学议论文

写作教学中要求中心论点明确，同时分论点从多个方面辅助论述的主张不谋而合。这篇文章另一个

闪光点就在于它对于比喻论证这一论证手法的灵活使用。阐述观点、论证道理，有的从正面设喻，

如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”，有的从反

面设喻，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；有的单独设喻，有的连续设喻；

有的同类并列，有的正反对照；有的只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。总

之，铺锦列绣，无所不用。所以文中用喻虽多，却无板滞生硬的感觉，相反，随着用比的连续转换

和充分展开，形成整齐而又富于变化的句式，使文章显得错落有致，也更生气勃勃。当然最重

要的是在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻时手法又极其灵活自然、生动

鲜明而绝无学究气。

《劝学》一文虽着于几千年前的战国时代，但是其议论技巧依然对我们现今的议论文写作的教

学有着深刻的意义和示范作用。人事有代谢，往来成古今。荀子时代已成过往，而其文章精髓却未

过时。重温《劝学》，在学习其作文之法的同时，其文章所表达的思想精髓同样也为我们平添鞭策，

更生自省。篇三：劝学作文

劝学作文

劝学作文（一）

美丽的容颜会在时间消磨中悄然逝去，强健的体魄会在时光流逝中慢慢消瘦，青春终将被时光

无情夺去。当我们不再年轻，当我们不再完美，当我们不再精神焕发，却会有一种力量支配我们去

闯，去创。

曾经的巅峰，昔日的花冠，没有所谓真正停滞的财富或成就，失去的必然离我们而去，但有一

种信念，让我们找回了自我和价值。

知识，就是我们所追求的，让平凡变得不再平凡，让愚昧变得不再愚昧。而“学”是连接“知识”

与“财富”的桥梁，吸收知识精华，转化为自身技能，然后创造精神或物质上的财富。

但而今，作为我们青少年，更多的是被迫的学习，能自发地去学一些东西那是极其艰苦的，所

以我用“劝学”来劝我们自己。

“劝学”：劝各位“终身”学习，也许我们无暇去学一些机械性的东西，但可以去发掘一下潜在

的知识灵活性，我们可以去尝试一下接触一下，让自己真正融入到学海之中——生活之中，事物万变，

引发无数思考；书中，问题万千，获得清楚思维；家里家外，人人之间，交流也是一种技能。不必

去深究，却得学技巧，更好地融入社会人群中??所以，学是无边的，更是无止境的，树立良好态度

——“终身学习”是培养我们开发脑力，获得无形力量的好方法。

“劝学”：劝各位灵活学习。处于艰苦学习阶段，我们所谓的读书是苦不堪言的。当然，机械性

地背认默识，让我们无端苦闷，倒不如好好地学一下。如：背书先会意，以练熟记，以做熟背。当

然死读书也是一种读书方法，不过“死去活来”才不失为良方。

“劝学”：劝各位好好学习。所谓“人非生而知之者，孰能无惑”。用心——积少成多，锲而不舍，

方能持久。“好”，好学，培养兴趣，是学的基础，兴趣是最好的老师。所以，让自己有心思，感兴

趣，再者用心好好钻研。当然“不积跬步无以至千里，不积小流无以成江海”。我们能学，当然要持

之以恒，一朝一夕，方有所用，仅专攻一时，成效也就不高了。

“劝学”：劝各位惜时！学要成为我们的兴趣，节约时间就是节约生命，学习是挤出时间的，不

能仅靠别人安排时间。人各有学习方法，利用时间方式也各异，必须用最实际有效的方法让自己在

尽可能短的时间内学到有用、较多的知识。

人各有志，学贵有心。让我们心中有“学”，好好学习！

劝学作文（二）

读完了《劝学》这篇文章后感触挺深的，文章的宗旨是指：学习要“用心一也”！知识是由一点

一点积累而成的。

俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就

一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，

而有的却出类拔萃呢？问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。??骐骥一跃不能十步，

驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什

么许多人不能成功？就是因为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊！有的人为

什么能够出类拔萃？那是因为他们锲而不舍！

世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀！是因为他们找

不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，

总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所

在！

古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识

不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文

明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊！学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不

懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类

只有学才能进步。只有学，才能拓展我们的视野；只有学，才能提高人们的精神境界；只有学，才

能创造出自己优越的物质生活。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，

再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能创造出辉煌的人生！

劝学作文（三）

俗话说：活到老学到老。这个“学”字有非常重大的意义啊。世上为什么有那么多的伟人能成就

一番大事业，就是因为他们“学”。当然世界上的人几乎99%都有学，但为什么有些人一生平平庸庸，

而有的却出类拔萃呢？问题就出在这里。文中写到：“君子曰：学不可以已。??骐骥一跃不能十步，

驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。”这几句话里概括了许多。为什

么许多人不能成功？就是因

为他们学的东西不够，下的工夫也不够。这就是锲而舍之啊！有的人为什么能够出类拔萃？那

是因为他们锲而不舍！

世界上有许多非常聪明但却没有成功的人，按道理说聪明的人应该成功才对呀！是因为他们找

不着方法，因为他们“锲而舍之”呀！但是许多智商平庸的人却非常地成功，因为他们认准了目标，

总结了方法，锲而不舍啊！不断努力。这就是“骐骥一跃不能十步；驽马一驾，功在不舍”的意思所

在！

古往今来，古今中外。人类的祖先创造了知识，然后一代传一代。人们不断地创造知识，知识

不断地淘汰、不断地创新。人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造了今天高度文

明的21世纪社会。这一切都是因为“学”啊！学习等于继承了先人们的智慧，继承了先人们经过不

懈努力创造出的精华。上帝给了人们生存的头脑，但人们创造的成就却跌破了上帝的“眼镜”。人类

只有学才能进步。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学，才能创造

出自己优越的物质生活。

“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也！”我有比蚯蚓优越得多的条件，

再加上我的恒心，加上我的一心一意，加上我的锲而不舍。我相信我能上纵天堂，下横地狱！篇四：

劝学作文素材积累

劝学

三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔

读书迟。

------唐代大书法家颜真卿

勤学如春起之苗，不见其增日有所长

辍学如磨刀之石，不见其损日有所亏

——陶渊明

发奋识遍天下字

立志读尽人间书

——苏东坡

长歌行

青青园中葵，朝露待日曦。

阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海，何时复西归?

少壮不努力，老大徒伤悲。

翻译：园中的葵菜青青郁郁，葵叶上的露水被朝阳晒干。

春天的阳光把温暖布满大地，万物都焕发出勃勃生机。

常常担心秋天一到，美丽的花叶就会枯黄、衰败。

无数条江河奔腾着向东流入大海，什么时候才能够重新返回西方？青少年时代不努力，到老

就只能悲伤叹息了

金缕衣

劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

杂诗陶渊明

盛年不重来，一日难再晨。

及时当勉励，岁月不待人。

朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。

昨日歌

（明）文嘉

昨日兮昨日，昨日何其少！

昨日过去了，今日徒烦恼。

世人但知悔昨日，不觉今日又过了。

水去日日流，花落日日少，

成事立业在今日，莫待明朝悔今朝。

今日歌

（明）文嘉

今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了。人生百年几今日，今日不为真可惜。

若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日歌，努力请从今日始。

《明日歌》

明日复明日，

明日何其多。

我生待明日，

万事成蹉跎。

世人若被明日累，

春去秋来老将至。

朝看水东流，暮看日西坠。

百年明日能几何？

请君听我《明日歌》。篇五：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用

从文言文行文谈议论文写作：《劝学》中比喻论证和对比论证的综合运用

《劝学》是一篇议论性散文，说理性很强，形象清新、文质兼美、脍炙人口，千百年来被人们

传诵不衰，最重要的原因在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中，运用比喻论证时手法

极其灵活自然。这篇文言文很值得我们写作借鉴的就是比喻论证和对比论证的综合运用。

《劝学》的行文开篇立论，第一段就提出中心论点——“学不可以已”。

《劝学》第二段用了五个比喻句，“青取之于蓝而青于蓝”“冰水为之而寒于水”“木直中绳輮以

为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”，阐述了事物通过一定变化，可以提高自身或改变原来的状态，

推论得出君子（人）必须通过学习和不断参省自身才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从学习

的重要性（意义）这个角度来论述中心论点的。

《劝学》第三段用了十个比喻句，并且正反对比加以阐述，从“积土”“积水”推论到“人的积

德”，正面论述积累的作用，得出学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”“不积小流”从反面

阐述如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，阐述学习要积累。“骐骥”“驽马”对比，

得出主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”“锲而舍之”对

照，阐述只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。蚓和蟹两个比喻正反对照，阐述做到积累还要

专一。本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

《劝学》全文论证思路清晰，结构一目了然。首先是《劝学》运用了大量的比喻，把抽象的道

理阐述的浅显易懂、生动形象、深入浅出、容易接受；其次是《劝学》中比喻形式多样，有类比、

有对比、有正面、有反面，综合运用；再次就是《劝学》中比喻和说理结合紧密，运用灵活，有的

只设喻而把道理隐含其中，有的先设喻再引出要说的道理。

学生写作议论文时，可以回归教材的议论性散文，大胆借鉴《劝学》的典范行文模式：开篇点

题，其他几段紧紧围绕中心展开论述。我们最主要的是借鉴《劝学》中比喻论证和对比论证方法在

议论文写作中的运用。