难得可贵

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文化苦旅读后心得体会5篇

心得体会是指一种读书、实践后所写的感受性文字。一般分为学习体会，工

作体会，教学体会，读后感，观后感。以下是小编整理的文化苦旅读后心得体会

5篇，欢迎阅读参考!

文化苦旅读后心得体会(1)

这个暑假，我读了《文化苦旅》这一本书，这本书的介绍了一处处令人流连

忘返的风景名胜与历史古迹，但是，在那一处处古迹的的背后却隐藏着人们不为

人知的一面，而作者运其妙笔,，给我们的心灵写下了“震撼”两个大字……

还记得新浪上这样评价过余秋雨：余秋雨以历史文化散文而名世。他凭借自

己丰厚的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文明长河之中。余秋

雨的艺术理论著作，也备受学术界重视和尊崇。例如他在1983年出版的《戏剧

理论史稿》，是中国大陆首部完整阐释世界各国自远古到现代的戏剧思想发展的

史论著作。有评论家誉之为：左手写散文，不流之于浅薄;右手撰述艺术理论，

也不失其丰赡高深。

是的，他的有一本著作《文化苦旅》也深深印在我们的脑海里。有人说，中

国散文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着

一种魅力非凡的深不可测的光晕①。有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作

家，是开一代散文新风的第一位诗人②。但也有人说他的作品是"文化散文衰败

的标本"③。我想我认为是1和2我最赞同了吧，因为在《文化苦旅》中，余秋

雨展现给我们的是那一处处古迹中的给我们的教诲，让我们铭记在心……

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层

的道理，就拿道士塔的第二节来说吧，文章是这样写的：真不知道一个堂堂佛教

圣地，怎么会让一个道士来看管。中国的文官都到哪里去了，他们滔滔的奏折怎

么从不提一句敦煌的事由?其时已是20世纪初年，欧美的艺术家正在酝酿着新世

纪的突破。罗丹正在他的工作室里雕塑，雷诺阿、德加、塞尚已处于创作晚期，

马奈早就展出过他的《草地上的午餐》。他们中有人已向东方艺术家投来羡慕的

眼光，而敦煌艺术，正在王道士手上。

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王道士每天起得很早，喜欢到洞窟里转转，就像一个老农，看看他的宅院。

他对洞窟里的壁画有点不满，暗乎乎的，看着有点眼花。亮堂一点多好呢，他找

了两个帮手，拎来一桶石灰。草扎的刷子装上一个长把，在石灰桶里蘸一蘸，

开始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五颜六色还隐隐显现，农民做事就讲个认

真，他再细细刷上第二遍。这儿空气干燥，一会儿石灰已经干透。什么也没有了，

唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片净白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，顺

便打听了一下石灰的市价。他算来算去，觉得暂时没有必要把更多的洞窟刷白，

就刷这几个吧，他达观地放下了刷把。

当几面洞壁全都刷白，中座的雕塑就显得过分惹眼。在一个干干净净的农舍

里，她们婀娜的体态过于招摇，她们柔柔的浅笑有点尴尬。道士想起了自己的身

份，一个道士，何不在这里搞上几个天师、灵官菩萨?他吩咐帮手去借几个铁锤，

让原先几座雕塑委曲一下。事情干得不赖，才几下，婀娜的体态变成碎片，柔美

的浅笑变成了泥巴。听说邻村有几个泥匠，请了来，拌点泥，开始堆塑他的天师

和灵官。泥匠说从没干过这种活计，道士安慰道，不妨，有那点意思就成。

于是，像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行

了，再拿石灰，把他们刷白。画一双眼，还有胡子，像模象样。道士吐了一口气，

谢过几个泥匠，再作下一步筹划。今天我走进这几个洞窟，对着惨白的墙壁、惨

白的怪像，脑中也是一片惨白。我几乎不会言动，眼前直晃动着那些刷把和铁锤。

“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只见王道士转过脸来，满眼迷惑不解。是啊，

他在整理他的宅院，闲人何必喧哗?我甚至想向他跪下，低声求他：“请等一等，

等一等......”但是等什么呢?我脑中依然一片惨白。

是的，在这篇文章中写了作者对于那位道士做法的不满，在文章中，他喊了

“住手!”有写道：“我甚至想向他跪下，低声求他：‘请等一等，等一等……’”

是阿，为什么作者会这样?他不忍心，不忍心那位道士毁掉那一个个婀娜多姿的

雕像，那是历史，历史!历史为什么会被一个道士的手中毁掉?就那样，一下子得

毁掉了，不忍心，不忍心那般美丽的雕像不见了，在道士的手下，一下子变得灰

飞烟灭，不给我们现在的世人观看的余地，一个道士，在金钱和权力的促使之下，

变得如此的残忍，做得如此得发狂，我相信，不只我和余秋雨先生感到无比的惋

惜，相信，在读《文化苦旅》的每一位读者也会感到深深的叹息和心痛吧……野

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趣，这就是为什么《文化苦旅》这本书的“苦”字意义的所在了吧!

《文化苦旅》让我领悟到了“苦”字的意义所在，更让我学会了惋惜，更学

会了如何不让惋惜存在……

"报纸上说我写书写得轻松潇洒,其实完全不是如此.那是一种很给自己过不

去的劳累活,一提笔就感到年岁徒增,不管是春温秋肃,还是大喜悦大悲愤,最后

总得要闭一闭眼睛,平一平心跳,回归于历史的冷漠,理性的严峻."这是余秋雨教

授在《文化苦旅》中的自序。这，野趣也就是我想说的了吧!

文化苦旅读后心得体会(2)

“文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。”翻开这本书，我

看到余秋雨的脚步遍布在祖国的大江南北，他行行重行行，风尘仆仆，用有限的

光阴赴一场千年之约，执着如孔子，坚定如夸父。

在此之前，我曾未想过那些历经风吹雨打的古建筑、人文景观的背后隐藏着

深沉的故事与厚重的历史。我跟随着余秋雨，走进了那道隔开了历史与现在的大

门，在历史风尘中如虔诚的朝圣者一路前行，他时而低头背手，在断壁残垣前静

静沉思，时而又喃喃自语，步履沉重……

什么是苦旅?

我想，不只是简单的旅行，也不只是对历史的悲叹与感怀，而是思想于文化

上无止境的思考与不断的探索。无论是悲欢离合，无论是温柔浅言，无论是丰功

伟绩，无论是痛心疾首，最终都是要回归于历史的本真与漠然，历史的冷眼旁观

罢了。而余秋雨在探索寻找的，是他自身与历史的关联，他想从那浩瀚的历史长

河中找出合乎人类生命结构底蕴的东西，他祈求寻找到与自己心灵共振的灵魂。

初读《文化苦旅》，犹邂逅意中人，让我怦然心跳，让我痴迷忘返。走进它，

我似乎摆脱了城市的喧嚣，远离了现实的纸醉金迷，再无嘈杂的吵闹声，心中的

浮躁在被一点点的抹去，只剩下灵魂的质朴与本真。

这一场千年之约，更像一场心灵盛宴。卸下了追名逐利的假面孔，背上旅行

的包裹，在历史的云烟中寻找自我价值，探索人生意义。叶圣陶曾在《读》中写

道：“有些人不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦

煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。在专讲实用的人看来，他们干的完全没有实用，

只有那股傻劲儿倒可以佩服。可是他们从金顶下来，打敦煌回来，胸襟宽广了，

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眼光深远了。虽然还是各做各的事儿，却有了一种新的精神。”

我想，余秋雨便是这种人，甘当优秀传统文化的火炬手，为我们的精神作指

引。

弘扬优秀传统文化的意义或许便在此：摒弃浮躁，静下心来，学习优秀传统

文化，古时有趣的灵魂交谈，思考生命的本质，养一份淡然之情，修一身宁静之

气，为现世添一分安宁。

透过现实的重重纱窗，抬头望去，那道穿行于青山绿水山间的瘦削而坚定的

身影，指引着我们前行，去赴那场浸润着唐风宋雨的千年之约。

文化苦旅读后心得体会(3)

随着作者的脚步，我的心灵也进行了一次苦旅，从阳关到江南。

初见这本书，我对书名充满疑惑：为何苦旅?既是旅行，为何突出苦字?带着

疑问进入书中，又了解作者的平生，我豁然开朗，有情不自禁，感叹起来。这苦

字，有多含义。身体的劳苦。作者的旅行是完全自费的，而所到之地大多荒原

而偏僻，步行之时最多身体自然劳累。但在作者心中，大概这远行，这劳苦，都

成为信徒朝圣圣地而远行一样的虔诚的心情，去朝圣千百年的荒废古址。

眼见古址破败之痛。作者所去的，阳关，敦煌，渤海国，天一阁，所去遗址

无不败落，残缺不堪，面对损毁的遗址，作者自然是痛心疾首，苦不堪言，

对谣言攻击的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受尽了谣言，诽谤，谩骂，及

各种形式的人身攻击。然而，在这谩骂声中，并无一家媒体，一家报刊为他说一

句公道话，为躲避攻击，作者携妻从上海迁至深圳。然而在这漫骂与孤独之中，

作者能继续对此书改版，不断写出新的著作，实为难得可贵。

对文明衰落的凄苦。作者远行出国探访中东，希腊，埃及等世界文明遗址，

又到欧洲，与中国进行对比。体现出中国文明的优势与不足，对各地的文明衰落

深感悲痛。对当代文明提出紧迫提醒，也是痛定思痛。

理解了这些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的笔

调，悲痛的风格了。说这是“沉痛”，这是“流浪”一点也不为过。

从阳关到江南，只有苦，又不只是苦。这个字的实在是太过丰富，让人还甚

为不解，就走完了全程。

文化苦旅读后心得体会(4)

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喜欢读余秋雨先生的书，先生总是将自己独特的见解溶于文字中，领导读者

理解问题，思辨问题。先生的文字逻辑性强，见解独特，含义深刻。每读一次都

会让我深深地震撼。

《文化苦旅》这本书介绍了一处处令人流连忘返的风景名胜与历史古迹。但

你千万不要因此认为读余先生的书会心旷神怡，轻松自在。整本书还没读完，我

就已经被民族意识唤醒后的沉重与悲哀压的喘不过气来。在我们欣赏历史留给我

们的有形“著作”——古迹时?谁又会去潜心探究这一处处古迹背后到底隐藏了

多少不为人知的秘密。而余先生恰恰做到了。他运其妙笔，给我们的心灵写下了

“震撼”两个大字。。

曾在网上看过这样一句评论：余秋雨以历史文化散文而名世。余秋雨先生凭

借自己丰富的文史知识功底，优美的文辞，引领读者泛舟于千年文化长河中。是

的，他的这本著作《文化苦旅》也深深印在每个读者的脑海里。有人说，中国散

文的天空星光灿烂，而《文化苦旅》是一条河系，其中每一颗星星都散发着一种

魅力非凡的深不可测的力量。

有人称他是本世纪最后一位大师级的散文作家，是开一代散文新风的第一位

诗人。这些话道出了我的心声。我之所以要写出来与大家分享，是想要表达我至

深的敬意。在《文化苦旅》中，余秋雨展现给我们那一处处古迹背后的辛酸和沉

痛以唤醒我们的民族意识和民族情感。让铭记我们历史的教训!

《文化苦旅》这本书在告诉我们中国古代历史的同时，告诉了我们更深一层

的道理。

跟随作者走到书中，我们不得不因那历史和文化推引，走上前去——眼前出

现了莫高窟的石洞。石洞依旧壮观，石像。壁画依然不言。跟随作者静看着光影

投射在石壁上的变化，如同它们静静地看着敦煌千年的变迁。千年前的一次刀划

下，开启了千年后莫高窟的壮丽。它曾遭遇浩劫，多年后的今天，那神秘又充满

意义的洞窟，能引起大家的注目并非外表炫丽而是一种人性的。深层的蕴藏。

“报纸上说我书写得轻松潇洒，其实完全不是如此。那是一种很给自己过不

去的劳苦活，一提笔就感到年岁徒增，不管是春温秋凉，是大喜悦大悲愤，最后

总是要闭一闭眼睛，平一平心跳，回归于历史的冷漠，理性的严峻。”这是余秋

雨教授在《文化苦旅》中的自序。

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千年之前的那场浩劫，绝不能只是过眼云烟。我们要吸取教训，将文化的精

神永贮于华夏大地!

合上书卷，走向窗前，看着流动的车潮和人群，每每，处处不在宣泄着一种

文化，而深埋千年文化的故土呢?

我们真应该去辽阔的土地上走走，看看，咀嚼，体验......释放自己那涌动

着满心。满眼。满脑的渴念。

文化苦旅读后心得体会(5)

漂泊的旅程中，是谁在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足迹?

——题记

接触《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本书当中也是堪称经

典。荒茫大漠中，一个古老的意象，记载了敦煌文明的兴衰，见证了一个没落王

朝的耻辱与无奈。当千年前石壁上的第一刀刻下时，一个壮丽无比的乐章便开始

奏响。它是一千多年层层的积聚，它是一千多年鲜活的生命，它是无数艺术家与

信徒膜拜的圣地。可是谁又能想到，它最终的命运却交付到一个麻木无知的道士

手里。

王道士不过是那段屈辱历史中的一个小丑，他的无知，他的卑贱，他的自以

为是，无不让人心中可悲可叹，可愤可恨。

当看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把绚丽的壁画粉刷得所剩无几时，我好恨;

当看到王道士数着那一点微不足道的银元得意的笑时，我好恨;

当看到一车车的瑰宝被大摇大摆地运到国外时，我好恨;

大漠孤烟，冷冷的夕阳将那些马车的影子拉长。如血的余晖，映在寂寥的戈

壁上。此时，这块宗教的圣地，是否也在滴血?

石走沙飞，粗砺的黄沙击打着空空的石窟。呜咽的寒风，在唱着最后的挽歌。

此刻，这个孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?

谈起这些人和事都会使我们感到心口隐隐的痛，我们恨王道士那个历史的罪

人。然而，将所有的罪责全都让这个无知的躯体承担，也过于沉重。即使当初没

有王道士，我想其它一些跳梁小丑也会出现，悲剧依然会要发生，毕竟这是一个

时代，一个民族的悲剧。

通过《道士塔》，通过那苍凉深邃的笔触，我们能深深地感受到莫高窟所遭

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受的劫难，中华民族灿烂的文化艺术的荣辱与沦落。太多的眼泪已被戈壁的风吹

干，然而那份美不会改变，纵使它曾经被无情地，任意地更改。

如果说大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那么烟波江南中的人情事态同样使人

可叹。

在小桥流水，吴侬软语的江南，一切的氛围，一切的意境，已不都是自然赐

予的，更多的是中华几千年文化营造出来的。虽然我不曾去过，但是书中描绘的

江南小镇却给我一种回家般的宁静。

历史对苏州不公的待遇，作者在《白发苏州》中，为这个中国文化宁谧的后

院鸣不平。没有金陵的王气，没有森然的殿阙，没有沙哑的军歌。有的只是青石

小巷，有的只是小桥流水，有的只是撩人的弹唱。然而真的如此么?沉寂千年的

苏州，也有石破天惊的一天，也有奋起反抗的一天。面对明朝腐败的统治，苏州

人一改往日的温婉，也如易水壮士般踏着血泊反抗，悲壮、义无反顾，令世人震

惊错愕。然而当浩劫过去，苏州人依旧回到原先的日子。小桥依旧精致，桃花依

旧鲜艳。隐者式的文化影响着这里的人，恬淡闲适是他们生活的精神。然，不要

忘却他们还有那副铮铮铁骨。深深庭院中，虚掩着千年的沧桑历史。

《西湖梦》中至情至性的苏小小，一生都在追寻着美，守候着清泉般透亮的

净土，潇洒怡然的活着。即使在生命的最后一刻，也选择了最美的年龄。如同烟

花，灿然绽放于夜空，即使陨落，也在天空中留下了一道唯美的痕迹。用“最是

那一低头的温柔，恰似莲花不胜凉风的娇羞”形容她再贴切不过了。苏小小对于

美的追求，或多或少的受到江南文化的影响。那种对完美的热爱，对生命的敬重。

余秋雨曾说：“只要历史不阻断，时间不倒退，一切都会衰老。老了就老了

吧，安详地交给世界一副慈祥美。假饰天真是最残酷的自我糟践。没有皱纹的祖

母是可怕的，没有白发的老者是让人遗憾的。还历史以真实，还生命以过程。”

想必这就是他旅行的目的，写这本书的初衷吧。在旅途中，体味到了历史太

多的辛酸，文化太多的无奈。在旅行中涤荡心灵，在旅行中守望文化。

再壮丽的旅程也会隐藏回归的路线，漂泊的行者，是否也在守望着文化?