小说一章多少字

读书笔记一般多少字

【篇一：读书笔记大全300字】

小屁孩日记读书笔记（一）

《小屁孩日记》可是一套令人看了会忍不住捧腹大笑的书，这套书

我都已经看了n遍了，可还是觉得百看不厌。

主人公格雷是个机灵、自恋、胆小又懒散、又爱出风头的男孩，他

特别的搞笑，他在老妈的要求下写日记，可其实他是幻想着自己成

名后可以用笔记本来应付采访他的记者；他喜欢玩电子游戏机，爸

爸要让他多出去活动，把他赶出家，结果他跑到朋友家里去继续打

游戏，然后在回家的路上用人家的喷水器弄湿衣服，装成除了一身

大汗的样子；他特意在分班的时候装成不会念书，好让自己被分进

基础班------这么有鬼点子的格雷在家却经常被自己的哥哥罗德里克

耍得团团转，对被爸妈保护着的弟弟曼尼也总是无可奈何。

我觉得格雷的童年生活真是太丰富多彩了，每个故事都妙趣横生，

用这种又有漫画图又有文字的日记把自己的童年记录下来多好啊，

我们大家都应该学一学。

丑小鸭读书笔记（二）

丑小鸭因为自己长得丑陋，成了全体鸡鸭的嘲笑对象，连它自己的

兄弟姊妹和妈妈都欺侮它，于是它就逃走了，从此开始了孤独的流

浪生活。它遇到了很多的危险，经受了很多挫折，但它并不屈服，

而是努力地锻炼自己，最终它发现自己能够飞翔，成为一只美丽的

天鹅。看完这篇童话，我明白了逆境能够使人成长，只要像丑小鸭

一样，不怕困难，坚持不懈，努力提升自我，那么一定能够成功。

不经历风雨，怎么见彩虹。人一生必然会经历很多挫折，遭受许多

困难，如果对自己失去信心，放弃努力，那么只能永远是个失败者；

只要坚持不懈，永不放弃，那么我们就会变得坚强、勇敢。

我原本做事总喜欢半途而废，遇到困难就退缩，在学习上也是如此。

看完《丑小鸭》之后，我决定学习它的坚忍不拔、自强不息，在学

习上遇到问题勤于发问，努力攀爬知识的高峰。

生活中的不如意，我会当成磨砺心志，只要努力拼搏，坚强自信，

总有一天我会像丑小鸭一样，蜕变成一只美丽的白天鹅，在蓝天上

翱翔。

钢铁是怎样炼成的读书笔记（三）

说到《钢铁是怎样炼成的》这本书，想必大家对它并不陌生吧！书

里讲了一位坚强，勇敢的主人公保尔、柯察金。

读了《钢铁是怎样炼成的》这本书后，我领悟到：一个人的毅力对

他的一生是有很大影响的。就说这本书中的主人公保尔、柯察金吧。

他的一生非常坎坷，然而他凭什么使自己继续活下去呢？是。毅力

给了他无穷的力量，老天也使他有了三次生命。自从认识水兵朱赫

来以来，他的心被共|产|党吸引住了。经过几番波折，他终于如愿以

偿，成为了一名共|产|党员。他出生入死，英勇杀敌。在战争中他也

受了不少伤。最严重的一次就是被弹片击中头部，死里逃生。痊愈

后，保尔没有忘记党，拿起新的武器，重返战斗队伍，开始了新的

生活。他十几岁就立足杀场，英勇杀敌，热爱祖国。在战场上，他

被砍了好几刀都大难不死为什么？仍然是毅力。。年轻的他后来疾

病缠身，但他仍不停地忘我工作。有休假疗伤的机会他也不愿意放

弃工作。毅力真是一种锲而不舍的精神啊！

茶馆读书笔记（四）

人民艺术家老舍笔下的《茶馆》真不愧为“东方舞台上的奇迹！”

全剧的人物复杂多样，却简单到从陈设的古朴变为新式，最后沦为

简陋，昭示出茶馆在各个特定历史时期的文化特征、时代特征。

清末整个社会的黑暗腐朽、不可救药是全剧的中心思想，也是作者

要反映的现实社会的

特点。为此，老舍先生精心刻画了各色人物。从旧社会小资产物、

小商人的典型人物王利发的经营方式的改变，充满爱国热情、最后

沦落为卖菜的常四爷??无不时刻在步步深入文章的主旨。我们可以

从这家老茶馆中的精彩演出，看出就制度的必然灭亡。

老舍行云流水的笔法在语言特色上表现得淋漓尽致。浓烈的“京味”

语言笼罩了整个剧本，代表了中国的艺术剧本。精练而又个性的语

言，三言两语就勾勒出一个人物形象的轮廊来更能突显老舍的戏剧

特点。当然少不了像“将，你完啦”这样一语双关的潜台词，让人读

了很有味道。语言中蕴藏了老舍先生高超的写作手法。

茶馆代表的不仅是一个人，一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个

国家浓缩的典范。西游记读书笔记（五）

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作

者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品

都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》也

不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》讽

刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写。通过《西游记》中虚幻的神

魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。在孙悟空的形象塑造

上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起

金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了当时人们的愿望

和要求。

在我看来，唐僧是一个心地善良、不畏艰险、勇往直前，但盲目慈

悲、是非不分、固执迂腐的，而孙悟空则是敢于斗争、有勇有谋、

积极乐观，但争强好胜、心高气傲的。

《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得很高的成就。

它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物

形象、幽默诙谐的语言，构建了一座独具特色的《西游记》艺术宫

殿。

【篇二：读书笔记1000字】

1.《活着》读书笔记

只要活着

我喜欢看书,喜欢看各种各样的书,看的很杂,文学名著,流行小说都看,

只要作者的文笔

不是太差,总能让我从头到脚看完整本书.只不过很多时候是当成故事

来看,看完了感叹一番

也就丢下了.

一个很偶然的机会看了余华写的小说《活着》,《活着》讲述的是一

个叫徐福贵的老人一

生的故事,这是一个历尽世间沧桑和磨难的老人.作者的笔触很平静,

没有刻意去烘托一种跌

宕起伏的气氛,随着作者平实的叙述中,经历着主人公的一生苦乐哀愁.

看完后掩卷沉思,内心

沉重,感觉有说不出的悲——悲凉,悲哀,悲伤??似乎人生所能经历的

不幸都降临到了主人公

身上.想着主人公的经历,禁不住疑问:活着的意义究竟是什么从地主

到赤贫,徐福贵也不是没有恨过,恨这个,恨那个,最后恨的还是自个,有

道是自作

孽不可活,怨谁他活着,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所说:人

只要活得高兴,穷也不

怕.活着的意义并非只是富贵.自从做了佃户,也许劳动是能改变一个

人,不,应该说是生活,为了活着,一家人的活着,徐

福贵努力劳作,再不若从前的荒唐,活着也似乎有了目标.用书中的话

说就是:日子过的又苦又

累,心里反到踏实了.他想着通过自己的努力让他们徐家从小鸡变成鹅,

鹅变成羊,羊变成牛,

慢慢的重新发起来.只是世事难料,他被抓壮丁上了战场.在战场上历

经生死,成了俘虏后面对

解放军是选择留下还是领了盘缠回家时,他毫不犹豫的选择了回家,那

一刻,对家庭的牵挂也

许是他活着的唯一理由吧.只是现在想想,如果那时他选择的是留下,

也许人生会有所不一样

吧,就如那同样成了俘虏选择留下参加解放军的春生.解放了,土地改

革,买了他家所有田地的龙二被枪毙了,真当是福兮,祸兮.这一刻,主人

公

已经想开了,认命了.用家珍的说法就是:只要一家人天天在一起,也就

不在乎什么福分了.是

啊,经历过分离之苦的家人才知道团圆的真实可贵.活着,不就是一家

人平平安安在一起.日子就这样清贫而又安稳的过去了.直到??抽一

点血就抽一点,医院里的人为了救县长女人的命,一抽上我儿子的血就

再不停了??

那时有庆已经不行了,可是出来的医生说血还不够用.抽血的那个乌龟

王八蛋,把我儿子的血

差不多都抽.有庆嘴唇都青了还不住手,等到有庆的脑袋一歪摔在

地上,那人才慌了,去叫

来医生,医生蹲在地上拿听筒听了听说:心跳都没了.医生也没怎么当

会事,只是骂了一声抽血

的:你真是胡闹.就跑到产房救县长的女人了.?看到这里真是说不出的

愤懑,一条鲜活的人命,就这样没了,怎么会如此荒唐怎么会有如

此草菅人命的事真是什么样的人心也许这就是当时社会的沉重吧.

回头看我们的主人公,他活着,因为家珍.儿子有庆死了,老婆家珍病重,

好像随时会跟了

有庆而去,想着往日种种,徐福贵撑了下来,跟着他受尽苦难的家珍需

要他活下去.小时候生病成了聋哑的女儿凤霞嫁人了,女婿虽然是个偏

头,却是个极好的人,一家人和

和睦睦,生活似乎又有了奔头.凤霞的怀孕更是让这家饱经苦难的人喜

极而泣,可是,这简单的

幸福又终结在凤霞的分娩上.孩子生下来了,凤霞却死了.三个月不到,

家珍也死了.徐福贵和他的女婿围着他们的希望——苦根,艰难的活着.

苦根,一个古灵精怪的孩子,懂

事乖巧的让人心疼.四岁的时候,苦根的父亲,徐福贵的女婿——二喜

被水泥板压成了肉酱.苦

根跟着他外公到了七岁,发着高烧,帮着徐福贵在地里摘棉花.徐福贵

心疼外孙,没钱买药,煮

了一大锅豆子,出门下地去了.不想回来后就发现苦根被豆子撑死了.

往后的日子我只能一个人过了,我总想着自己日子也不长了,谁知一过

又过了这么些年.??

这辈子想起来也是很快就过来了,过的平平常常,??做人还是平常点

好,争这个争那个,争来争

去赔了自己的命.

这是主人公的话,书看完了,很压抑,活着的意义是什么也许无所谓活

着,尘世的苦难,活

着的人总得承受,在命运面前,只有忍耐,忍耐孤独,忍耐不幸,甚至是死

亡.《活着》并不是要

告诉我们应该怎样活着,只是在陈述活着这样一个事实.套用徐福贵夫

妇对春生的话来说:活

着,好好活着.我们只能等待被时间和命运遗弃,而没有权利抛弃生命.

在命运面前,也许不能

不感叹人类的无力吧.改变不了活着的事实,就改变活着的态度吧,只

要活着,总有希望,态度

也许至少是可以改变活着的状态,或者好,或者差.只是在生命的尽头

至少可以告诉自己,我们

活过,也曾经努力过.

2.《孟子》读书笔记作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达

数千年之长远，我辈中人自然难以三言两

语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神

和气魄却如穿透万里晴空

的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。首先，

我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的

本质要害。

孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远

影响到未来，故有“舍

生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义

孝悌，实则是千百年

来对孟子的误解，因为从五四新文化运动以来，三纲五伦已革了命；

《中庸》讲：“道不可须

臾离也，可离非道也。”那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗？

所以我们今天理解孟子

的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的

“菩提”，都是对客观普

遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如

一熟练渔夫的手钳在了

螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。

无论事物表象出现多么错

综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、

转难为易，而绰绰有余。当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，

虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远

地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用毛泽东的

话“干振而枝披,将麾而卒

舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的

人，有如行走在茫茫沙漠

或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。另有一点，

我觉得孟子最值得后人效仿的是他独行特立，不同流合污的气概。

这点即注

定了他若有机会作为，给予一发挥才干的舞台，则必能成一王业的

大人物也！独行特立者，

立场坚定，意识独立；不同流合污者，则能做到不见异思迁、不心

随物转。有此二者，则造

就了孟子之大气魄，表现在文风上则气势雄奇而磅礴，用来创业则

整个世界都向他一人倾倒，

孙子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了体现。当今社会

形势风起云涌，常常人置

于其中而莫辩方向，倘学得孟子一二，何怕不能惊天地而泣鬼神呢？

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令

人受益终生了，最后，

再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独

行特立的精神，三是其驾

驭形势的气魄。

是一篇简爱读书笔记：

花了三天多的时间终于读完了《简爱》，我知道这是一个十分艰巨

的过程。这连住的几日，

我几乎除了吃饭和睡觉，一切时间都耗费在这本来自遥远国度的小

说里。然而我还得在抱怨

的同时，不得不承认它的杰出与迷人。很少见到这样迷人的异国风

情。这充满着英国十九世

纪趣味的故事里，让我感慨了很多。其实我应该早些接触这本书，

早就有很多的人介绍它了。

可惜，我拥有着一点排外的情愫，一直拖到现在去欣赏它，实在有

些相见恨晚。作为一个

外国人，我对英国人的思维和宗教信仰有点难以适应。不过呢，人

世间的真情多数是相通的。

每当我读到小简爱因为无亲无故而遭受虐待和歧视时，心中顿起的

怜悯之情真让人难忘；每

当简爱一次次化险为夷让我多么兴奋；当她勇敢地拒绝了圣约翰的

求婚而坚持自己心中的真

爱时,多么令鼓舞和震撼；特别在文章最后,她抛弃一切去照顾那位可

怜的爱德华时，我的心

中欣慰与感动迸发而出。关于这本小说，我想它最大的成功之处就

是它在很多艺术方面的杰出融合。我敢确信这

本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描绘风景时，是以

一个画家的审美角度去鉴

赏，以一个画家情趣去把握光和影的和谐。读中国的小说很少见到

这样细腻的风景描写的词

汇。应该要感谢这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文

采熠熠，令原著生辉。其

次，夏落蒂.波郎特在语言学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，

作者可以说至少精通三种

以上的外国语言。在读这本书的时候，我感觉自己可以通过它感受

到整个欧洲的文化氛围。

比方说英国人的自豪感和绅士风味，德国的大国气氛以及法国女性

的天生浪漫情趣。甚至还

读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比如他们称印度

是个野蛮的民族。再次，

夏落蒂.波郎特对感情戏的处理上，可以称得上很高明。她的主人公

很少是一见钟情，这比较

现实，但是她赋予的爱情总是在默无声息深入到读者的心田里。如

此巧妙的感情戏，让我很

意外，很惊喜。

读这本书我仿佛读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与真

诚的信仰，真很令人敬

佩。现在的中国是一个缺乏信仰的时代。在读《简爱》时候，让我

感受到在拥有宗教哺育下

才可以得到的人情的纯美，在现在的中国这真的很难得。其实，很

多圣经里的教诲与中国的

孔儒的经典思想是相通互补，而现在国人却往往忽视了祖先的睿智。

比如圣经里劝人从善，

劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。

在读《简爱》的时候，我

时常被圣经里的美好的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中

似乎收获许多。让我坚信，

对于中国的儒家文化真的需要重新审视。

4.红楼梦侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉

试句一直被古往今来的独孤

人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着红楼梦这

部小说

的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。记得很

小的时候就开始读红楼梦了，怀着一种压抑的心情，小时候素

来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对红楼梦

的理

解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐

的小家子气，其他人物各

自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴

衰史，当时，我是这么理

解的．

可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意

味着一个纯粹的俗气

的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为

人知的悲伤与凄惨，也让

我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观

念．宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，

而在婚后受泥土玷污，自

然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会

重用男才，而置女子不顾

的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散

却不喜聚？因为作者正是

借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人

没有自由所以心中悲伤，

忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代

猥亵小人的真实写照．也

有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于

助人，热心，善良的一面，

这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍

笼罩着这个美丽切极具讽

刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内

心对社会的极度失望和那

看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤．虽说这本书字

里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住

仰天长

叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同

饮酒对诗，一同喜接春联

的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一

家人在一起的温馨，也使

读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风

俗与良好教养与中华民族

丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉

得不舍，若不是如此，作

者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤

感．读完红楼梦,从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来,长吁了一口

气,

环顾四周,自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间,而当时

的人们呢?身不由己,思

想倍受禁锢,他们的心情又是如何呢?所以,每当读完一遍红楼梦,那在

读之

前的紧张,压(转载于:读书笔记1000字)抑,似乎都烟消云散了,内心对

苦难,艰苦的理解也多

了一份深刻,对梦想的追逐也越发执着.我们也理当为了这而庆幸,我

们生活在一个民主时代,

在生活中,有艰苦,有困难,但那是人生历程中不可避免的,和环境,观念

无关,但是,比起封建

社会的人,我们至少有权利去战胜他,我们有能力起战胜他,我们有资

格去战胜他,这,难道不

值得庆幸吗?

靠在书架上的红楼梦,静静地散发着淡淡的清香,是喜,是忧,是聚,是

散.它,孕育着狂热的内涵;它,传承着深刻的思想;它,透散着醉人的感

伤??

5.名人传读书笔记

传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产

生了广泛的影响。在这三

他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。书中写了三个世界

上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大

利

的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。

《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神

生活相对贫弱的时代，

在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》

给予我们的也许更多是尴尬，

因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。

在《米开朗琪罗传》的

一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，

与脉管中的血流。在那

里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中

充满了日常战斗的勇气”。

对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的

古训：古今之成大事业者，

非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之．贝多芬的“在伤心隐忍中找栖

身”，米开朗琪罗的“愈

受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，

无不表明伟大的人生

就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机遇，我们

渴望成功，但我们却不想

奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙

花一现的成就，但绝不能

让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让

我们清醒一些。篇二：《假

如给我三天光明》读书笔记1000字《假如给我三天光明》读书笔

记1000字“假如给你三天光明，你会做些什么?”这个问题，我从未

考虑过。偶然间，我看到

帮助下开始了她的求学生涯。但她的求学路并没有因为她的特殊而

为她减少困难与挫折。海

伦在学习中，由于她的不屈不饶的精神，她学会了说话，写作。虽

然这个过程并不是一帆风

顺的，但她并没有放弃。终于，她的努力得到了回报，用自己的汗

水实现了大学梦想，进入

了哈佛大学，并掌握了英、法、德、拉丁和希腊五种语言文字??我

很惊讶，到底是什么在

支持着她一路走下去呢?

我的躯体——走向人群，沉浸在喜悦中，追求美好的人生吧!”正是

凭借着一种不屈不挠和永

不放弃的精神，用乐观的心态面对生活的种种的挑战，最终，她用

自己的笔征服了世界，也

战胜了自己。

人们。

第二天：我要在黎明起身，去看黑夜变成白昼的动人奇迹。第三天：

我将在当前的日常生活中度过，到为生活而奔忙的人们经常去的地

方去体验他

们的快乐、忧伤、感动与善良。”我们从不会觉得自己能看，能说，

能听是一件多么幸福的事。海伦的一生是那样不幸，

跟她相比，我可幸运多了。但海伦，身残志坚，奋勇向前，迎难而

上，而我呢?假如，我们像

是一道很小的“坎儿”，我都很难逾越;遇到一座“山”，哪怕是一座很

小的“山”，我都很难

“爬”上去;遭到“风浪”袭击，哪怕算不上是“风浪”，我也不能克服。

人的一生决不会一帆风顺，哪有人不跌倒的?有些人跌倒了，就仿佛

坠入深谷，从此一蹶

多的兴致，因为心想也不过是一本很普通的关于励志心理的书籍??

上了大学后，很少有机会坐下来静静地看书，不是没有时间，只是

少了那份心境，淡淡

地，淡淡地，如同手擎一樽美酒，细细品味，沁入心脾。校园里刮

起了一阵读书月的风潮，

于是整个校园沉浸在了这片书的海洋中。我，慢慢地读着这本书，

发现它与我以往接触的这

类型书是那么不同。

《遇见未知的自己这本书主要是环绕了女主人公白领李若菱与智者

老人的一次次对

话，揭示了人身心灵的奥秘。这本书突破了大多数传统书籍对这方

面心理理论知识的直接论

述，采用了讲故事的方式，一步步的引导读者走进作者论述的观点

里，进而走进了自己内心

中真实的自己。

女主角李若菱的生活是不幸的，虽然她有美丽的外貌，在公司里身

居要职，拥有高质量

的生活，但她并不开心，由于婚后多年不孕，遭到了婆婆小姑的嘲

讽和丈夫的不理解，在公

司里又有小人的尔虞我诈。。。。。她脑海里时刻都闪过轻生的念

头，在一次和丈夫吵架离家出

走后她遇到一个老人，在与老人的一次次智慧的交流后，她终于找

到自己生命的价值，找到

自己人生的定位??

“你是谁?”这是第一次见面时老人问李若菱的第一个问题，“我叫李

若菱!”“我问的不

是这个，名字只是个代号。”“我在一家外企计算机公司上班，我是

负责软件产品的营销经理”

“那也不能代表你是谁，如果你换了工作，这个‘你是谁’的内容不就

要改了吗”。很多时候，

我们都会忘记自己是谁?我们很多人每天生活的都不开心，即使我们

拥有了很多财富、金钱、

美色。我们人所有受苦的根源就是来自于不清楚自己是谁，而盲目

地去攀附，追求那些不能

代表我们的东西，以为我们就是财富、金钱、美色的代表。我们追

求的到底是什么?什么是世

界上所有的人都想要的东西呢?我们总是习惯地去观察模仿别人，却

忘记了自己到底最希望拥

有什么。很多时候，我们大多数人寻找的

【篇三：读书笔记(《认得几个字》)】

《认得几个字》读后感

於潜分局管文敏

张大春算是我个人很喜欢的台湾小说家，这次读的却不是他的小说，

《认得几个字》，是他的专栏合集，已过中年的作者与他的一双小

儿女一起重新认字，从唐诗、老故事以及生活对话中重新学习我们

已经熟视无睹的“字”，不是那些《康熙字典》都难以翻出的字，而

是很平易的“卒”、“乖”、“幸福”、“秘密”等等。如封面所题：“虽然

只是几个字，却含藏了丰富的文化。我们的世界，都在里面。”

这本书是好友所赠，彼时因着兴趣和专业，对认字有着十足的兴味，

最是佩服导师在黑板上从甲骨文画起文字的起源，也自认认得几个

字，所以翻开时更多的是消遣和漫不经心。即使看到作者写在前言

里的几句话，“你认得字吗？我只认得几个字，不过还在学习”，也

认为是故作姿态，而读下去，读进去，才觉出自己的浅薄，在无数

的时间里，我们其实是在误读、误写、误以为是，而究其原因，如

书中所说“深刻的心理因素是我们对于认字这件事想得太简单。生命

在成长以及老去的同时，我们觉得自己已经脱离了某一种阶段或某

些个阶段，一如豆娘伸长了翅膀、蝉褪了壳儿那样，认字这个活动

应该已经轮到儿孙辈的人去从事、去努力了。往往也就在这个时候，

我们的心智开始萎缩，我们的语言趋于乏味，我们被口头禅包围攻

占乃至于侵蚀、吞噬。”

悦这么一个状态有关。而这正因为这个状态是不容许失其节制、甚

至不应该贪欲其长久维持的，于是，“厌”的负面意义便如影随形地

浮现了。正所谓过犹不及，作者的小女儿在父亲的引导下，同样明

白了这个道理，“一直都在干什么一直都在干什么，有点讨厌。这就

是‘讨厌’的意思，你不懂吗？”

在与孩子的交流中，张大春并不是灌输，而是引导，沟通的是字词

背后的历史文化与认字当下的现实情感，在丰饶的历史背景中，培

养一种对文字的纤细感觉，更重要的一种深植于传统文化的价值观。

如《留名》一文中，对“埋名”的理解，“埋名”未必即是像我们所想

的刻意放空身段，以期免遭木秀于林的摧折，有时心怀坎壈，却能

“埋头在俗见的功利之外，为值得流传的文字做些有益于后世的服

务”。在与孩子下象棋的过程中，他会告诉儿子“卒”就是“兵”，同时，

“卒”还表示末尾、终了、乃至结局与死亡，并细述“这个字背后一点

一点透过文化累积而形成的价值观”。

读这本书，很容易沉浸进去，一位父亲与一双儿女充满意趣地互动，

打动我们的是父亲的睿智、博学与耐心，孩子的童真与追索。对我

来说，这本书最重要的意义是教会我们重新认识文字，认真去对待

每一个看上去平易的字，而重新认识的方法则是从历史中追寻，在

现实中寻找，一切都有迹可循。哈兹里特曾经说过：“文字是唯一能

永久存在的东西”，我们要认识的，不仅是字面，而是这种永恒背后

的变与不变，那是一整个世界。