十丈

子路從而後，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人

曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸。

《论语.微子篇》

【汉典】

丈zhàng

〈量〉

(1)(会意。小篆字形。从又(手)持“十”。十,十尺。本义:长度

单位,十尺)

丈zhàng

〈名〉

(1)古时对长辈男子的尊称[elderperson]

丈者,长也。——《大戴礼记》

(2)又如:丈人行(父辈;长辈);丈母(丈母娘,丈妈,岳母);丈丈(对尊长的

敬称);老丈;岳丈

(3)丈夫[husband]。常用于称姑、姨、姐、妹之夫。如:姑丈;丈夫女

(女中丈夫;指具有英雄气概的女子);丈夫儿(男子汉);丈夫子(儿子;男

孩);丈夫汉(男子汉);姐丈;妹丈

◎丈zhàng

〈动〉

(1)扶,倚。后作“杖”[supportwiththehand]

丈,借为扶行之丈。老人持丈,故谓之丈人。别用杖通。——《六书正

伪》

(2)测量土地[measureland]。如:丈田分地

丈人：1.古时对老人的尊称。《易·师》：“贞，丈人，吉。”孔颖达疏：

“丈人，谓严庄尊重之人。”《论语·微子》：“子路从而后，遇丈人以杖荷

蓧。”何晏集解引包咸曰：“丈人，老人也。”

2.家长；主人。《尸子》卷上：“家人子姪和、臣妾力则家富，丈人虽厚衣食

无伤也；子姪不和、臣妾不力则家贫，丈人虽薄衣食无益也。”

3.3.岳父。《三国志·蜀志·先主传》：“献帝舅车骑将军董承辞受帝衣

带中密詔”南朝宋裴松之注：“董承，汉灵帝母董太后之姪，於

献帝为丈人。盖古无丈人之名，故谓之舅也。”董承女为献帝贵人。

4.对亲戚长辈的通称。北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“丈人亦长老之目，

今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。”北齐颜之推《颜氏家训·风操》：“吾尝

问周宏让曰：‘父母中外姊妹，何以称之？’周曰：‘亦呼为丈人。’”

刘盼遂注引吴承仕曰：“中外对文„„以族亲为内，故以异姓为外，其辈行

尊於我者，则通谓之丈人，盖晋、宋以来之通语矣。”

5.指丈夫。《乐府诗集·相和歌辞十三·妇病行》：“妇病连年累岁，传呼丈人

前一言„„属累君两三孤儿，莫我儿饥且寒。”南朝梁王筠《三妇艳》诗：

“大妇留芳褥，中妇对华烛，小妇独无事，当轩理清曲。丈人且安卧，艷歌方

断续。”宋梅尧臣《欧阳郡太君挽歌》之二：“当时丈人殁，虽少守孤儿。”

6.星名。属井宿。《晋书·天文志上》：“军市西南二星曰丈人。”

【说文解字】【卷三】【十部】丈，十尺也。从又从十。

清代段玉裁『說文解字注』

十尺也。从又持十。夫部曰。周制八寸爲尺。十尺爲丈。人長八尺。

故曰丈夫。然則伸臂一尋。周之丈也。故从又持十。十部。

王力先生主编的《古代汉语》注：“丈人，老人。

郭锡良先生主编的《古代汉语》注：“丈人，老者。”

傅庭林、朱城《古代汉语文选补释300例》云：“丈人与今义不同，

是老人、老者之通称。其得名之由，盖取义于持杖之人。人老需持杖。”

又云：“丈通杖，故丈人以为名。

《六书正讹.养韵》：丈，借为杖行之丈。老人持丈，故谓之丈人。别

用杖，通。”“丈人”之得名，盖以人之身长，人长一丈，故名丈人，

亦名丈夫。

《论语-气寿篇》：“百岁之命，是其正也。不能满百者，虽非正，犹

为命也。譬犹人形一丈，正形也。名男子为丈夫，尊公妪为丈人。不

满丈者，失其正也；虽失其正，犹乃为形也。夫形不可以不满丈之故，

谓之非形，犹命不可以不满百之故，谓之非命也。”

《风俗通》云：“礼云十尺曰丈，成人之长也。夫者，胜也，言其智

肤敏弘教也，故曰丈夫。”

《说文.夫部》：“夫，丈夫也。周制八寸为尺。十尺为丈，人长八尺，

故曰丈夫”“丈人”、“丈夫”，皆以身高而得名，成人身长一丈，称为

“丈人”、“丈夫”，犹小儿身长五尺，称为“五尺童子”也。

古之丈、尺，与今之丈、尺不同；古之丈、尺短，今之丈、尺长。先

民度物之长短，多以人体为法。甲骨文有@“（戬三、八、一）”、@“（前

四、四、六）”、“（新三九0、一）”诸形，象伸张双臂量物之形，即

“寻”字也。《说文.寸部》：：“@，绎理也”从工、口，从又、从寸；

工口，乱也，又、寸，分理之也；@声。此与@同意。度人之两臂为寻，

舒两肱也。”舒张两臂为一寻，寻即今之度也。《说文.人部》：“仞，

伸臂一寻八尺。”《汉书.食货志上》注：“八尺曰仞，取人申臂之一寻

也”人身之长，与舒张两臂之长相近，古人言“仞”，犹今人言“一

人来高”也，人高不等，故古书“仞”字或训八尺，或训七尺。《说

文.尺部》：“尺，十寸也。人手却十分动脉为寸口，十寸为尺。尺，

所以指尺规矩事也。从尸、从乙，乙，所识也。周制寸尺咫寻常仞诸

度量，皆以人之体为法。”小篆“尺”字作“”，前半部分象侈张

拇指与中指之形，后半部分象手臂。“尺”字乃合体象形字，《大戴礼.

主言》云“布手知尺”，“尺”字正象“布手”之形。许慎解作“从尸、

从乙”，非也。“布手”谓之“尺”，后世谓之“搩”，《集韵.陌韵》：

“搩，手度物也。”今作“拃”，《现代汉语词典》：“拃，1、张开大拇

指和中指（或小指）来量长度。2、量词，表示张开的大拇指和中指

（或小指）两端间的距离。”“尺”“搩”音近，一尺即一搩也。《说文.

尺部》：“咫，中妇人手长八寸谓之咫，周尺也。”妇人之手，略小于

丈夫之手，妇人布手为咫，一咫长八寸；丈夫布手为尺，一尺长十寸。

《说文.十部》：“丈，十尺也。从又持十。”小篆“丈”字作“”，

从十又会意，十又犹十尺也，许慎解为“从又持十”，义不可通。

分、寸、尺、丈、引，是为五度，五度之制，以尺为则。“布手”为

尺，成年男子一搩为20余厘米，周、秦、两汉出土古尺，长约23厘

米，正与“布手”之距相当。十尺为丈，则一丈当230厘米；十丈为

引，则一引当2300厘米；一尺为十寸，则一寸当2.30厘米；一寸为

十分，则一分当0.23厘米。

《周礼.考工记》云：“人长八尺。”又《庐人》云：“庐人为庐器，戈

柲六尺有六寸，（役的右半部分）长寻有四尺，车戟常，矛常有四尺，

夷矛三寻。凡兵无过三其身。过三其身，弗能用也。”郑玄注：“八尺

曰寻......人长八尺，与寻齐。”人身八尺为一仞，伸张双臂亦八尺，

为一寻。一仞、一寻、八尺，此古代成年男子之身高也，以23乘之，

可知周秦两汉成年男子身高当184厘米。“仞”古又训七尺，以23乘

之，可知周秦两汉成年男子身高当161厘米。184厘米，成年男子较

高者也；161厘米，成年男子较低者也。古人身高，与今人无大别。

中人之寿，恒不满百，满百者，寿之长者也。中人之身，恒不满丈，

满丈者，身之高者也。人之长者称丈，寿之长者称百，其理相同。古

人以身体侗长为美，故“丈人”用为老人之尊称，“丈人”犹言“长

者”也。《吕氏春秋.异宝篇》注：“丈人，长老称也。”《淮南子.脩务

篇》注：“丈人，长老之称。”是其例。引申之，“丈人”用指长辈。

《史记.匈奴列传》：“单于初立，恐汉袭之，乃自谓：我儿子，安敢

望汉天子。汉天子，我丈人行也。”“丈人行”，谓长辈、父辈也。《颜

氏家训.书证篇》：“丈人亦长老之目，今世俗犹呼其祖考为先亡丈人。”

又《风操篇》：“吾尝问周弘让曰：父母中外姊妹，何以称之？周曰：

亦呼为丈人。”又云：“中外丈人之妇，猥俗呼为丈母。”“中外丈人”，

谓姑父、姨夫、舅父、岳父之类也，今则专谓岳父矣。

“丈人”之“丈”即十尺为丈之丈，周伯琦《六书正讹》谓“借为杖

行之丈老人持丈，故谓之丈人”。说不足从。

楊寶忠謂“丈人”之得名，蓋以人之身長，人長—丈，故名丈人，亦

名丈夫。《論衡·氣壽篇》：“百歲之命，是其正也。不能滿百者，雖

非正，猶爲命也。譬猶人形一丈，正形也。名男子爲丈夫，尊公嫗爲

丈人。不滿丈者，失其正也；雖失其正，猶乃爲形也。夫形不可以不

滿丈謂之非形，猶命不可以不滿百之故，謂之非命也。”《風俗通》

云：“禮云十尺曰丈，成人之長也。”《說文·夫部》：“夫，丈夫

也：，周制八寸爲尺。十尺爲丈，人長八尺，故曰丈夫。”“丈人”、

“丈夫”，皆以身高而得名，成人身高—丈，稱爲“丈人”、“丈

夫”，猶小兒身長五尺，稱爲“五尺童子”。古人以身長爲美，故尊

稱老人爲“丈人”，猶言“長者”。