能愿动词

1

文言文能愿动词句

目录：

一、构成叙事句的能愿动词句

1、愿、欲、敢、肯…………………………………………………………………………………………………1

2、得、获、能……………………………………………………………………………………………………2

二、构成说明句的能愿动词句

1、可…………………………………………………………………………………………………………………3

2、足…………………………………………………………………………………………………………………6

能愿动词句

能愿动词是一组特殊的动词，有些可以构成叙事句，有些可以构成说明句。

一、构成叙事句的能愿动词

能愿动词：“愿”、“欲”、“敢”、“肯”以及“得”、“获”、“能”构成叙事句。

1、愿、欲、敢、肯

这四个动词的主语一般都是施事。

注意1：“愿”、“欲”主要表示主观意愿，常带动词性词语

．．．．．．

做宾语

．．

。例如：

○《左传·定公元年》：季孙

．．

愿与子从政

．．．．

。

（季孙愿您一起参与政事）

本例主语“季孙”是施事，表主观愿望。能愿动词“愿”，带动词性词语“与子从政”做宾语。

○《榖梁传·僖公二年》：晋献公

．．．

欲伐虢

．．

。

本例主语“晋献公”是施事，表主观愿望。能愿动词“欲”，带动词性词语“伐虢”做宾语。

注意2：“敢”、“肯”主要表示主观上的胆量、愿望，也常带动词词性词语做宾语，在句中常

构成否定句或反问句。例如：

○《荀子·大略》：齐人

．．

欲伐鲁，忌卞庄子，不敢过卞。

（齐国人想攻鲁国，但畏惧卞庄子，所以不敢经过卞地。）

本例中的主语“齐人”是施事，能愿动词“敢”表示主观上的胆量，带动词性词语“过卞”

做宾语，由“不敢”构成否定句式。

○《荀子·性恶》：小人

．．

可以为君子而不肯为君子。

（小人可以成为君子，但不肯做君子。）

本例中的主语“小人”是施事，能愿动词“肯”表示主观上的愿望，带动词性词语“为君子”

做宾语，构成否定句。

○《左传·成公三年》：臣

．

实不才，又谁敢怨？

（下臣实在没有才能，又敢埋怨谁呢？）

2

本例中主语“臣”是施事，能愿动词“敢”表示主观上的胆量，带动词性词语“怨”做宾语，

疑问代词“谁”作情态动词“怨”的宾语前置，并构成疑问句。

○《韩非子·孤愤》：奸邪之臣

．．．．

安肯乘利而退其身？

（奸臣的臣子又怎肯趁着有利时机而自行引退呢？）

本例中主语“奸邪之臣”是施事，能愿动词“肯”表示主观上的愿望，带动词性词语“乘利

而退其身”做宾语。疑问代词“安”和能愿动词“肯”构成疑问句。

注意1：除了以上的特点外，这四个动词还各有特点。“愿”常带主谓性宾语之后构成祈使句，

与此有关的内容，请参看第七章第二节祈使句。“欲”常带“之”做宾语，“之”常表示“这

样（做）”。例如：

○《左传·隐公元年》：公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”（欲之：想要这样做）

（庄公说：“姜氏想要这样做，哪里能避开这个祸害呢？”）

本例主语“姜氏”是施事，能愿动词“欲”带“之”做宾语，代词“之”表示“这样（做）”。

○《论语·季氏》：冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”（欲之：想要这样做）

（主人想要这样做，我们二人都不主张呀！）

本例主语“夫子”是施事，能愿动词“欲”带“之”做宾语，代词“之”表示“这样（做）”。

注意2：“欲”有时还可以带“速”、“久”等形容词做宾语。例如：

○《左传·衰公十四年》：野曰：“尝私焉，君欲速

．

，故以乘车逆子。”

（野说：“‘我试着私下和他谈谈。’国君想要快一点，所以用一辆车子来迎接您。”）

本例中主语“君”是施事，能愿动词“欲”带形容词“速”作宾语。

○《左传·襄公二十八年》：（子大叔）曰：“楚子将死矣！不修其正德，而贪昧于诸侯，以逞

其愿，欲久

．

，得乎？”

（游吉曰：“楚王要死了！不修明他的国政和德行，反而贪图诸侯的进奉，来满足自己的愿望，

想要活得长久，能办到吗？”）

本例中主语“楚子”是施事，能愿动词“欲”带形容词“久”作宾语。

注意3：在反问句中“敢”常表示“不敢”、“岂敢”，此时其后的宾语中往往有副词“不”。例

如：

○《左传·僖公二十四年》：臧文仲对曰：“天子蒙尘于外，敢不

．

奔问官守！”（敢不：岂敢不）

（臧文仲回答说：“天子在外边蒙受尘土，岂敢不赶紧去问候左右。”）

本例反问句中的能愿动词“敢”，带有否定副词“不”，表示“岂敢不”。

○《左传·僖公三十二年》：先轸曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不

．

自讨乎？”（敢不：岂敢不）

（先轸说：“一个普通人在国君面前放肆而没有受惩罚，岂敢不自己惩罚自己？”）

本例反问句中的能愿动词“敢”，带有否定副词“不”，表示“岂敢不”。

注意4：在不带宾语时，“肯”时常构成否定句。例如：

○《左传·宣公四年》：四年春，王正月，公及齐侯平莒及郯，莒人不肯。

（鲁宣公四年春季，鲁宣公和齐惠公让莒国和郯国讲和，莒人不肯）

本例中的能愿动词“肯”不带宾语，构成否定句。

○《左传·文公十六年》：公有疾，使季文子会齐侯阳谷，请盟，齐侯不肯。

（文公生病，派季文子和齐懿公在阳穀会见。（季文子）请求盟誓，齐懿公不肯。）

本例中的能愿动词“肯”不带宾主，构成否定句。

2、得、获、能

3

1）“得”、“获”主要表示客观上的可能性，主语通常不是施事。这两个动词一般只带动词性

．．．．．

宾语

．．

。例如：

○《左传·隐公十一年》：若寡人

．．

得没于地

．．．

，天其以礼悔祸于许，无宁兹许公复奉其社稷。

（假如我能够善终，上天可依礼而懊悔并撤回加于许国的祸害，愿意许公再来治理他的国家。）

本例中的主语“寡人”是郑庄公的自称，因为是否能“得没于地”不是主观上能决定的，而

是决定于外部条件，所以这里他不是施事，能愿动词“得”只带动词性宾语“没于地”。

○《左传·昭公三年》：大叔曰：“吉

．

贱，不获来

．

，畏大国，尊夫人也。”（不获来：不能来）

（大叔说：“吉的地位低下，不能前来，这是害怕大国、尊敬夫人”。）

本例中的主语“吉”是大叔的自称，他之所以不能来，是身份决定的，在这里“吉”也不是

施事，能愿动词“获”只带动词性宾语“来”。

注意：“得”有时还表示从情理上看是否可以、应该，此时的主语也不是施事。例如：

○《榖梁传·隐公元年》：寰内诸侯，非有天子之命，不得出会诸侯。（得：可以）

（周王畿内的诸侯，没有天子的命令，不能随意出国拜会诸侯。）

本例中的主语“诸侯”不是施事，能愿动词“得”表示“可以”。

○《左传·成公三年》：卫在晋，不得为次国。（得：应该）

（卫国对晋国来说，不应该是次国。）

本例中的主语“卫”不是施事，能愿动词“得”表示“应该”。

2）“能”大多表示主观能力上的可能，有时也可以表示客观、情理上的可能，在这两种情况

中，主语都不是典型的施事。例如：

○《孟子·告子上》：（孟季子问公都子）公都子

．．．

不能答。

本例的主语“公都了”不是典型的施事，能愿动词“能”表示主观上的不能，并带动词性词

语“答”做宾语。

○《荀子·议兵》：弓矢不调，则羿

．

不能以中微。

（弓与箭不协调，那么羿也不能用它射中微小的目标）

本例主语“羿”不是典型的施事，能愿动词“能”表示客观上的不可能

○《荀子·礼论》：人

．

生而有欲，欲而不得，则不能无求。

（人一出生就有欲望，如果欲望达不到，就不能不去追求。）

本例中主语“人”不是典型的施事，能愿动词“能”表示情理上的不可能。

二、构成说明句的能愿动词句

能愿动词“可”、“足”多用在说明句中评议可否，主要是指说明行为是否可行，这其实也是

在说明一般见解。在这两个词中，“可”最常用，用法也比较多，“足”远不及“可”常用，

用法也比较单纯。

由于“可”、“足”本身应有评议作用，所以在评议可否时，句末既常用“也”、“矣”，有时也

可以不用“也”、“矣”。

1、能愿动词“可”构成的说明句

由“可”构成的这种说明句有四种不同的形式，前两种形式都是“可”单用，后两种形式是

“可”后加动词或介词。以下分别介绍。

1）“可”能够单独与决断词组合在一起构成说明句。在表示肯定的时候，它的后面最常用

4

“矣

．

”。这种句子

．．．．

常表示原来不可以

．．．．．．．

，现在可以了

．．．．．

。例如：

○《左传·隐公元年》：子封曰：“可矣。厚将得众。”

本例能愿动词“可”与决断词“矣”组合，构成评议可否句，表示：原来不可以，现在可以

了。

○《左传·隐公元年》：公闻其期，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京。

（庄公听到太叔起兵的日期，说：“可以动手除掉他了。”命令子封率领二百辆战车来攻打京

城。）

本例能愿动词“可”与句末决断词“矣”构成评议可否句，表示原来不可以，现在可以了。

注意1：有时也可以单用“可”，表示完全可以。例如：

○《战国策·韩策二》：王曰：“楚国多盗，正可以圉盗乎？”曰：“可。”

（楚王问：“楚国盗贼很多，正名可以用来防范盗贼吗？”史疾说：“可以。”）

本例中单用能愿动词“可”，构成评议可否句，表示完全可以。

○《晏子春秋·外篇》：晏子曰：“烛邹有罪三，请数之以其罪而杀之。”公曰：“可。”

（晏子说：“烛邹有三条罪状，请让我一一数说，再按罪杀他。”景公说：“行。”）

本例中单用能愿动词“可”，构成评议可否句，表示完全可以。

注意2：在表示否定时，“可”前可以用“不”或“未”。在用“不”时，其后通常不用决断词，

表示完全不可以；在用“未”时，其后可以用“也”，也可以不用“也”，表示在目前的情况

下还不可以。例如：

○《史记·周本纪》：穆王将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可。先王燿德不观兵。”

本例能愿动词“可”前加“不”，构成评议可否句，表示完全不可以，句未没用“也”。

○《论语·子路》：子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”

（子贡问道：“乡党的人都喜欢他，这个人怎么样？”孔子说：“不行呀。”）

本例能愿动词“可”前加“未”，构成评议可否句，表示完全不可以，句未用“也”。

○《左传·庄公十年》：公将鼓之。刿曰“未可。”

（庄公准备击鼓。曹刿说：“不可以。”）

本例能愿动词“可”前加“未”，构成评议可否句，表示完全不可以，句未没用“也”。

2）在“可”的前面有主语时，其前的主语可以是体词性词语，也可以是谓词性词语或主谓

短语。

注意1：在“可”前是体词性词语时，最常用来评议人，是说某人是否适宜于某事；有时也用

评议物。句末一般不用决断词，有时可在句中或句末用“也”。例如：

○《国语·晋语四》：文公问元帅于赵衰，对曰：“郤縠

．．

可。”

（晋文公向赵衰征询谁可以担任晋军统帅的意见，赵衰回答说：“郤縠可以”）

本例中能愿动词“可”前加有主语“郤縠”，构成评议可否句，在句未没用决断词“也”。

○《左传·襄公三年》：于是羊舌职死矣，晋侯曰：“孰可以代之？”对曰：“赤

．

也可。”

（正在这时羊舌职死了，晋侯曰：“谁可接替中军尉佐羊舌职的职位？”对曰：“羊舌赤可以

辅佐中军尉。”）

本例中用能愿动词“可”，并在前加有主语“赤”，构成评议可否句，在句未用决断词“也”。

○《吕氏春秋·首时》：王季历困而死，文王苦之，有不忘羑里之丑，时

．

未可也。

（王季历被困于殷纣而死，其子周文王很痛苦，又不忘自己被殷关在羑里的耻辱。（之所以不

及时拙作雪恨），是因为时机未到的缘故。）

5

本例中用能愿动词“可”前加有主语“时”，构成评议可否句，在句未用决断词“也”。

注意2：在“可”的主语是主谓短语或谓词性词语时，“可”表示对其前的行为是否可行作出

评议。在这种句子的句末可用“也”，表示静态评议；也可用“矣”，表示动态评议。例如：

○《左传·文公十八年》：叔仲曰：“死君命

．．．

可也。”

（叔仲说：“死于国君的命令是可以的。”）

本例中用能愿动词“可”，其前加谓词性短语“死君命”作主语，句末加决断词“也”，对“死

君命”这种行为作出静态评议。

○《左传·昭公二十三年》：苑羊牧之曰：“君过之！乌存以力闻

．．．．．

可矣，何必以弑君成名？”

（苑羊牧之说：“君王过去吧！乌存由于勇力过人而出名就行了，何必为杀死国君来成名？”）

本例中能愿动词“可”前加主谓短语“乌存以力闻”，句未加决断词“矣”，对“乌存以力闻”

这种行为作出动态评议。

3）以上两种形式都是“可”单用，在“可”之后带有动词性宾语时，“可”后动词所涉及的

事体

．．

，常位于

．．

“可

．

”前面做主语

．．

。由于“可

．

”后动词

．．．

所涉及

．．

的事体在前

．．．．

面，所以这种句子中

的动词之后

．．．．

通常没有宾语

．．．．

。在这种句子中，“可”表示对主语所表示的事体采取某种行动是否

可行。句末

．．

可以用表示静态

．．．．

的“也

．

”，也可以用表示动态

．．．．

的“矣

．

”。例如：

○《左传·文公十年》：或谓子舟曰：“国君

．．

不可戮也。”

本例说明句用能愿动词“可”，其前所加“国君”作主语，是动词“戮”所涉及的事体前移，

“可”对主语所表示的事体采取“戮”的行动不可行，而句未加决断词“也”表示静态。

○《史记·留侯世家》：（老父）曰：“孺子

．．

可教矣。”

本例说明句用能愿动词“可”，其前所加“孺子”作主语，是动词“教”所涉及的事体前移，

“可”对主语所表示的事体采取“教”的行动可行，而句未加决断词“矣”表示动态。

注意：在“可”后加动词时，“可行”是一种常见形式。“可得”之后常可以直接用“也”，也

可以构成“可得+而+动”的形式之后用“也”。例如：

○《孟子·万章上》：弥子谓子路曰：“孔子主我，卫卿可得

．．

也。”

（弥子瑕对子路说：“如果孔子住到我家里，便可得到卫国的卿相之位”）

本例说明句中用能愿动词“可”，并在“可”后加动词“得”，组成“可得”形式，“可得”之

后直接用决断词“也”。

○《论语·公冶长》：子贡曰：“夫子之文章，可得而闻

．．．．

也。”

本例说明句中用能愿动词“可”，并在“可”后加动词“得”，组成“可得”形式，构成“可

得+而+闻”的形式后用“也”。

4）在以上三种形式中，“可”构成评议句时句末通常要用“也”、“矣”，但是在“可”后使

用介词

．．

“以”

．．

、“与

．

”及动词

．．

“使

．

”、“谓

．

”等构成说明句

．．．．

时，句末

．．

大多不用

．．

“也”

．．

、“矣

．

”；如果

用

．

“也”

．．

、“矣

．

”似乎有强调

．．．

的作用

．．

。

其一，在“可”后使用“以”时，“可以”既可能是由能愿动词“可”加介词“以”构成的一

个短语，也可能只是一个词“可以”。

注意1：不管“可以”是短语，还是词，其后

．．

的动词

．．

都可以带有宾语

．．．．

。例如：

○《榖梁传·庄公九年》：十室之邑，可以逃难

．．

。（可以：可以凭借它）

（有十户人家的小城，就可以凭借它避难）

6

本例中的“可以”中，“可”为能愿动词，“以”为介词，构成能愿动词短语“可以”的动词

“逃”后，带宾语“难”。

○《孟子·告子下》：人皆可以为尧舜

．．．

。

（人人都可以成为尧舜。）

本例中的“可以”是一个词，构成评议与可否句，其后的动词“为”带宾语“尧舜”，句末没

加决断词“也”。

○《吕氏春秋·爱类》：惠子曰：“大者可以王，其次可以霸也。”

本例中的“可以”是一个词，句末用“也”，其后分别带宾语“王”和“霸”。

○《论语·为政》：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

本例中的“可以”是一个词，句末用“矣”，其后的动词“为”带宾语“师”。

注意3：“可”后加介词“与”时，通常都是短语。“可与”的用法与“可以”、“足以”的用法

基本相同。例如：

○《礼记·乐记》：不知音者，不可与言乐。

（对于不懂得音的人，就没法和他再进一步谈乐。）

本例中能愿动词“以”后加介词“与”，构成评议可否句，句末不用决断词“也”、“矣”。

其二，“可”后用“使”、“谓”时，其后的动词也可以带宾语。

注意1：“可”之后如果是使令动词“使”，其前的主语往往相当于“使”后没有出现的小主语。

例如：

○《孟子·告子下》：方寸之木

．．．．

，可使高于岑楼。

（寸大的木块，能使它比高楼还高。）

本例说明句中的能愿动词“可”后加使令动词“使”，构成评议可否句，主语“方寸之木”是

“使”的小主语。

○《论语·公冶长》：子曰：“求

．

也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也。”

本例说明句中的能愿动词“可”后加使令动词“使”，其前的主语“求”是“使”的小主语。

注意2：由于“谓”可以带双宾语，“可”后用“谓”时，“谓”还可以带有宾语。“可谓”之

后一般不用“也”、“矣”；有时用“矣”，很少用“也”。例如：

○《国语·晋语三》：战而取笑诸侯，不可谓武

．

。

（打赢战争反而被诸侯取笑，不能说这表现了武力）

本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“武”，句末不用决断词“也”。

○《史记·项羽本纪》：兵未战而先见败徵，此可谓知兵矣

．．．

。

本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“知兵”，句末用决断词“矣”。

○《荀子·臣道》：韩之张去疾，赵之奉阳，齐之孟尝，可谓篡臣也

．．．

。

本例说明句中的能愿动词“可”，加动词“谓”，其后带宾语“篡臣”，句末用决断词“也”。

1、能愿动词“足”构成的说明句

由“足”构成的这种说明句有三种不同的形式，前一种形式都是“足”与决断词“也”、“矣”

配合使用，后两种形式是“足”后加动词或介词。以下分别介绍。

1）“足”主要是从价值的角度或数量的多少上说明可行性，句未通常用“也”，偶尔用“矣”。

例如：

7

○《左传·宣公元年》：郑穆公曰：“晋不足与

．．．．

也。”

（郑穆公说：“晋国不值得亲近。）

本例说明句中用能愿动词“足”后，用动词“与”，句未用决断动词“也”，表示从价值的角

度说明动词“与”的可行性，是否定式。

○《韩非子·五蠹》：古者丈夫不耕，草木之实

．．．．

足食也。

（古时候的男人是不耕种的，草木的果实就足够吃了。）

本例说明句中用能愿动词“足”后，加动词“食”，句未用决断词“也”，表示从数量的角度

说明“食”的可行性。

○《公羊传·昭公二十五年》：孔子曰：“其礼与其辞

．．

足观矣。”

（孔子说：“他们的礼仪和他们的语言很值得一看啊！）

本例说明句中用能愿动词“足”后，用动词“观”，句未用决断词“矣”，表示从价值的角度

说明“观”的可行性。

2）“足”后用“以”时，与“可”后用“以”的用法大体相同，只是用“足”有从价值或数

量上加以评议的作用。例如：

○《孟子·梁惠王上》：吾力足以举百钧

．．．

，而不足以举一羽

．．．

。（足以：完全能。不足以：不能。）

本例中的能愿动词“足”后加“以”，表示从数量上加以评议，句末不用决断词“也”。

○《孟子·万章下》：禄足以代其耕也

．．．．

。（足以：完全能。）

本例中的能愿动词“足”后加“以”，表示从数量加以评议，句末用决断词“也。”

○《孟子·尽心上》：百亩之田，匹夫耕之，八口之家足以无饥矣

．．．

。（足以：完全能够。）

本例中的能愿动词“足”后加“以”，表示从数量上加以评议，句末用决断词“也。”

3）“足”后加介词“与”时，通常都是短语。“足与”的用法与“足以”的用法基本相同。例

如：

○《左传·文公十六年》：庸人曰：“楚不足与战矣。”

本例中的能愿动词“足”后加的是介词“与”，构成评议可否句，句末后用决断词“矣”。