小谢与秋容

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聊斋志异读书心得感悟初中范文300字

聊斋志异读后感1

我在暑假中读了一本书《聊斋志异》，使我受义匪浅，心潮彭湃。

这比看电视过瘾多了，电视上，每到精彩、激动人心的时候，它总要

明天再放了，可书不一样，我被它生动的描写深深地吸引着。

“聊斋”是清朝贡生蒲松龄的书屋，本书由此得名。书中多数作

品通过谈狐说鬼的手法，塑造了善良可爱的狐仙花妖，神异灵怪，人

鬼之间的恋爱，神怪之间的私情，表现了新颖脱俗的想象，瑰丽多姿

的图景，生动传神的感情。

我的第一点感受是，聊斋志异的人物生动感人。“小谢与秋容”

中的小谢活泼开朗，秋容冷漠而又具有舍己为人的精神。“婴宁”

开朗，活泼好动，整天笑嘻嘻的。“罗刹海市”的小乔本为龙女，因

贪玩并丢了回穴令牌，回不了龙穴。马骥是一个文弱书生，因为他把

小乔的令牌扔了，为了帮小乔而三番四次的中毒，最后都由小乔用龙

血来救他。在这些人物中我最喜欢“小谢与秋容”因为秋容为了让小

谢变成人，牺牲了自己。蒲松龄之所以要写这本书是为了告诉

liuxue86，它们虽然是鬼、狐，可是有的为了报恩不惜失去自己的生

命;有的为了帮助人们而被陆判发现。她们都是心地善良，纯洁的鬼、

妖。

我的第二个感受是情节离奇曲折。胭霞为了让自己青春永驻，听

从石妖的吩咐，三番四次想破胭脂额头上的护身封印，可每次都下不

了手，但是最后胭脂知道胭霞和石妖是一伙的，石妖知道胭霞没把封

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印解破就用法术把胭脂的脸弄得的血淋淋的，胭脂为了保护姐姐的脸，

被破了封印，在石妖想把定海神珠从胭脂身体吸出来，可是鄂子川和

一位叶捕头赶来把石妖杀了。

第三个感受是描写细致生动。在聊斋志异中，“小谢与秋容”是

最让人感动的了，秋容，小谢和一些小鬼们为了不被陆判发现，就躲

在一个小茅屋中。可是陆判借着一个凡人的身体发现了他们，其他的

小鬼都被抓走了，只有小谢和秋容逃了出来。道士这他们写了两道还

阳符，哪想到在路上竟遇到了陆判，他们拼命的跑，好不容易逃了出

来，可是一拿出来只剩一张符，还有一张破了，秋容为了不让小谢再

推辞，就站在太阳下灰烟灭了，小谢投了胎和陶望三过着幸福的生活。

我读了这本书，让我觉得鬼和妖，不一定都是坏的，也不一定都

是害人的，也有善良、纯洁的鬼和妖。

聊斋志异读后感2

中国清代小说家蒲松龄的著作《聊斋志异》共包括491篇短篇灵

异小说。聊斋志异，顾名思义，“聊斋”是蒲松龄书屋的名字，“志”

是记述的意思，“异”则指奇异的故事。小说中的题材十分广泛，内

容极其丰富。

《聊斋志异》中，看起来偏重讲鬼、狐、仙、怪等奇异故事，其

实都是人情世态，字里行间无不饱含着作者对人生的丰富体验和深刻

智慧。郭沫若评价说：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。”

的确，《聊斋》中有很多作品，都是通过谈狐说鬼的手法，巧妙地讽

刺了社会的腐败和黑暗，在一定程度上揭露了社会矛盾与当时的时代

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特征，表达了人渴求自由、不愿被世俗看法以及制度所束缚的愿望。

在名篇《席方平》一文中，席方平的父亲遭奸人陷害，席方平的

魂魄在入城隍庙为父申冤无果后，愤恨不平，无奈之下，认为冥王能

为自己申冤的他只好进入冥府。不料，整个地府全被羊惧收买了，他

们相互勾结，上下串通，对席方平威逼利诱，想使他屈服。然而席方

平铮铮铁骨，硬是不从，面对淫威毫不屈服，连对他用刑的鬼吏也肃

然起敬。席方平面对的阴司地府，就是黑暗的封建社会的曲折写照，

而鬼吏、狱吏、城隍、阎罗王正是在现实社会中的剥削者、压迫者的

形象，他们在社会中充当的是残酷压榨下层劳动人民的角色，而席方

平正式通过伸冤的方式对其抗争。《席方平》是对现实社会的反映，

方平的申冤不仅仅是一般意义的申冤，而是一种正义与邪恶的较量，

而这种反抗精神，恰恰是生活在封建社会里的劳苦人民大众所需要的，

鼓励着人们起来反抗剥削和压迫，而故事的最后，席方平遇到了二郎

神并向其伸冤并得以昭明，也体现了下层人民受压迫无法反抗，只能

期待更高层的解救，算得上是一种苦涩而又美好的期望。

同时在《聊斋志异》中，我们不难发现，作者塑造了很多女鬼的

形象。这些女鬼大都在豆蔻之年死于非命，她们在蒲松龄笔下栩栩如

生、富有才学、重情重义、多愁善感、天真善良、不愿为世俗所羁，

而这些，恰恰是那个时候的妇女在现实社会中所罕见的可贵的品质，

当时风气要求女子三从四德，而清朝对女性的压迫也是达到了顶峰，

更出现了为了迎合男子审美而自残己身的缠足行为。作品中女鬼的形

象，或者说这只是作者的一种幻想，因为这种人在现实生活中几乎是

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不存在的，这也更能说明了她们是作者心目中理想女性的寄托体。让

我情有独钟的是《聂小倩》，它写出了聂小倩与宁采臣之间的真挚爱

情。聂小倩在十八岁病死，被葬在破庙旁，被恶鬼逼迫去做害人的勾

当。而宁采臣为人正直，不受金钱和美色的诱惑，最终他的品行感动

了小倩。可以看到，宁采臣的这种品行，也是世间难能可贵的，作者

最终给了他们一个幸福美满的结局，我想大概也是他对社会的一种希

望和寄托吧。

电影《倩女幽魂》就是根据《聂小倩》而改编拍成的，但其实质

没有改编，即歌颂人间真爱以及反对封建压迫。影片中宁采臣和聂小

倩真心相爱，却总是受到树妖姥姥的阻碍，最后他们齐心战胜树妖，

小倩也得以重生。其实，树妖姥姥代表的就是封建阶级的统治者，残

酷地压迫、剥削着下层劳动群众。而最终宁采臣和聂小倩用他们的真

爱冲破一切阻挠，也鼓励着人们勇敢地去反抗封建阶级统治，真正获

得幸福。然而，在作者生活的那个年代，自由只不过是空中楼阁抑或

说是痴人说梦，所以《聂小倩》中所反映的也只是作者的一个美好的

愿望，作者将他的美好愿望融入了《聂小倩》中，用这种虚拟中的美

满讽刺现实中的黑暗与腐败。

“比鬼神更可怕的是人心”，这句话是《盗墓笔记》里的。《聊

斋》也是如此。不难发现，《聊斋》表面写鬼怪，实则以鬼怪影射现

实中的人，揭露和讽刺社会的黑暗，而且这些人的内心往往更加可怕。

《聊斋志异》作为一本说鬼道神的小说，能够为世人所传颂且经久不

衰，与它的内涵息息相关。正是关注到人性以及社会，聊斋才能在广

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大人群广受欢迎，小孩爱听它的鬼故事，大人则从中领悟道理。可以

说，一本聊斋，说鬼道神，写尽人心。

聊斋志异读后感3

从《聊斋志异》看清人的饮食文化《聊斋志异》为我国清代作家

蒲松龄所著。在五百多篇的小说中，有两百多篇涉及了的清人的饮食

文化。蒲松龄是山东人，从小生活的环境影响着他的创作。因此，在

他的作品中，所描绘的食物和饮食方式多多少少带有一些山东风味。

蒲松龄一生穷苦，和他接触最多的是市井底层的老百姓，因此，

他笔下的饮食状况都是普通百姓日常生活最真实的写照，为读者展现

出清人丰富的饮食文化。

一、米酒自古以来，文人多爱酒，与酒有关的诗句不少。蒲松龄

一生漂泊穷苦，怀才不遇，心情苦闷悲怆。而酒可解千愁，在一定程

度上可让人暂时忘记烦恼，还能激发创造灵感，因此成了蒲松龄钟爱

的饮品也不足为奇了。对“酒”的喜爱自然延伸到了他创作的作品中，

《聊斋志异》中出现“酒”这种饮品的小说不占少数。如在《劳山道

士》中写到：一客曰：“良宵胜乐，不可不同。”乃于案上取壶酒，

分赉诸徒，且嘱尽醉。王自思：七八人，壶酒何能遍给?遂各觅盎盂，

竞饮先釂，唯恐樽尽;而往复挹注，竟不少减。酒在这里成了法术的

道具，饮酒也变得充满了神奇的色彩，显得兴致盎然。

在清朝，有各种各样清热败火的饮品，例如酸梅汤、茶叶，还有

外来的西式饮品像咖啡、汽水、各种洋酒等，只是这些饮品多为皇室

和富商所有，老百姓们是很少有机会品尝到的。唯有米酒的流传范围

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最广，普通老百姓也最喜爱饮酒。再如《酒虫》中写的：长山刘氏，

体肥嗜饮。每独酌，辄饮一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍;而家豪富，

不以饮为累也。小说中描绘了一个十分喜爱饮酒的富豪刘氏，他对酒

的喜爱甚至到了痴迷的地步，每天都喝一缸的酒，家里一半的田地用

来种植酿酒用的黍。这段描写虽带有一些夸张的色彩，但清朝百姓对

酒的喜爱之情却是真实的。当然，此时的饮酒多是体验酒所带来的非

功利性的乐趣，总之两三杯酒下肚，酣放恣肆，人也变得飘飘然了。

二、面食山东人喜爱面食，比如高桩馒头、硬面馒头、煎饼、汤

饼、酥饼、饺子等，虽然这些面食很多地方都有人食用，但是山东面

试确实是最为劲道。蒲松龄作为山东人，从小食用山东面食，对于山

东的面食情有独钟。他曾作《煎饼赋》来表达对山东煎饼的喜爱：“若

夫经宿冷毳，尚须烹调，或拭鹅脂，或假豚膏，三五重叠，炙赙成焦，

味松酥而爽口，香四散而远飘。”这种对山东煎饼的制作过程的细致

描写极度风味，使读者胃口大开。

除了煎饼之外，蒲松龄还在作品中描写了别的种类的面食。如《聊

斋志异》中有篇《馎饦媪》中曾写到：媪撩襟启腰橐，出馎饦数十枚，

投汤中，历历有声。文中所说的“馎饦”实际上就是汤饼。这里的汤

饼是一种面片汤，是将揉好的面团托在手里撕成片，下锅煮熟。这种

面食在唐代得到发展，在社会广为流行。寒冷时节人们更喜爱食用汤

饼，汤饼成为古代人们的主食之一。

《聊斋志异》中还有一篇叫《杜小雷》的小说中写到：杜事之孝，

家虽贫，甘旨无缺。一日，将他适，市肉付妻，令作馎饦。妻最忤逆，

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切肉时杂蜣螂其中。母觉恶臭不可食，藏以待子。杜归，问：“馎饦

美乎?”母摇首，出示子。杜裂视，见蜣螂，怒甚。清代诗人何耳曾

写《饺子》道：“略同汤饼赛新年，荠菜中含著齿鲜。”从文中“裂

视”一词，我们可以知道，要掰开馎饦才能看到里面的馅，说明《杜

小雷》中提到的“馎饦”，是种类似包饺子的方法制成的面食。这更

可以看出，到了清朝，人们食用馎饦已成了平常生活必不可少的一部

分，并且变化出了很多做法和吃法，比如擀、搓、切、捏、刀削等，

还搭配了荤素多种汤汁做为浇头，出现了各种各样口味的汤饼，种类

的多少，难以计数。

聊斋志异读后感4

书是知识的海洋，它将我们带入知识的世界，让我漫游在知识中，

去探索、去寻找我们需要的答案。

“书是人类进步的阶梯”，它在文人笔下成书，记载了历史的点

点滴滴，是无法改变的事实，是显示当时社会的历史的最好证据。

《聊斋志异》，大家应该都不陌生，郭沫若还对其作者评价“写

鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入股三分”《聊斋志异》不仅仅是描写鬼

狐花妖，还是讽刺封建统治阶级的贪婪和暴虐行为的批判，对罪恶社

会的揭露深入骨髓。

面对黑暗的现实，作家在书中提出的改革社会的方案确实不现实

的。他在《促织》中提出了请天子关心民命，在《席方平》中请二郎

神主持公道，在《红玉》中请侠客义士救困扶弱，另外一些公案故事

中，想靠清官来除暴安良。这些又表现了他对封建统治阶级还存在着

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幻想。

《聊斋志异》广泛地揭露了科举制度的弊端，批判了科举制度。

一些作品对考场的黑暗、考官的混愦，进行了深刻的揭露，对考生的

变态心理作了入木三分的刻划。

《考弊司》写阴间主管考试的靠弊司司主虚肚鬼颁下定例，凡考

生初次谒见，要先割脾肉一块孝敬司主，但贿赂丰者可以免割。可是

他在堂上悬挂的楹联却是“孝悌忠信”“礼仪廉耻”。这正是对人间

黑暗的考场和寡廉鲜耻的考官的无情揭露和辛辣讽刺。

作者不仅写了科举制度的黑暗，而且揭露了科举制度对知识分子

灵魂的副食和精神摧残。作家对考生们的心理和神态，作了穷形尽相

的描绘，他们入场考试，似丐、似囚、似秋末之冷蜂、似出笼之病鸟;

他们盼望喜报，坐立不安，如痴如狂，对秀才士子灵魂的这些刻画细

致入微。作品通过对知识分子变态心理的描写，告诉人们科举制度是

怎样侵蚀人们的灵魂的。所以《聊斋志异》的更深刻之处，是它揭示

了腐败制度对民族精神之摧残。

反对封建礼教和封建婚姻制度，歌颂纯真爱情，也是书中的重要

内容。作家多通过非现实的幻想的世界的人与事来表现强烈的反封建

礼教、反封建婚姻制度的精神，来表现他的爱情理想。再作家笔下，

那些花妖狐魅所幻化的少女，尽管性情各异，但大多美丽聪明，善良

无私，不图富贵，不慕权势，以才德取人，爱的忠诚，爱的坚贞，历

经祸患而不渝。她们来去自如，离合随心，不受封建戒律拘束;不矫

情，不虚伪，生气勃勃，一往无前。她们再没有恋爱自由的封建社会，

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获得了幸福的爱情。

比如《婴宁》，婴宁是一个狐女，在坟墓里长大，他能摆脱人世

间任何的束缚，不受封建礼教的规范，不受庸俗的世间人情污染，天

真无邪，纯洁透明，，是现实生活中没有的新人。王子服同样是一个

思想单纯、感情真挚的男子，作家让着两个人自由的结合，曲折的表

现了他对世俗婚姻的不满。它鼓励读者：在男女之间要的是真心，有

至情，就可以冲破一切阻力，实现婚姻的理想。这种爱情观，可以突

破封建主义的樊篱，带有强烈的市民意识，具有进步的民主思想。

《聊斋志异》中的爱情故事不管是喜剧还是悲剧，人们都能寻着

故事发展的线索，窥见其中包含的尖锐的社会矛盾和深刻的社会矛盾

斗争。

《聊斋志异》还对当代社会进行里多方面的揭露和批判，或讽刺

事态的庸俗，和刻画人心得险恶，或描写统治者不劳而获投机取巧的

心理，或歌颂劳动者的正直勇敢。《聊斋志异》所战士的人生画图是

十分广泛的，反映社会生活的内容十分丰富。

蒲松龄把满腔气愤寄托于《聊斋志异》的创作中，这部小说凝聚

了他一生的心血.，以浓厚的地方色彩从不同角度揭露了社会的黑暗

和人间的不平，在人生态度和创作思想上同《聊斋志异》是相通的。

这是一部不朽的文学著作。

聊斋志异读后感5

一看到这本书熟悉的题目，不少人第一时间想起一个令人耳熟的

故事电视剧：《画皮》，电视剧里那些夸张的故事情节时到今日仍然令

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我们心有余悸，所以很多人一定会误以为《聊斋志异》这本书是一本

纯粹的恐怖小说，错!那就大错特错!这本经典耐读的小说如果单单停

留在这么低级的层面的话，它还会从清代一直流传至今吗?它不仅给

我们带来了精彩绝伦的一个个故事，它还通过让我们阅读这些故事从

而领会到一个个深长的道理，让我们在阅读的同时也能领悟到人生的

真谛。

前年寒假，妈妈给我买了一本《聊斋志异》。《聊斋志异》非常有

趣，不久我就看完了这本书。《聊斋志异》是古代灵异、志怪小说的

集大成者，有“空前绝后”之美誉。《聊斋志异》看来偏偏讲的鬼、

狐、仙、怪，其实字字都是人、情、世、态字里行间无不饱含着作者

对人生的丰富体验。

从中我感受到，眼睛所看到那美丽的景象深处并不一定是美好的，

正如俗话所说“人不可貌相，海水不可斗量。”往往那令人看不起的

外表下，有着一颗纯洁、美好加钻石般透明。

其实，《聊斋》表面上在讲鬼、狐......一类的故事，而侧面反

映了当时社会的腐败，在康熙时期的中后期，也就是蒲松龄所在的那

个时代，贪污成风，赃官比比皆是，清官能有几个?比作者生活好的

不少，比他生活差的更多，然而他们未必都会去思考这些社会问题。

作者大胆地揭开了所谓“盛世”下的“烂疤”替那些饱受迫害的下

层人民提出控诉!在这里，我又不禁佩服蒲松龄慧眼明珠，佩服他敢

于正视现实的精神。