疏忽怠慢

《势胜学》

【原文】

不知势,无以为人也。

【译文】

一个人，如果不明白事物发展趋势，就没有了做人处世的根基。

【原文】

势易而未觉，必败焉.

【译文】

形势有变而不能及时察觉应对,一定会失败.

【原文】

察其智，莫如观其势。信其言,莫如审其心。人无识,难明也.君子之

势，滞而不坠。小人之势,强而必衰.心不生恶，道未绝也。

【译文】

对一个人来说，考察他的智慧，不如考察他的发展趋势；相信他的

言辞，不如审视他的内心.人若没有见识，就不会保持明智。君子的发

展趋势，虽有滞碍但不会沉沦；小人的发展趋势，即使强大终究必会

失败。一个人只要心里不生恶念,前途就会充满希望。

【原文】

未明之势，不可臆也。彰显之势，不可逆耳。

【译文】

不明朗的形势，不可以主观臆断；非常明显的形势，不可以违拗它。

【原文】

无势不尊,无智非达。迫人匪力，悦人必曲.

【译文】

没有威势就不会尊贵,没有智慧就谈不能腾达。逼迫他人不能依靠蛮

力，取悦他人一定要委婉表达。

【原文】

受于天,人难及也。求于贤，人难谤也.修于身,人难惑也。

【译文】

一个人有天赋的特长，他人就难以企及了；向贤人求助，他人就难

以毁谤了。加强自身的修养，他人就难以迷惑了.

【原文】

奉上不以势.驱众莫以慈。正心勿以恕。

【译文】

侍奉上司，不要显示自己的威势,否则必定遭忌身危；驱使众人，不

可以心有不忍,否则必定软弱无力；校正世道人心，不可以己量人，否

则必定失败.

【原文】

亲不言疏，忍焉.疏不言亲，慎焉.

【译文】

对亲近的人，不可说疏远的话.即使对方拒人千里，斗狠发怒，也要

忍让。对不亲近的人，不可以说心里话，即使对方投吾所好，也要特别

谨慎小心。

【原文】

贵贱之别,势也。用势者贵,用奸者贱。

【译文】

富贵与贫贱的区别，在于是否拥有威势（财力、权力、学力所营造

的势力）。善于发挥威势作用的人，就会尊贵；只会使用虚伪狡诈手段

的人，必定得不到尊重。

【原文】

势不凌民，民畏其廉.势不慢士，士畏其诚.势不背友,友畏其情.

【译文】

有了权势不能欺凌百姓,百姓敬畏的是公正廉洁，有了权势不能怠慢

读书人，读书人敬畏的是正直无欺。有了权势不能背弃朋友，朋友敬畏

的是情感如一。

【原文】

下不敬上，上必失焉。上不疑下，下改逊焉.不为势，在势也.

【译文】

下属不敬重上司，说明上司一定是有缺失的；上司不猜疑下属，下

属就会改变恭顺的态度。不要故意营造威势，而是自然地居于威势之中.

【原文】

无形无失，势之极也.无德无名,人之初也。

【译文】

没有外在的形象，没有内在的疏失，这是权势达到顶峰的标志。没

有仁德之观念，没有名望之企求，这才是人的本初心态。

【原文】

缺者,人难改也。智者，人难弃也。命者，人难背也.

【译文】

天生的缺陷,依靠自身的努力难以改变；后天的智慧，任何人都难以

抛弃；尊长的命令，一般人难以违背。

【原文】

借于强,谀不可厌.借于弱，予不可吝。人足自足焉。

【译文】

向强者借势，奉承他不可以厌烦；向弱者借势，给予不可以吝啬。

使他人满足，自己才会如意。

【原文】

君子怜弱，不减其德.小人倚强，不增其盛。时易情不可改，境换心

不可恣矣.

【译文】

君子同情弱者,不会减损他的品德；小人依靠强者,并不会增加他的威

风；岁月变化，真情不可以改变；环境变了，心思意念却不可以放纵。

【原文】

天生势，势生杰。人成事,事成名。

【译文】

上天造就时势,时势造就豪杰，人成就事业，事业成就人的名望.

【原文】

奸不主势，讨其罪也。懦不成势，攻其弱也。恶不长势，避其锋也。

【译文】

用奸诈的手段不能主导形势，对手自会讨伐他的罪过；怯懦的态度

成就不了大势，对手自会功击他的弱处；凶恶不会增长势力,对手自会

躲避他的锋芒。

【原文】

善者不怨势劣，尽心也。不善者无善行，惜力也.察人而明势焉。

【译文】

善良的人不会抱怨形势恶劣，他们只会尽心竭力；不善良的人不做

善事，他们吝惜自己的力气。观察人的作为就能知道事情发展的趋势.

【原文】

不执一端，堪避其险也。不计仇怨，堪谋其事也.

【译文】

不固守一种看法，才可以规避风险;不计较个人仇怨，才可以谋划大

事。

【原文】

势者，利也.人者,俗也。

【译文】

权势,能给人带来利益；世人,多是普通平凡的.所以，趋炎附势的现

象是常有的。

【原文】

世不公,人乃附。上多伪，下乃媚。义不张,情乃贱.

【译文】

世道不公平,人们才会依附威势；上司多虚荣，下属才会献媚。正义

得不到伸张,真情才会遭人轻视。

【原文】

卑者侍尊，莫与其机。怨者行险，仁人远避.不附一人,其祸少焉。

【译文】

地位低的人侍奉地位高的人，不要参与其机密大事；心怀怨恨的人

做事冒险，有德行的人应该远远避开；不要依附一个固定的人身，这样

祸患就可以减少了。

【原文】

君子自强，惟患不立也。小人自贱,惟患无依也。

【译文】

君子自己努力图强,只担心不能安身立命；小人自己轻视自己，只担

心没有依靠。

【原文】

无心则无得也。无谋则无成也。

【译文】

不用心就没有收获，没有谋略就不会成功。

【原文】

困久生恨，其情乃根.厄多生智,其性乃和。无困无厄,后必困厄也。

【译文】

一个人穷困久了，就会产生怨恨，如此，他的性情才会有根基；困

厄多了，就会催生智慧，如此，他的表现才能平静。没有经历过困厄的

人，将来一定会遭受困厄的。

【原文】

贱者无助，必倚贵也.士者无逊，必随俗也。勇者无惧，必抑情也.

【译文】

地位低的人无人扶持，一定要依仗地位高的人；读书人不知谦逊，

一定要注意顺应习俗；勇敢的人无所畏惧，一定要抑制过激的情绪。

【原文】

守礼莫求势，礼束人也。喜躁勿求功，躁乱心矣。

【译文】

严守礼节不要追求权势，因为礼节束缚人的思想和行为；爱好急躁

不要企求成就，急躁使人心绪纷乱.

【原文】

德有失而后势无存也.心有易而后行无善也.

【译文】

先有道德的缺失,后有威势的消亡。先有思想的变化，后有不良的

行为。

【原文】

善人善功,恶人恶绩。善念善存，恶念恶运.以恶敌善,亡焉。

【译文】

善待人必有善良的功效,憎恨人必致邪恶的后果.好的念头能使好人

好事得到保护保全，坏的念头使自己遭受坏运的惩戒.用邪恶来对抗正

义,一定会灭亡。

【原文】

人贱不可轻也。特贵不可重也。神远不可疏也。

【译文】

一个人即使地位低贱也不可以轻视，公牛即使再珍贵也不可以（超

过对人的）重视，神灵即使再遥远也不可以疏忽怠慢.

【原文】

势有终，早备也.人有难,不溃也。

【译文】

势力有终了的时候，凡事要早做准备;一个人只要早做准备，即使有

灾难，也不会溃败的。

《宋史·列传第二十三》

薛居正,字子平，开封浚仪人。父仁谦，周太子宾客。居正少好学，

有大志。清泰初，举进士不第,为《遣愁文》以自解，寓意倜傥,识者以

为有公辅之量。逾年，登第。

晋天福中，华帅刘遂凝辟为从事。遂凝兄遂清领邦计，奏署盐铁判

官.开运初，改度支推官。宰相李崧领盐铁,又奏署推官，加大理寺直,迁

右拾遗。桑维翰为开封府尹，奏署判官.

汉乾佑初，史弘肇领侍卫亲军，威权震主，残忍自恣，无敢忤其意

者。其部下吏告民犯盐禁，法当死。狱将决，居正疑其不实，召诘之，

乃吏与民有私憾，因诬之，逮吏鞫之，具伏抵法。弘肇虽怒甚，亦无

以屈.周广顺初,迁比部员外郎，领三司推官，旋知制诰.周祖征兖州，诏

居正从行，以劳加都官郎中。显德三年,迁左谏议大夫，擢弘文馆学士，

判馆事。六年，使沧州定民租。未几,以材干闻于朝，擢刑部侍郎，判

吏部铨。

宋初，迁户部侍郎。太祖亲征李筠及李重进，并留司三司，俄出知

许州。建隆三年，入为枢密直学士,权知贡举。初平湖湘，以居正知朗

州。会亡卒数千人聚山泽为盗，监军使疑城中僧千余人皆其党，议欲

尽捕诛之.居正以计缓其事，因率众剪灭群寇，擒贼帅汪端，诘之，僧

皆不预，赖以全活.

乾德初,加兵部侍郎。车驾将亲征太原，大发民馈运。时河南府饥，

逃亡者四万家,上忧之，命居正驰传招集,浃旬间民尽复业。以本官参知

政事。五年，加吏部侍郎。开宝五年，兼淮南、湖南、岭南等道都提

举三司水陆发运使,又兼门下侍郎，监修国史；又监修《五代史》，逾

年毕，锡以器币。六年，拜门下侍郎、平章事。八年二月，上谓居正

等曰：“年谷方登，庶物丰盛，若非上天垂佑，何以及斯。所宜共思济

物，或有阙政，当与振举，以成朕志。”居正等益修政事,以副上意焉.

太平兴国初，加左仆射、昭文馆大学士。从平晋陽还,进位司空。因

服丹砂遇毒，方奏事，觉疾作,遽出。至殿门外，饮水升余，堂吏掖归

中书，已不能言,但指庑间储水器.左右取水至,不能饮，偃阁中，吐气如

烟焰，舆归私第卒，六年六月也，年七十。赠太尉、中书令，谥文惠。

居正气貌瑰伟，饮酒至数斗不乱。性孝行纯，居家俭约。为相任宽

简,不好苛察，士君子以此多之。自参政至为相,凡十八年，恩遇始终不

替.

先是，太祖尝谓居正曰：“自古为君者鲜克正己,为臣者多无远略，

虽居显位，不能垂名后代，而身陷不义，子孙罹殃,盖君臣之道有所未

尽。吾观唐太宗受人谏疏，直诋其非而不耻。以朕所见，不若自不为

之,使人无异词.又观古之人臣多不终始，能保全而享厚福者,由忠正也.”

开宝中，居正与沉伦并为相，卢多逊参知政事,九年冬，多逊亦为平章

事。及居正卒，而沉伦责授，多逊南流，论者以居正守道蒙福,果符太

祖之言.

居正好读书，为文落笔不能自休。子惟吉集为三十卷上之,赐名《文

惠集》.咸平二年，诏以居正配飨太祖庙庭。

惟吉字世康,居正假子也。居正妻妒悍，无子，婢妾皆不得侍侧，故

养惟吉，爱之甚笃.少有勇力,形质魁岸,与京师少年追逐,角抵蹴□匊,纵酒

不谨。雅好音乐,尝与伶人游，居正不能知。荫补右千牛卫备身,历太子

通奉舍人，改西头供奉官。

太宗即位，三相子皆越次拔擢，沉伦、卢多逊子并为尚书郎，惟吉

以不习文，故为右千牛卫大将军。及居正卒，太宗亲临，居正妻拜于

丧所,上存抚数四,因问:“不肖子安在,颇改行否?恐不能负荷先业，奈

何！”惟吉伏丧侧,窃闻上语，惧赧不敢起。自是尽革故态,谢绝所与游

者，居丧有礼。既而多接贤士大夫，颇涉猎书史，时论翕然称之。上

知其改行，令知澶州，改扬州。上表自陈，迁左千牛卫大将军.丁内艰，

卒哭，起复本官，恳求终制，不许。俄诏知河南府，又知凤翔府。

淳化五年,秦州温仲舒以伐木为蕃户攘夺，驱其部落徙居渭北，颇致

騷动.诏择守臣安抚之，乃命惟吉与仲舒对易其任。未几，迁左领军卫

大将军。至道二年，移知延州,未行，卒,年四十二。

惟吉既知非改过，能折节下士，轻财好施，所至有能声。然御家无

法，及其死,家人争财致讼,妻子辨对于公庭云。