【教学目标】
1.学会本课3个要求会认、会写的生字。
2.借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起
来。
3.文言文阅读能力训练。
4.文言字词积累。
【教学重点难点】
借助书下注释和工具书读懂、读熟课文。理解寓言的寓意并与现实生活结合起来。
【课时安排】
1课时
【教学过程】
一、导入
在我国古代文学殿堂中,有一支瑰丽的奇葩——寓言。我们对寓言并不陌生,在
上学期我们已经学习了《南辕北辙》《滥竽充数》等寓言,今天我们将学习寓言
《朝三暮四》。
二、初读课文,学习生字。
(一)读文识字。
1、师范读课文,生听准字音,做好标记。
2、生自由朗读课文,读准生字。
3、出示生字词拼读。
4、出示含有生字的句子测读。
5、说明“曰”“皆”“然则”在文言文中的意思。
6、齐读课文。
(二)练读课文
1、师范读课文,生仔细听如何断句。强调读准字音。
2、学生试读课文
①自读;
②教读节奏(生个读,点评)——读准节奏
③生自由读——读出味道(读准字音,读准节奏,读出抑扬顿挫,读出情感)
④生竞读;点评。
三、精读课文,尝试翻译。
1、学生根据书下注释试译课文。
2、提出疑难词句,共同解决。(生交流,师检测)
3、说故事(翻译)
四、发挥才智,探究寓意。
(一)这则寓言讲了什么事?
(二)猴翁一天内喂给猕猴的橡子总数有变化吗?
(三)那么“众狙”为何“皆悦”呢?
(其实橡子的总数没有变,只是分配方式有所变化,猴子们就转怒为喜。)
(四)从故事中明白了什么道理?(鼓励多角度)
(告诫人们要注重实际,防止被花言巧语所蒙骗。)
遗憾的是,后来应用这个成语的人,并不十分清楚朝三暮四的出处,把它和“朝
秦暮楚”混淆了。而后者指的是战国时期,秦、楚两大强国对立,有些弱小国家
一会儿倒向秦国,一会儿倒向楚国。“朝三暮四”本来与此无关,但以讹传讹,天
长日久,大家也就习惯把“朝三暮四”理解为没有原则,反复无常了。
五、多读寓言,积累智慧。
搜集出自寓言故事的成语
布置作业
背诵《朝三暮四》。教学目标
1.认识3个生字,会写3个字。
2.了解“朝三暮四”的寓意,感受祖国语言的丰富,激发学生热爱祖国语言的情感。
3.正确、流利地朗读课文,背诵课文。
4.积累来源于古代寓言故事的成语。
教学建议
(一)教学准备
1.生字卡片、挂图、有条件的准备多媒体课件。
2.布置学生在学过的成语中,找出出自古代寓言故事的成语。
(二)教学过程
1.识字与写字
(1)结合学生已经掌握的识字方法,利用字典自学生字。
(2)写字指导,引导学生注意观察字的结构把字写匀称,美观。
2.朗读指导
文言文小学阶段学生第一次接触,读的时候可能有困难,教师要先范读、领读,
然后再让学生读。课文虽然很短,但是文言文,注意文言文的读法,注意断句。
狙公/赋芧,曰:“朝三/而/暮四。”众狙/皆怒。曰:“然则/朝四/而/暮三。”众狙/
皆悦。
3.阅读教学
(1)狙公赋芧。赋:给。芧:橡实,橡子。曰:说。这句的意思是:狙公给(猴
子)橡实(吃)。
(2)朝三而暮四。朝:早晨。暮:晚上。这句的意思是:早晨(给猴子)三个
(橡实吃),晚上(给猴子)四个(橡实吃)。
(3)众狙皆怒。众:许多。皆:都、全。猴子们都不高兴了。
(4)然则朝四而暮三。然则:古汉语虚词,“然”表示“如此”,“然则”实际上等
于说“如此,就”的意思。这句的意思是:那么就早晨(给你们)四个橡实,晚上
(给你们)三个橡实。众狙皆悦。悦:高兴。这句的意思是:猴子们都很高兴。
4.活动提示
(1)朗读。
学生第一次接触文言文,读起来有困难,教师要先范读,领读再让学生自读,直
至读熟。会背诵。
(2)思考与交流。
“悦”的意思是高兴。回答这个题目时学生可能有各自不同的看法,只要意思对,
可以各抒己见。
(3)拓展与运用。
这段文字中的“朝三暮四”和课文中的“朝三暮四”意思不同。这段文字之中的“朝
三暮四”是临时凑在一起的短语,就是早晨做三件事,晚上做四件事,没有什么
实在意义。而课文中的“朝三暮四”已经凝结成一个成语,而且意思已经固定下来
了。这个故事原来的意义,是揭露狙公愚弄人的骗术,告诫人们要注重实际,防
止被花言巧语所蒙骗。但是后来,这个故事的意义有了些变化,被引申为反复无
常,用来谴责那种说话、办事经常变卦、不负责任的人。
(4)积累。
设计这道题,目的是复现学生以前学过的成语,并从中找出来源于古代寓言故
事的成语,了解它们的内容,了解它们的寓意。我们学过的来源于古代寓言故事
的成语,如:亡羊补牢、坐井观天、南辕北辙、愚公移山、揠苗助长、狐假虎威、
刻舟求剑、自相矛盾、鹬蚌相争等等。不要求学生全找出来,能找出几个,了解
寓言故事内容,了解寓言故事的寓意即可。
背诵课文。这篇课文虽然是文言文,但比较短,学生有能力背下来。积累一点
文言文。
5.课时安排:建议本课用1~2课时。
相关资料
1.庄子简介
庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(一说子沐),战国时期宋国蒙
(今河南商丘东北)人。庄子是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和
发展者。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是皈依于老子
的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的学说为“老庄哲学”。
他的思想包含着朴素辩证法因素,主张“无为”,放弃生活中的一切争斗。又认为
一切事物都是相对的,连人的认识也是如此。因此他否定知识,否定一切事物的
本质区别,极力否定现实,幻想一种“天地与我并生,万物与我为一”的主观精神
境界,安时处顺,逍遥自得,倒向了相对主义和宿命论。
庄子的文章,想象力很强,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓
言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。著作有《庄子》,
亦称《南华经》,道家经典之一。《汉书艺文志》著录《庄子》52篇,但留下
来的只有33篇。其中内篇7篇,一般定为庄子著;外篇杂篇可能掺杂有他的门
人和后来道家的作品。
《庄子》在哲学、文学上都有较高研究价值。名篇有《齐物论》《养生主》等,
《养生主》中的“庖丁解牛”等尤为后世传诵。
翻译:
宋国有一个很喜欢饲养猴子的人,人们叫他狙公。他家养了一大群猴子,他能理
解猴子的意思,猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用,也要满足猴子的
要求。然而过了不久,家里越来越穷困了,养猴子的人打算减少猴子吃橡子的数
量,但又怕猴子不顺从自己,就先欺骗猴子说:“给你们的橡子,早上三个晚上
四个,够吃了吗?”猴子一听,都站了起来,十分恼怒。过了一会儿,他又对猴
子说:“给你们橡子,早上四个,晚上三个,这该够吃了吧?”猴子一听,一个个
都趴在地上,非常高兴。
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