揭谛揭谛

《心经》学习的基本资料

古往今来无数艺术家都倾注极大精力和虔诚之心，把《心经》创作成为异彩纷

呈的艺术品。

这部经在佛教三藏中的地位殊胜，就相当于释迦牟尼佛的心脏一样。收于大正

藏第八册。心(梵hrdaya)，指心脏，含有精要、心髓等意。本经系将内容庞大之

般若经浓缩，成为表现‘般若皆空’精神之简洁经典。全经举出五蕴、三科、十二

因缘、四谛等法以总述诸法皆空之理。“色即是空，空即是色”一语，即是出自本

经。

《般若波罗蜜多心经》玄奘译本

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色

不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法

空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌

身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明，亦无无明尽，乃至无老

死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗

蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，

依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大

明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即

说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

般若波罗蜜多心经(全文注音)

bōrěbōluómìduōxīnjīng

般若波罗蜜多心经

guānzìzàipúsà，xíngshēnbōrěbōluómìduōshí，zhàojiànwǔ

yùnjiēkōng，dùyīqiēkǔè。

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

shèlìzǐ，sèbùyìkōng，kōngbùyìsè，sèjíshìkōng，kōng

jíshìsè。

舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色。

shòuxiǎngxíngshí，yìfùrúshì。

受想行识，亦复如是。

shèlìzǐ，shìzhūfǎkōngxiāng，

舍利子，是诸法空相，

bùshēngbùmiè，bùgòubùjìng，bùzēngbùjiǎn，

不生不灭，不垢不净，不增不减，

shìgùkōngzhōngwúsè，wúshòuxiǎngxíngshí，

是故空中无色，无受想行识，

wúyǎněrbíshéshēnyì，wúsèshēngxiāngwèichùfǎ，wúyǎn

jiè，

无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，

nǎizhìwúyìshíjiè，wúwúmíng，yìwúwúmíngjìn，

乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，

nǎizhìwúlǎosǐ，yìwúlǎosǐjìn。

乃至无老死，亦无老死尽。

wúkǔjímièdào，wúzhìyìwúdé，yǐwúsuǒdégù。

无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。

pútísàduǒyībōrěbōluómìduōgùxīnwúguàài。

菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。

wúguààigù，wúyǒukǒngbù，yuǎnlídiāndǎomèngxiǎng，jiū

jìngnièpán。

无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

sānshìzhūfó，yībōrěbōluómìduōgù，déānuòduōluósān

miǎosānpútí。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

gùzhībōrěbōluómìduō，shìdàshénzhòu，shìdàmíngzhòu，

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，

shìwúshàngzhòu，shìwúděngděngzhòu。néngchúyīqiēkǔ，zhēn

shíbùxū。

是无上咒，是无等等咒。能除一切苦，真实不虚。

gùshuōbōrěbōluómìduōzhòu。

故说般若波罗蜜多咒。

jíshuōzhòuyuē：

即说咒曰：

jiēdìjiēdì，bōluójiēdì，bōluósēngjiēdì，pútísàpó

hē。

揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。

《心经》白话文

观自在菩萨对舍利子说：当我修行大智慧到彼岸心经成就时，观照到内心处于

极其平衡、清净的状态，以前一直都活跃着的五蕴都消失了，过去所承受的苦难，

厄运也有如梦幻泡影般消失殆尽，而且以后也不会再出现了。舍利子，我跟你说，

我们所见的物质形态看似有形，其实和无形的空没有差别，甚至还可以这么说，有

就是空，空就是有。为什么我这样说呢?舍利子我告诉你，所有生命的本质，无论

是有形还是无形，无论是过去还是将来，其本原是极清净、极平衡的`，它们一直

存在着，不生也不死，没有生和死的概念，没有垢和净的差别，也不存在增加或减

少的问题。所以在这样的清净中没有有形物质的存在，没有感受、思想、意念和见

解。到了这样的境界，已经没有六根了，也感觉不到六尘了，也没有六识的分别

了，彻底摆脱了六道轮回的折磨，所以也就无须知道“苦、集、灭、道”这样的圣

谛了，谈不上什么智商，也谈不上什么拥有，一切都了不可得。正是因为这样，我

才成就了菩萨的功果。我跟你说，依智慧到彼岸来修行，能做到心无挂碍，因为知

道了所有的现象都是暂时的、短暂的，不是根本;如果做到了心无挂碍的境地，哪

里还会有恐怖，哪里还会有颠倒的妄想，最终自自然然地就到达了彼岸，到达了清

净的极乐世界。所有过去、现在以及未来的佛都是依照智慧到彼岸的方法来修行，

得到了无上正等正觉。所以我们知道智慧到彼岸是最神奇的心法，是最明了的心

法，是最上乘的心法，是不可思议的心法，能除一切苦，真实不虚，所以也可以叫

做智慧到彼岸心法。现说心法如下：修行、修行，不断地超越自我当到达清净的彼

岸时，自然成就大智慧了。