小巫见大巫的意思

四字成语者什么什么意思是什么

始作俑者、

逝者如斯、

之乎者也、

肉食者鄙、

能者多劳、

当局者迷、

旁观者清、

来者不拒、

勇者不惧、

来者不善、

绿衣使者、

荦荦大者、

来者可追、

能者为师、

兵多者败、

观者如堵、

渴者易饮、

善骑者堕、

蔼然仁者、

观者如云、

骑者善堕、

观者云集、

朱衣使者、

聋者之歌、

善游者溺、

会者不忙

成语是一种相习沿用的特殊固定词组，意义上具有整体性，结构上具有凝固性。

从字数上看，成语大多是四个字的，但也有三个字的，如“莫须有”、“落水狗”，

有五个字的，如“小巫见大巫”、“天下无难事”，有六个字的，如“既来之，则安之”、

“五十步笑百步”，有七个字的，如“冒天下之大不韪”、“是可忍，孰不可忍”，有八

个字的，如“桃李不言，下自成蹊”，也有九个字，十个字的甚至十个字以上的。成语言

简意丰，使用得当，可以使语言简洁，增强修辞效果。

要准确使用成语，必须正确理解把握成语的含义。成语为什么四字者为多？这大概

是因为四字容易上口。

如我国古代的诗歌总集《诗经》，就以四字句为多，古代历史《尚书》，其中四字句

也有一些。后来初学读的三、百、千《三字经》《百家姓》《千字文》，其中后两种即

全为四字句。

《四言杂字》《龙文鞭影》初、二、三集，都是四言。这虽然是训蒙书，也足以说明

四字句之为人所喜爱、所乐诵。

前面已经说过，成语多由四字组成，少于四字或多于四字的比较少；尤其少与于四字

的成语，相形之下更少。因此日本人讲汉语，就有"四字汉语"这种说法（见一九七八年版，

吉田升等编著的《中学校现代国语》），也有的称为"四字熟语"（见一九七八年版，今泉

忠义等编的《中学校国语》）。

不过他们列入"四字汉语"和"四字熟语"中的例语，在我们看来，有的不是我们所说的

成语，因为我们没有那种说法。如"左往右往""上意下达""执行犹豫""质疑应答"之类。

又如他们把"春夏秋冬""前后左右""东西南北"也都认为是"四字熟语"，我们也未便苟

同。"春夏秋冬"这是气象学名词，"前后左右"这是日常生活中常用的方位名词，"东西南

北"是地理学上常用的方位名词。

尽管这样，成语之显然有四字性是无可否认的。例如下列的成语，就它们的出处来看，

都不是四个字，换句话说，也就是这些成语都是把非四字的话加以提炼、形成四字成语，

试看以下成语与其出处的关系：（1）明察秋毫"明足以察秋毫之末，而不见舆薪。

"（《孟子·梁惠王》上篇）（2）缘木求鱼"以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼

也。"（《孟子·梁惠王》上篇）（3）事半功倍"当今之时，万乘之国行仁证，民之悦

之，犹解倒悬也。

故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"（《孟子·公孙丑》上篇）（4）刻舟求

剑"楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契（刻）其舟曰：是吾剑之所从坠。

舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？"（《吕

氏春秋·察今》）（5）黔驴技穷唐朝柳宗元有篇文章题目是《三戒》，其中有一个小

题为《黔之驴》。

"黔驴技穷"就是从这篇文章叙述的故事中提炼出来的。（6）敝帚千金（或说"敝帚

自珍"）"里语曰：家有敝帚，享之千金，斯不自见之患也。

"（曹丕《典论·论文》）从上文看来，成语的四字性非常明显。或者把比四字为

多的话缩减为四字，如"明察秋毫""缘木求鱼"，或者把两句话合并为一句只用四字，如"

事半功倍""敝所千金"。

或者把一个用字较多的故事，编写为四字，成为一个成语，如"刻（契）舟求剑""黔

驴技穷"都是。古人有些话，本来够得上警句，可以成为成语。

只是因为改变为四字，比较麻烦，也就只好把它放弃，作为引导语来用。例如"宋朝

范仲淹的《岳阳楼记》，有"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"之语，意思很好，但因字

数较多的关系，就没能形成成语，我们只能视为警句，有时引入文章。

而如"吃苦在前，享乐在后"，就容易说，容易记，便可以成为成语。而同在《岳阳楼

记》中的文句"百废俱兴"，因为是四字，就成了成语。

补充：成语不全部是四字句，但绝大多数是四字句，原因有以下几个：一是《诗经》

的影响，诗经开四字诗歌之先河，对后世诗歌在句式节奏词汇等方面的影响是巨大的，现

在许多成语就出自于《诗经》；二是古代其他文学作品及论文等，其句式的重要结构就是

四字句，许多富有哲理性的名句被经常运用，就成了成语；三是四字句铿锵有力，朗朗上

口，又及具概括力，所以人们喜欢使用，重复使用，传承不息就成了成语。因为自古以

来四字成语一般都不标字数，五字以上往往标作“多字成语”。

所以四字成语占大多数，常用的汉语成语有4000条左右，其中四字成语占96%，其

余是两个字到14个字的一般成语都是有出处有典故的，成语以格式为主，一般都是四

字格，只有少量的其他形式，其他形式有“三字格”、“五字格”等等其表现主要是地域

性，有许多成语只在平遥当地使用！“四字格”是汉语成语的常见形式，也是汉语使用

者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出：四音节好像一直都是汉语《百家姓》《李

氏蒙求》《龙文鞭影》等等都是四音，亭台楼阁常有四言的横额，流传最广的成语也是四

言为多。”

者字开头的四字成语是“者也之乎”。

者也之乎是一个汉语成语，读音是zhěyězhīhū。者、也、之、乎都是古汉语里常

用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含有讽刺的意思。

出处：元·马致远《荐福碑》第一折：“问黄金谁买《长门赋》，好不直钱也者也之

乎。”

译文：谁会用黄金买《长门赋》这之乎者也的不值钱东西。

扩展资料：

者也之乎的近义词是之乎者也。

之乎者也，读音zhīhūzhěyě。汉语成语，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。

“之”“乎”“者”“也”都是常用文言虚词。借指话语或文章半文半白；也用来形容文

言文，还形容半文不白的文章。可作主语、宾语；指老学究。

例句：他对人说话，总是满口之乎者也，教人半懂不懂的。

成语典故如下：

宋朝的开国皇帝赵匡胤在当上皇帝以后，准备拓展外城。他来到朱雀门前，抬头看见

门额上写着“朱雀之门”四个字，觉得别扭，就问身旁的大臣赵普：“为什么不写‘朱雀

门’三个字，偏写‘朱雀之门，四个字？多用一个‘之’字有什么用呢？”赵普告诉他说：

“这是把‘之’字作为语助词用的。”赵匡胤听后哈哈大笑，说：“之乎者也这些虚字，

能助得什么事情啊！”

参考资料来源：搜狗百科-之乎者也

参考资料来源：搜狗百科-者也之乎

第四个字是为的成语是：

逞性妄为

读音：chéngxìngwàngwéi

出处：

意思：由着性子胡来。也指坏人任意干坏事。

大有可为

读音：dàyǒukěwéi

出处：

意思：事情有发展前途，很值得做。

大有作为

读音：dàyǒuzuòwéi

出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：“仁宗治效浃洽，神宗大有作

为。”

意思：作为：做出成绩。能够极大地发挥作用，作一番贡献。

胆大妄为

读音：dǎndàwàngwéi

出处：

意思：妄为：胡搞，乱做。毫无顾忌地干坏事。

阿党相为

读音：ēdǎngxiāngwéi

出处：《汉书·诸葛丰传》：“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，

阿党相为，念私门之利，忘国家之政。”

意思：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

床上安床比喻不必要的重复。

防不及防防：防备。指想到防备却已来不及防备。

防不胜防防：防备；胜：尽。形容防备不过来。

冠上加冠比喻不恰当的多余的行动。国将不国国家将无法维持下去了。

指国家的局势很坏，有亡国的危险。话里有话话里含有别的意思。

话中有话话里含有别的意思。见所未见看到从来没有看到过的。

形容事物十分稀罕。将门有将旧指将帅门第也出将帅。

精益求精精：完美，好；益：更加。好了还求更好。

举不胜举列举也列举不完。形容数量很多。

轮扁斫轮轮扁：春秋时齐国有名的的造车工人；斫轮：用刀斧砍木制造车轮。指精

湛的技艺。

梦中说梦原为佛家语，比喻虚幻无凭。后也比喻胡言乱语。

忍无可忍再也忍受不下去了。日复一日复：再，又。

过了一天又一天。比喻日子久，时间长。

也形容光阴白白地过去。日甚一日一天比一天厉害。

神乎其神神：神妙；乎：语助词，表感叹。神秘奇妙到了极点。

形容非常奇妙神秘。损之又损形容极为谦虚。

痛定思痛指悲痛的心情平静以后，再追想当时所受的痛苦。常含有警惕未来之意。

头上安头比喻多余和重复。微乎其微形容非常小或非常少。

为所欲为为：做。本指做自己想做的事。

后指想干什么就干什么。闻所未闻闻：听到。

听到了从来没有听到过的事。形容事物新奇罕见。

屋下架屋比喻机构或文章结构重叠。相门有相宰相门里还出宰相。

旧指名门子弟能继承父兄事业。玄之又玄原为道家语，形容道的微妙无形。

后多形容非常奥妙，不易理解。一不压众，百不随一少数敌不过多数。

疑人勿用，用人勿疑怀疑的人就不要使用他，使用的人就不要怀疑他。指用人应充

分信任。

贼喊捉贼做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把

别人说成是坏人。

床上迭床比喻多余和重复。同“床上施床”。

床上叠床比喻多余和重复。同“床上施床”。

床上施床比喻多余和重复。床下安床比喻无谓之重复。

同“床上施床”。豆萁燃豆比喻兄弟相残。

讹以传讹把本来就是错误的东西妄加传播，越传越错。讹以滋讹把本来错误的东

西加以传播，越传越错。

分久必合，合久必分指人或事物变化无常，分合无定。见所不见看到从来没有看

到过的。

形容事物十分稀罕。同“见所未见”。

来者不善，善者不来来的不怀善意，有善意的不会来。难乎其难指非常困难。

年复一年一年又一年。比喻日子久，时间长。

也形容光阴白白地过去。欺人自欺自欺：自我欺骗。

欺骗自己，也欺骗别人。亲上成亲指原是亲戚，又再结姻亲。

亲上做亲指原是亲戚，又再结姻亲。人不犯我，我不犯人犯：侵犯。

人家不侵犯我，我也不侵犯人家。仁者能仁旧指有身份的人所做的事总是有理。

日慎一日慎：谨慎。一天比一天谨慎。

形容做事十分小心。数不胜数数：计算。

数都数不过来。形容数量极多，很难计算。

天外有天指某一境界之外更有无穷无尽的境界。多用来表示人的眼界受客观条件的

限制，认识的领域需要不断扩大。

也表示美好的境界阅历不尽。亦作“山外有山”、“峰外有峰”头上著头犹言头上

安头。

比喻多余和重复。闻所不闻听到从未听到过的。

形容事物非常希罕。屋下作屋比喻机构或文章结构重叠。

同“屋下架屋”。新益求新已经新了，还要求更新。

刑期无刑刑罚在于教育人恪守法律，从而达到不用开的目的。衣锦褧衣锦衣外面

再加上麻纱单罩衣，以掩盖其华丽。

比喻不炫耀于人。枝外生枝比喻派生、繁衍而出者。

同“节外生枝”。拔帜易帜帜：旗帜；易：换。

比喻推翻别人，自己占有。不教之教不以直接的教育方式而进行的教育。

指在日常言行中很自然地进行的薰陶。长亭短亭古时设在路旁的亭舍，常用为饯别

处。

也指旅程遥远。出尔反尔尔：你；反：通“返”，回。

原意是你怎样做，就会得到怎样的后果。现指人的言行反复无常，前后自相矛盾。

大错特错完全错了。大谋不谋具有远大谋略的人，表面上好像看不出谋略。

大书特书书：写。大写特写。

指对意义重大的事情特别郑重地加以记载。待理不理要理不理。

形容对人态度冷淡。当断不断指应该决断的时候不能决断。

当着不着指应该做的事不做，而不该做的事却做了。得步进步已进了一步，还要

向前进一步。

比喻野心大，贪心永不满足。得寸则寸得到一寸就是一寸。

指得到实实在在的好处，得多少就是多少。得过且过且：暂且。

只要能够过得去，就这样过下去。形容胸无大志。

好说歹说形容用各种理由或方式请求或劝说。花说柳说形容说虚假而动听的话哄

人。

混应滥应指随便答应别人的请求。嫁鸡随鸡，嫁狗随狗封建礼教认为，女子出嫁

后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。

见怪不怪看到怪异的现象不要大惊小怪。指遇到不常见的事物或意外情况，要沉着

镇静。

剑及屦及形容行动坚决迅速。将错就错指事情已经做错了，索性顺着错误继续做

下去。

将机就机利用顺便的机会。将计就计利用对方所用的计策，反过来对付对方。

将心比心设身处地地为别人着想。解铃系铃比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解

决。

今月古月指月亮古今如一，而人事代谢无常。进旅退旅旅。

安安稳稳形容十分安定稳当。

病病歪歪形容病体衰弱无力的样子。抽抽搭搭形容抵声哭泣。

大大落落形容态度大方。亦形容随随便便，满不在乎。

匪匪翼翼匪匪：马行走不停的样子；翼翼：有次序的样子。形容车马行走时阵容整

齐、威武。

沸沸扬扬沸沸：水翻滚的样子；扬扬：喧闹、翻动的样子。象沸腾的水一样喧闹。

形容人声喧闹。纷纷攘攘纷纷：众多；攘攘：杂乱的样子。

众多且杂乱。形容人群杂乱。

纷纷扬扬形容雪花飘落。风风火火形容忙忙，冒冒失失的样子。

风风雨雨不断地刮风下雨。比喻障碍重重。

又比喻时代动荡，谣言纷传。鬼鬼祟祟祟：古人想象中的鬼怪或鬼怪出而祸人。

指行动偷偷摸摸，不光明正大。浩浩荡荡原形容水势广大的样子。

后形容事物的广阔壮大，或前进的人流声势浩大。轰轰烈烈轰轰：象声词，形容巨

大的声响；烈烈：火焰炽盛的样子。

形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

浑浑噩噩浑浑：深厚的样子；噩噩：严肃的样子。原意是浑厚而严正。

现形容糊里糊涂，愚昧无知。家家户户每家每户。

指所有的人家。结结巴巴形容说话不流利。

也比喻凑合，勉强。兢兢业业形容做事谨慎、勤恳。

口口声声形容一次一次地说，或经常说。磊磊落落一一分明的样子。

也形容胸怀坦荡。烈烈轰轰烈烈：火焰炽盛的样子；轰轰：象声词，形容巨大的声

响。

形容事业的兴旺。也形容声势浩大，气魄宏伟。

林林总总形容众多。落落穆穆落落：冷落的样子；穆穆：淡薄的样子。

形容待人冷淡。明明赫赫形容光亮夺目，声势显赫。

袅袅婷婷袅袅：柔美貌；婷婷：美好貌。形容女子姿态柔美。

婆婆妈妈形容人动作琐细，言语罗唆。也形容人感情脆弱。

期期艾艾形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。千千万万形容为数极多。

卿卿我我形容夫妻或相爱的男女十分亲昵。三三两两三个两个地在一起。

形容人数不多。三三五五三个一群，五个一伙。

善善恶恶称赞善事，憎恶坏事。形容人区别善恶，爱憎分明。

生生世世指今生、来世以至永世。是是非非把对的认为是对的，把错的认为是错

的。

比喻是非、好坏分得非常清楚。堂堂正正堂堂：盛大的样子；正正：整齐的样子。

原形容强大整齐的样子，现也形容光明正大。也形容身材威武，仪表出众。

陶陶兀兀形容沉湎于酒，放纵傲慢。偷偷摸摸形容瞒着别人做事，不敢让别人知

道。

吞吞吐吐想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。

唯唯否否唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容

胆小怕事，一味顺从。

唯唯诺诺诺诺：答应的声音。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。

熙熙攘攘熙熙：和乐的样子；攘攘：纷乱的样子。形容人来人往，非常热闹拥挤。

蝎蝎螫螫形容人婆婆妈妈，在小事情上过分地表示关心、怜惜。心心念念心心：

指所有的心思；念念：指所有的念头。

心里老是想着。指想做某件事或得到某种东西。

形形色色形形：原指生出这种形体；色色：原指生出这种颜色。指各式各样，种类

很多。

煦煦孑孑指小仁小义。洋洋洒洒洋洋：盛大、众多的样子；洒洒：明白、流畅的

样子。

形容文章或谈话丰富明快，连续不断。影影绰绰模模糊糊，不真切。

悠悠荡荡形容摇摇晃晃，飘浮不定。悠悠忽忽形容悠闲懒散或神志恍惚的样子。

鱼鱼雅雅形容车驾前行威仪整肃的样子。郁郁葱葱形容草木苍翠茂盛。

也形容气势美好蓬勃。元元本本元元：探索原始；本本：寻求根本。

原指探索事物的根由底细。后指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不漏。

原原本本从头到尾按原来的样子。指详细叙述事情的全部起因和整个过程，一点不

漏。

战战兢兢战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的

样子。

也形容小心谨慎的样子。铮铮佼佼形容出类拔萃，不同一般。

巴巴指勉强，凑合。同“巴巴结结”。

巴巴劫劫指心情急切的样子。巴巴结结①勉强，凑合。

②勤恳；辛劳。③形容说话不流利。

白白朱朱白的白，红的红。形容不同种类、色彩各异的花木。

半半拉拉不完整或未全部完成的。半半路路事物进行的过程中间。

彬彬济济形容人才盛多的样子。波波碌碌奔走忙碌的样子。

炳炳烺烺光亮鲜明。形容文章辞采声韵之美。

朝朝暮暮每天的早晨和黄昏，指短暂的时间。抽抽噎噎形容低声哭泣。

出出律律象声词。楚楚谡谡形容风度清雅高迈。

吹吹打打指各种乐器的合奏。也用以形容故意渲染某种言行或事物，吸引别人注意。

搭搭撒撒眼皮下垂。引申为没精打采的样子。

第四个字是为的成语是：逞性妄为读音：chéngxìngwàngwéi出处：意思：由着性

子胡来。

也指坏人任意干坏事。大有可为读音：dàyǒukěwéi出处：意思：事情有发展前途，

很值得做。

大有作为读音：dàyǒuzuòwéi出处：清·毕沅《续资治通鉴·宋纪理宗景定四年》：

“仁宗治效浃洽，神宗大有作为。”意思：作为：做出成绩。

能够极大地发挥作用，作一番贡献。胆大妄为读音：dǎndàwàngwéi出处：意思：

妄为：胡搞，乱做。

毫无顾忌地干坏事。阿党相为读音：ēdǎngxiāngwéi出处：《汉书·诸葛丰传》：

“今以四海之大，曾无伏节死谊之臣，率尽苟合取容，阿党相为，念私门之利，忘国家之

政。”

意思：阿党：偏袒、偏私一方。为了谋求私利相互偏袒、包庇。

不同流俗流俗：流行的习俗。

与世俗习气不同。形容品德高尚。

不肖子孙不肖：不象，不贤。指品德差，没出息，不能继承先辈事业的子孙或晚辈。

才德兼备才：才能。德：品德。

备：具备。才能和品德都具备。

才高行厚厚：不可轻薄，端谨。指才能高，品德端谨。

称德度功称：衡量；度：估量。对被任用的人既要考虑到他的品德，也要考虑到他

的功劳。

出口入耳指品德、才能超出同类之上。出类拔萃拔：超出；类：同类；萃：原为

草丛生的样子，引伸为聚集。

超出同类之上。多指人的品德才能。

道德文章指思想品德和学识学问。德才兼备德：品德；才：才能；备：具备。

既有好的思想品质，又有工作的才干和能力。德高望重德：品德；望：声望。

道德高尚，名望很大。德言容功德：妇德，品德。

言：言辞。容：容貌。

功：女红（旧指女子所做的针线活）。封建礼教要求妇女应具备的品德。

砥砺琢磨琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨练自己的品德，在学业上不断上进。

斗南一人斗南：北斗星以南。指天下，海内。

指天下绝无仅有的人才。形容品德或才识独一无二。

妒能害贤贤、能：有德有才的人；害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害贤明的人。

指容不下才能、品德比自己高的人。妒贤嫉能妒、嫉：因别人好而忌恨。

对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。匪夷匪惠夷：殷末周初的伯夷；惠：春秋时

鲁国的柳下惠。

既不是伯夷，又不是柳下惠；不具备这两位贤人的品德。形容才。

高山仰止高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。

怀瑾握瑜怀：怀藏；握：手握；瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有纯洁高尚的

品德。

积善成德善：善行，好事；德：高尚的品德。长期行善，就会形成一种高尚的品德。

嫉闲妒能嫉、妒：因别人好而忌恨。对品德、才能比自己强的人心怀怨恨。

敬老尊贤尊敬年纪大的或品德高尚、才能出众的人。敬贤礼士礼：以礼相待，尊

重。

士：古时称有学问的人。尊重品德高尚、学识出众的人。

酒色财气旧时以此为人生四戒。泛指各种不良品德、习气。

举善荐贤贤：胡才能，有道德的。保举推荐品德好、有才能的人。

年高德劭劭：美好。年纪大，品德好。

弄璋之喜弄璋：古人把璋给男孩玩，希望他将来有玉一样的品德。旧时常用以祝贺

人家生男孩。

青天白日指大白天。也比喻明显的事情或高洁的品德。

如坐春风象坐在春风中间。比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶。

万古长存万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。

握瑜怀瑾比喻人具有纯洁优美的品德。衣冠禽兽穿戴着衣帽的禽兽。

指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。玉洁松贞象玉一样洁净，如松一般坚贞。

形容品德高尚。知人善任知：了解，知道；任：任用，使用。

善于认识人的品德和才能，最合理地使用。至人无梦至人：指思想道德等方面达到

最高境界的人。

品德高尚的人，不会做想入非非的梦。抱宝怀珍怀：藏有。

比喻人具有美好的品德、才能。冰壸秋月比喻人品德清白廉洁。

朝阳鸣凤比喻品德出众、正直敢谏之人。大雅君子大雅：对品德高尚，才学优异

者的赞词。

君子：泛指有才德的人。指有才德的人。

德浅行薄行：德行、品行。指品德、操行浅薄。

德容兼备德容：指女子的品德和容貌。兼备：都具备。

品德和容貌都非常好。德容言功封建礼教要求妇女应具备的品德。

德言工容封建礼教要求妇女应具备的品德。妒贤疾能对品德、才能比自己强的人

心怀怨恨。

同“妒贤嫉能”。孚尹明达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。

同“孚尹旁达”。高才大德高才：有杰出的才能。

大德：有极高尚的品德。才能和品德都很好。

孚尹旁达指玉的色彩晶莹发亮，比喻品德高尚纯洁。高山仰之高山：比喻高尚的

品德。

比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

古圣先贤圣：品德智慧极高。贤：有才能有道德。

古代的圣人贤者。桂折兰摧比喻品德高尚的人亡故。

好生之德好生：爱惜生灵。指有爱惜生灵，不事杀戮的品德。

怀真抱素真：纯真。素：质朴的本色。

指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。亦作“怀质抱真”。

怀质抱真指人格和品德纯洁高尚，质朴无华。同“怀真抱素”。

嫉贤妒能对品德、才能比自己强的人心怀嫉妒。敬老怜贫老：年老的人；怜：怜

恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

敬老恤贫老：年老的人。尊敬老人，怜恤家境困苦的人。

形容人有恭谨慈爱的美好品德。怜贫敬老老：年老的人；怜：怜恤。

尊敬老人，怜恤家境困苦的人。形容人有恭谨慈爱的美好品德。

品学兼优兼：都。思想品德和学业都很优秀。

使贤任能任用有品德有才能的人。呷醋节帅此为具有高尚品德和节操的典实。

感谢您的阅读，祝您生活愉快。