读《清风长留天地间》有感
腐败,是人类权力史上与生俱来的顽疾,也是全国普遍关注的社会
话题。在中国历史上,出现了许多为官清正廉明的清官,至今为人传颂,他
们就是“中华民族之脊梁”。
人们常说,历史是一面镜子,读史可以明智。那么追寻清官的心路历
程,在他们或悲壮或悲怆的经历中,或许能找到造就官吏清廉自守的若干历史
规律,从而启发我们今天该如何建设廉洁文化,减少贪腐现象的发生。
兰州大学出版社出版、李小红著的《中国反腐败史话?清风长留天地
间:清官的悲怆历程》给我留下了很深刻的印象,全书从正反两个方面总结
了古人和前人在长期的反腐败实践中积累下来的重要遗产和经验,书籍内容以
史为鉴、雅俗共赏。在这些清官中,让我感慨颇深的就是“四知”却贿、清
白传家的“弘农杨氏”杨震。
封建社会,贪官污吏盛行,官场上贿赂成风,人们也习以为常。但也有
一些官吏,两袖清风、廉洁奉公,不同流合污。他们的品格历来为人们所景
仰,他们的事迹千百年来一直被人们传诵,“杨震四知”的故事就是这样的一
段佳话。杨震,东汉时华阴人,家贫而学识渊博,人称“关西夫子”,以教书
为业,直至五十多岁才出外做官。他为官时,一向廉洁不贪,且敢于“同腐败
作斗争”。当时汉安帝乱用公款供个人享受,甚至大兴土木,给他幼时的奶妈
盖华丽的宅院。满朝官员附合者甚众,唯杨震敢于上书
加以劝谏,即使为汉安帝不喜、为群臣所忌恨也在所不惜。杨震不为权贵折
腰的行为,表明了一种操守、体现了一种人格、展示了一种襟怀。
“杨震四知”的警语在今天仍然具有现实意义。我们今天的某些
“人民公仆”,论廉政却比不上这位封建官吏,其思想境界、道德水准之
间的差距更不可以道里计。那些时有曝光的腐败丑闻的关联者,事
隐蔽,“暮夜无知”,因此心怀侥幸,贪婪无状。但其实,
"欲要人不知,除非己莫为”,一则反腐败力度大,“天网恢恢、疏而不
漏”,违纪违法者终究会受到追究;二则有社会舆论的监督,老百姓心里也有
杆秤。更重要的是,无论行贿者还是受贿者,也必然内心惴惴不安,深受良心
的谴责。可见,“天知地知”是他律,“你知我知”是自律,为官者常思''杨
震四知”,见贤思齐,必然对反腐倡廉,廉政自守大有裨益。否则,自以为暮
夜无知,像许多落马的官员东窗事发后再来忏悔反省,则无论多么深刻诚恳,
也只会令人感到可悲又可叹。
历史上的清官还有很多,在腐败成风的社会现实中,清官历来尤为人们
敬仰。直至今天,仍有不少人把澄清吏治,救民水火的愿望寄托在一两位清官
横空出世,树立楷模,从而扭转风气。其实这是相当靠不住的。历史上的封建
王朝,虽然推行“官本位”,号称“学而优则仕”,而且“做官”与"发财”
往往联系在一起,但官员的薪俸制度存在着明显的缺陷,根本矛盾是正常的
报酬无法维系与其官职与身份相应的体面生活以及一家老小、仆役的生存需
大都以为行
要,故而官场上贪污受贿成风,腐败盛行,渐成惯例,所谓“三年清知府,
十万雪花银”,按正常薪俸是无论如何也达不到的。统治者其实也是心知肚
明,但对此也无能为力,只好睁只眼闭只眼。所以,类似一般京官受收地方
官员“冰敬”、“炭敬”居然形成了“制度”和潜规则。众多贪污受贿的官
员中,虽然偶尔出现个别杨震似的清官,终究无补大局。你清者自清,他浊者
自浊,无法从根本上和制度上保障官员廉洁奉公。
建设廉洁,其中官员的廉洁是一个关键的环节,毕竟没有一个廉洁高效
的官吏体制,一切都是空谈。可直到今天,官员的廉洁仍然是一个沉重的话
题,不少官员包括高级官员纷纷落马,案情触目惊心,反腐形势非常严峻。从
历史的教训来看,根本的解决办法,除了官员自律,提倡清廉自守外,还要加
强包括法律监督、组织监督、社会监督等多层级、全方位的督促体制的完善,
形成强大的“他律”,让官
员不能不廉洁。而从制度上根本加以约束,贝焜最为关键的,即一方面从源头上
控制,确保高素质的人才进入官员队伍,实现“高薪养廉”,使得从政的杰出人
才获得相当的待遇,至少不至于因生活困顿而作奸犯科甚至铤而走险;另一方
面加强监督考核的淘汰机制和惩罚机制,一旦发现官员不廉洁行为,立即从严
处罚并驱逐出去,加大其不廉洁成本,让其因代价巨大而不敢触犯,否则会因
触犯法律政纪而受到严惩,并且丢掉其优渥的待遇而得不偿失。目前,国家财政
收入充足,
具有“咼新养廉”的物质基础,因此,提咼官员正常收入,同时建立官员自律
与他建相结合的机制,从制度上根本上杜绝贪腐势在必行。
总之,与其寄望清官偶出,以个人的力量端正风气,不如建立“自律”与“他
律”相结合的廉洁体系,并且从制度上确保官员待遇足够,遵纪守法,做一名
合格的“公仆”,做到经常性地进行检查督促,该提醒的及时提醒,该遵守的
严格遵守,该制止的立刻制止,做到关口前移,防患于未然,这就是读《清风
长留天地间》这本廉洁图书带给我的启示。
本文发布于:2022-12-08 08:48:01,感谢您对本站的认可!
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