其他与其它的区别

中国文明与其它三个文明古国的区别及优势

古代东方文明包括古埃及文明、古印度文明、古代西亚文明和古中国文明这

四大文明。

中国文明与其他文明的区别：

在四大东方文明古国中，每一个国家的统治政权都是以父传子这样的形式代

代相传。不把政权外送，只掌握在本族或者同一血缘关系的人手中。

这四大文明古国中，古埃及、古巴比伦、古印度都由于外族的入侵而失去了

独立，中断了古代文明。如公元前525年古埃及被波斯帝国灭亡；公元前1595

年古巴比伦被赫梯灭亡；古印度长期处于四分五裂的状态，北部遭到外族入侵，

近代又长期沦为英国的殖民地。我们中国是世界上唯一文明传统未曾中断的古

国。早在国家形成前，黄帝、尧、舜、禹等就先后活动于黄河流域。启于公元前

21世纪建立了我国第一个奴隶制国家夏，经商、西周、春秋四个阶段，我国的

奴隶制度经历了1600年的独立的延续、发展期，这是别的文明古国所根本无法

比拟的。随着我国奴隶制在公元前476年的结束，我国的历史也就于公元前475

年进入了封建社会，这比西欧于476年才开始向封建社会过渡早了一千年。我国

于公元前221年就建立了统一的、多民族的中央集权制国家———秦；而西欧的

英法则在1453年英法百年战争结束后才开始走上中央集权的民族君主国的道

路，比我国晚了1600多年。

我们的民族是个伟大的富有智慧的民族。古代史上，中国人民创造了以四大

发明为代表的灿若群星的科技、文化成就，为人类文明做出了重大贡献。

古代东方文明又是以古代中国文明为代表、为核心和主体的，也许可以说没

有古代中国文明的古代东方文明不能称之为古代东方文明。因此，在大多数情况

下，我们也把古代中国文明泛称为古代东方文明。也可以说是古代中国文明的发

展代表着古代东方文明的发展，亦是世界人民历史的前进和发展，它具有世界意

义。

政治方面，中国是高度的中央集权，而其他的虽然也有一定程度的中央集权

但是远没有中国高度。中国从秦始皇开始实行高度中央集权的郡县制；古埃及长

期处于政教共理国家的状态，宗教集团的权力很大几乎威胁到法老的统治；而古

巴比伦是类似于任命总督管理各城邦的状态，只有第六代国王汉谟拉比在位期间

集权的程度比较高；而古印度除了孔雀王朝和笈多王朝两次短暂的统一之外，长

期处于高度分裂，各城邦各国各自为政。

思想观念方面，中国很简单，长期处于儒家思想及儒家礼教的统治下；古埃

及是本土的神话宗教；古巴比伦是围绕着一种观天象、占星术为中心的天人合一

的思想；而古印度人长期处于一种平和的思考状态，上到贵族下到平民喜好到远

离人世的深山老林中思考人及宇宙的意义，最终思考出了佛教。四大古国都有深

厚的宗教背景。

都有较高的文化成就，但各个文明之间文化的成就不径相同。古埃及代表着

古代世界最高的科技和建筑水平，金字塔和阿布辛拜勒神庙集各种学科的高水准

于一身，即使今天的科技水平都难以复制。而古巴比伦的占星术则走上了另一条

发展道路，最终在近代引发了天文学的革命。古印度用他们特有的哲学来解释这

个世界，代表着世界哲学的最高成就。中国的儒家思想在世界上达到了很高的成

就，在先秦时期的诸子百家思想更是古代中国文明的顶峰。

古代东方四大文明的影响是深远的，是伟大的。但遗憾的是，除中国之外，

其他三个文明古国的文化已在地球上消失了，只留下一些历史痕迹。

中国文明的优势：

我们在讲中华文化优点的时候，需要两个特性，一个是独特性，第二是持久

性。这些事情是被中国人民一直做下来的，第一独特，可能西方也有，但主要是

中国人在做。持久性就是它是一直做下来的，而且非常普及。

当中华民族正在走向复兴之际,回首我们的民族走过的五千年漫漫岁月,展

望中国更美好的未来,我们更深切地感受到中华文明的伟大力量,它是推动我们

民族发展和复兴的强大驱动力.没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在过去

五千年的岁月中生生不息,作为人类文明的主要发祥地之一,创造了辉煌灿烂的

中华文明.没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在其发展的进程中繁衍兴盛,

融会众多民族,并且形成和维系了团结统一的趋势.这一大趋势穿越数千年时空

历久而弥坚.没有这一强大的驱动力,中华民族不可能在20世纪后期全球化趋势

迅猛发展,压力与日俱增,民族的生存和命运又一次面临挑战之际,掀起改革开放

大潮,革故鼎新,与时俱进,开辟民族复兴的新纪元.

中华精神是中华民族的灵魂和脊骨,是中华民族传统精神与时代精神的融会.

它包含自强精神、仁爱精神、勤奋精神、探索精神、创新精神、爱国精神、气节

精神、革命精神、改革精神和开放精神十个主要方面.进一步建设和弘扬中华精

神,是推进中国的现代化建设和中华民族复兴大业的需要.

中华精神是民族传统精神与时代精神的融会

中华精神融会古今,是民族传统精神与时代精神的整合.如上所述,一部中华

民族从远古至今的发展史证明了它的强大生命力.自强精神是一种具有强势张力

的进取精神和斗争精神.中国古代哲人通过观测宇宙的变动不居,提出"天行健,

君子自强不息"的思想.自强,包含民族的自强和个人的自强两个层面.不畏艰难

困苦,不屈服于任何压迫者,是中华民族的本色精神.一部中华民族的发展史,就

是一部中华民族自强不息,百折不挠地与生存环境抗争,与内外邪恶势力抗争的

历史.自强不息,不仅是指在常境和顺境中的奋斗,更是指在困境和逆境中的奋斗.

历代俊彦豪杰追寻"生当为人杰,死亦为鬼雄"的壮怀激情,力行"穷且益坚,不堕

青云之志"和"穷则独善其身,达则兼济天下"的坚忍精神.自古以来,身处逆境而

奋发有为的范例不胜枚举.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放

逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁

蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》.司马迁受腐刑之辱,仍发愤作

《史记》,开纪传体史书之先河.越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,终成大

业.其精神皆垂范后世.

仁爱精神源远流长,是我们的人民亲和共处所依凭的准则.千百年来,经过世

代哲人先贤的琢磨锤炼,激浊扬清,仁爱思想升华凝聚,成为中华民族构建伦理道

德大厦的基准和标尺,并广为人民所认同.仁爱精神内涵十分丰富.易经中以"地

势坤,君子以厚德载物"推重君子之德,即是强调一种"仁"的精神.《尚书》中说"

有容,德乃大",也体现了仁爱宽容的精神.什么是"仁"?"仁"就是爱人,与人友好

相亲.樊迟问仁.子曰："爱人".子张问仁.子曰："能行五者于天下为仁矣".诸问

之,曰："恭、宽、信、敏、惠".仁的基本原则和方法是"忠恕之道",做到"己欲立

而立人,己欲达而达人"和"己所不欲,勿施于人".墨子所提倡的仁爱精神则达到

了极致.墨家主张"兼爱",推崇一种"天下之人皆相爱"的和谐境界,此即"强不执

弱,众不却寡,富不欺贫,贵不傲贱,诈不欺愚".孟子以恻隐之心、羞恶之心、辞让

之心和是非之心为仁义礼智之端,是对仁爱精神更具深义的阐发.概而言之,仁爱

精神涵盖恭、宽、信、敏、惠、智、勇、忠、恕、孝十个方面.这样的仁爱精神

熏陶、哺育了一代代华夏儿女,并不断得到发扬光大.

勤奋精神是我们的民族得以安身立命,创造财富和探索未知的巨大力量.勤

奋,是我们民族历来推重的美德之一.我们民族的传统认为,勤奋包括勤于学习,

勤于思考,勤于探索和勤于劳作.手不释卷,孜孜不倦,谓之勤学；霄衣旰食,励精

图治,谓之勤政；胼手胝足,持业不辍,谓之勤劳.勤奋,包含勤勉与奋发有为两个

相互依存的因素.有志于奋发有为方能勤勉,非勤勉不能有所为."博学而笃志,切

问而近思"."业精于勤,荒于嬉"."书山有路勤为俓,学海无涯苦作舟".这许多广

为流传的古训俗谚,体现了我们民族所崇尚的勤奋精神.自古以来,以勤奋精神立

学、立言、立德和立业者恒河沙数.悬梁刺股,苇编三绝,愚公移山,等等,都是人

们所熟知的佳话传说.正是这样的勤奋精神,激励着我们的民族世世代代奋斗不

息.

探索精神是中华文明发展昌盛的强力推进器.中国历代的哲人智士都把探索

未知作为人生的重要目的.这一探索指向宇宙法则和价值标准两个方面,即对客

观事物的本质和规律的把握和对人生价值的认识,强调通过格物致知以追求真理

和追寻价值.格物致知被认为是修身齐家治国平天下的起点.因而,这样的探索被

赋予崇高的意义.故孔子"朝闻道,夕死可矣"；屈原不畏"路漫漫",而"上下求索",

虽九死不悔.此外,这样的探索,不仅是要"究天人之际,通古今之变",也包含了在

自然科学和文学艺术方面的探索.因此,在中国的历史上不仅是在思想、政治方面

的研究包罗宏富,邃密精深,流派纷呈,产生了灿若群星的思想家、哲学家和政治

家,而且在自然科学方面也创造了许多杰出的成就,在世界上引领风骚数千年.在

文化艺术方面的累累硕果,更是风采卓异,璀灿多姿,是世界文明中的瑰宝.

创新精神是中华文明得以不断发展的巨大动力.中华民族是富于智能和创造力的

民族.中华文明的发展正是与五千年来中国在政治、经济、文化和科学技术各方

面与时俱进的推陈出新或发明创造相伴随.以科学技术为例,英国学者罗伯特．坦

普尔在世界著名的中国科技史权威李约瑟博士指导下所着《中国-发现和发明的

国度》一书中指出,当代世界的基本发明和创造,可能有半数以上来源于中国的古

老文明.他列举了中国的一百个"世界第一"除了"四大发明",在现代农业、现代航

运、现代石油工业、现代气象观测、毒气、枪炮、降落伞、载人飞行、白兰地、

威士忌、蒸汽机的核心设计,几乎都源于中国的发明.李约瑟博士认为,"在公元3

世纪到13世纪之间,中国保持了一个西方所望尘莫及的水平".中华民族的创新

能力举世公认.只是到了近代,由于封建制度的僵化和由此导致的国势衰弱,这样

的创新精神受到束缚和压抑.新中国的建立为我们民族的创新精神的发展开辟了

天地,但是长期存在的左倾指导思想的错误在相当程度上削弱了这种发展的巨大

潜力.改革开放带来了思想大解放和生产力大解放,是中国人民得以充份发挥智

能和创造力的美好春天.二十二年来中国在思想理论、科学技术和经济建设各方

面的创新发展如同熔岩喷发,不可遏止,取得了划时代的辉煌业绩,再次向世界证

明了中华民族的巨大创造力和创新力.

气节精神是天地间的一种至大至刚的浩然之气.气者,乃正气、骨气；节者,

为节义、节操.中国传统精神认为,人的生命包含着价值因素,是生命价值的载体.

生命,只有承担了道义,才是可贵的.因此,古往今来的仁人志士都以气节操守为

立身之本.王夫之提出："生以载义,生可贵"；"义以立生,生可舍",就是这种精神

的凝聚.孟子万世传颂的名言"富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,"成为中华

气节操守精神的经典标尺.文天祥以生命实践了自己"人生自古谁无死,留取丹心

照汗青"的千古绝唱,树立了气节精神的丰碑.五千年来,历朝历代都涌现了许多

具有这样高风亮节的仁人志士.他们或一身正气,两袖清风,为人民鞠躬尽瘁,或

刚正不阿冒死请命,或毁家纾难精忠报国,或血战沙场马革裹尸,或临危不惧舍身

取义.他们的浩然正气,彪炳史册,光照千秋.正是这样的国魂精神,推动着中华民

族不屈不挠征服千难万险,越过漫漫历史长河走到今天.

爱国精神是我们的民族的优秀传统.中华民族五千年历史,坎坷多艰,在不断

融会众多民族的过程中发展壮大,爱国精神是民族凝聚力和向心力的无尽源泉,

是维护和保卫国家民族利益的永恒动力.民族利益高于一切,祖国荣誉重于一切,

爱国就是要卫国和兴国.千百年来,无数爱国志士的嘉行懿德广为人民所传颂.贾

谊"国而忘家,公而忘私"；诸葛亮"鞠躬尽瘁,死而后已"；范仲淹"先天下之忧而

忧,后天下之乐而乐"；顾炎武"天下兴亡,匹夫有责"；岳飞"以身许国,何事不可

为?"陆游"位卑未敢忘国忧"；林则徐"苟利国家生死以,岂因祸福避趋之"；秋瑾"

他年成败利钝不计较,但恃铁血报祖国".孙中山第一个提出"振兴中华",以炽热

的爱国激情"亟拯斯民于水火,切扶大厦之将倾".邓公年七十四,壮心不已,掀动

矌古未有的改革大潮,二十年间打造出一个富强的中国,正是因为他所说的"我是

中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民".这样的爱国精神代代相传,中

华民族根深叶茂,能够抵御任何狂风暴雨。