刘邦论得天下之道

部编委语文八年级上《孟子三章》拓展阅读训练（附答案）

刘邦论得天下之道

高祖①曰:“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？项氏

之所以失天下者何？”高起、陵对曰:“陛下使人攻城略地，所降下

者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤疑之，

战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰:“公

知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子

房②；镇国家，抚百姓，给馈饷③，不绝粮道，吾不如萧何；连市之军，

战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾

所以取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也。”(节选自

《史记·高祖本纪》)

【注】①高祖:指汉高祖刘邦。②子房:即张良，字子房。③馈饷:粮

饷，军队的供给。

1.结合上下文，用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。

列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下

者何。

2.下面所述观点与文中刘邦“得天下之道”不相吻合的一项是（）

A.君主运筹帷幄，以德治天下，奖励功臣，心济天下。

B.用人不疑，疑人不用，君主要懂得管理与吸纳人才。

C.君主可以无强大的才能，但一定要善用有才能的人。

D.厚待百姓，心中装着人民疾苦，真正了解百姓所求。

3.下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（）

A.项氏之所以失天下者何

．

将复何

．

及(诸葛亮《诫子书》)

B.与天下同利

．

也威天下不以兵革之利

．

(《得道多助，失道寡助》

C.有功者

．

害之花之隐逸者

．

也(周敦颐《爱莲说》)

D.不绝

．

粮道沿溯阻绝

．

(郦道元《三峡》)

（二）读文言文回答问题

从容就义

天祥将出狱即为绝笔自赞①系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁，孟

云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶

几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰:

“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至

则死矣，见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》)

【注释】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如

堵:。

1.用斜线为文中画线的句子断句，正确的一项是（）

A.天祥/将出狱即为绝笔自赞/系之衣带间。

B.天祥将出狱/即为绝笔/自赞系之衣带间。

C.天祥/将出狱即为绝笔/自赞系之衣带间。

D.天祥将出狱/即为绝笔自赞/系之衣带间。

2.以本文和《富贵不能淫》两文为据，下列表述有误的一项是（）

A.《富贵不能淫》中运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们

的痛惜之情。

3.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？

4.下列选项中加点的“之”字，用法与例句“俄有使使止之”中“之”

字的用法，相同的一项是（）

A.女子之嫁也，母命之B.往之女家，必敬必戒

C.何陋之有D.择其善者而从之

5.下列选项作为注释③最恰当的一项是（）

A围观的人多得像一道墙B.形容人流如潮，来来往往

C.参观者很多，围得水泄不通D.围观者目睹了一切

（三）读文言文回答问题

金壶丹书《晏子春秋》①

景公②游于纪③，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰:“食鱼无反，

勿乘驽马。”公曰:“善哉，如若言！食鱼无反，则恶其鳋④也；勿乘

驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰:“不然。食鱼无反，毋尽民力乎！

勿乘驽马，则无置不肖于侧乎！”公曰:“纪有书，何以亡也？”晏子

对曰:“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注之壶，

不亡何待乎？”

[注]①《晏子春秋》:一部记载晏子言行的著作。晏子，名婴，春秋

时齐国的国相，著名的政治家和外交家。②景公:春秋时齐国的国君。

③纪:原是一个诸侯国，后为齐国兼并。④鳋(sāo):鱼腥味。

1.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是（）

A.何以

．

亡也以

．

顺为正者(《富贵不能淫》)

B.乃

．

发视之屠乃

．

奔倚其下(《狼》)

C.食鱼无反

．

窥谷忘反

．

(《与朱元思书》)

D.不亡

．

何待乎亡

．

处亡气(《杞人忧天》)

2.“注之壶，不亡何待乎？”这句话有着丰富的哲理，下列选项最不

符合文句逻辑的一项是（）

A.有才不露藏壶里，还待何时？B.有才华不发挥出来，怎么有

人知道呢？

C.有才要藏于肚，不要随意彰显出来。D.有才不露藏壶里，怎能

不亡呢？

3.本文和《生于忧患，死于安乐》都谈论了国家灭亡的原因，分别是

什么？用自己的话概括。

附答案：

刘邦论得天下之道

高祖①曰:“列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？项

氏之所以失天下者何？”高起、陵对曰:“陛下使人攻城略地，所降

下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤疑之，

战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰:“公

知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子

房②；镇国家，抚百姓，给馈饷③，不绝粮道，吾不如萧何；连市之

军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，

此吾所以取天下也。项羽有范增而不能用，此其所以为我擒也。”(节

选自《史记·高祖本纪》)

【注】①高祖:指汉高祖刘邦。②子房:即张良，字子房。③馈饷:粮

饷，军队的供给。

1.用“/”给文中画波浪线句子断句，断两处。

列侯诸将无敢隐朕/皆言其情/吾所以有天

下者何。

2.下面所述观点与文中刘邦“得天下之道”不相吻合的一项是（D）

A.君主运筹帷幄，以德治天下，奖励功臣，心济天下。

B.用人不疑，疑人不用，君主要懂得管理与吸纳人才。

C.君主可以无强大的才能，但一定要善用有才能的人。

D.厚待百姓，心中装着人民疾苦，真正了解百姓所求。

3.下列各组加点词的意义和用法一致的一项是（）

A.项氏之所以失天下者何

．

将复何

．

及(诸葛亮《诫子书》)

B.与天下同利

．

也威天下不以兵革之利

．

(《得道多助，失道寡助》

C.有功者

．

害之花之隐逸者

．

也(周敦颐《爱莲说》)

D.不绝

．

粮道沿溯阻绝

．

(郦道元《三峡》)

8.D(动词，阻断。A.疑问代词，为什么代词，怎么；B.名词，好处/

形容词，锐利，锋利；C.助词，……的人/助词，表判断)

【译文】刘邦说:“各位诸侯将领，你们不要隐瞒我，都要说真心话，

我之所以能取得天下，是为什么呢？项羽之所以失去天下，又是因为

什么呢？”高起、王陵回答说:“陛下派人攻打城池、掠夺土地，攻

下的城邑就封给他，和大家利益相共。项羽妒忌品德好、能力强的人，

有功的人遭陷害，贤良的人被怀疑，打了胜仗不论功行赏，攻占了土

地不给人好处，这就是他失去天下的原因。”刘邦说:“你们只知其一，

不知其二。如果说在军帐内作出正确的部署，能决定千里之外战场上

的胜负，我比不上子房；镇守国家，安抚百姓，供给粮饷，保证运粮

道路不被阻断，我比不上萧何；统率百万大军，战则必胜，攻则必取，

我比不上韩信。这三个人都是人中的俊杰，而我能够任用他们，这是

我为什么能够取得天下的原因。项羽有一个范增却不能任用他，这就

是他被我擒获的原因。”

（二）读文言文回答问题

从容就义

天祥将出狱即为绝笔自赞①系之衣带间。其词曰:“孔曰成仁，

孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，

庶几②无愧!”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏

曰:“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，

至则死矣，见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》)

【注释】①自赞:自我总结。②庶几:差不多。③观者如

堵:。

1.用斜线为文中画线的句子断句，正确的一项是(D)

A.天祥/将出狱即为绝笔自赞/系之衣带间。

B.天祥将出狱/即为绝笔/自赞系之衣带间。

C.天祥/将出狱即为绝笔/自赞系之衣带间。

D.天祥将出狱/即为绝笔自赞/系之衣带间。

2.以本文和《富贵不能淫》两文为据，下列表述有误的一项是(D)

A.《富贵不能淫》中运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。

B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。

C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。

D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们

的痛惜之情。

【解析】D项，“是为了表现他们的痛惜之情”表述有误，应是“为

了表现文天祥从容就义的气节”

3.孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？

文天祥被俘后面对死亡，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈

夫”论断中“威武不能屈”的体现。

4.下列选项中加点的“之”字，用法与例句“俄有使使止之”中“之”

字的用法，相同的一项是(D)

A.女子之嫁也，母命之B.往之女家，必敬必戒

C.何陋之有D.择其善者而从之

【解析】A项，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性；B项，动

词，到；C项，助词，宾语前置的标志；D项，和例句同，都是代词。

5.下列选项作为注释③最恰当的一项是(A)

A围观的人多得像一道墙

B.形容人流如潮，来来往往

C.参观者很多，围得水泄不通

D.围观者目睹了一切

【参考译文】文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣

带中间。那文词写着:“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义:(因为)

已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的(不

是成仁取义的事)又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了!”

(他被)押过集市时，精神得意如往常一样，围观的人多得像一道墙。

即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说:“我的事都已经做完了。”

问集市上(围观)的人何处是南，何处是北，面向南方拜两拜，然后受

刑而死。不久，有使者(前来传令)停止行刑，到达时(文天祥)已经死

了，看到、听到的人没有不伤心流泪的。

（三）读文言文回答问题

金壶丹书《晏子春秋》①

景公②游于纪③，得金壶，乃发视之，中有丹书，曰:“食鱼无

反，勿乘驽马。”公曰:“善哉，如若言!食鱼无反，则恶其鳋④也；

勿乘驽马，恶其取道不远也。”晏子对曰:“不然。食鱼无反，毋尽民

力乎!勿乘驽马，则无置不肖于侧乎!”公曰:“纪有书，何以亡也？”

晏子对曰:“有以亡也。婴闻之，君子有道，悬于闾；纪有此言，注

之壶，不亡何待乎？”

[注]①《晏子春秋》:一部记载晏子言行的著作。晏子，名婴，春秋

时齐国的国相，著名的政治家和外交家。②景公:春秋时齐国的国君。

③纪:原是一个诸侯国，后为齐国兼并。④鳋(sāo):鱼腥味。

1.下列各组加点词的意义和用法相同的一项是(B)

A.何以

．

亡也以

．

顺为正者(《富贵不能淫》)

B.乃

．

发视之屠乃

．

奔倚其下(《狼》)

C.食鱼无反

．

窥谷忘反

．

(《与朱元思书》)

D.不亡

．

何待乎亡

．

处亡气(《杞人忧天》)

导析:B。A项，因为/把；B项，于是，就；C项，反复/同“返”，

返回；D项，灭亡/无，没有。

2.“注之壶，不亡何待乎？”这句话有着丰富的哲理，下列选项最不

符合文句逻辑的一项是(C)

A.有才不露藏壶里，还待何时？

B.有才华不发挥出来，怎么有人知道呢？

C.有才要藏于肚，不要随意彰显出来。

D.有才不露藏壶里，怎能不亡呢？

3.本文和《生于忧患，死于安乐》都谈论了国家灭亡的原因，分别是

什么？用自己的话概括。

答案:孟子认为在国内没有坚守法度的大臣、辅佐君主的贤士，在国

外没有敌国的忧患，国家往往灭亡。晏子认为有治理国家的好策略，

不行于天下，国家就会灭亡。

参考译文:齐景公在原纪国的土地上游历时，捡到一个金壶，就打开

来看它，里面有一张用红笔写的纸条，写着:“吃鱼不要反复吃，不

要骑乘劣马。”景公说:“有道理!吃鱼不要反复吃，是因为不喜欢它

的腥味。不骑乘劣马，是不喜欢它走不了远路。”晏子说:“不是这样

啊!吃鱼不要反复吃，(是说)不要用尽老百姓的力气。不要骑乘劣马，

是说不要放不肖之人在身边。”齐景公说:“纪国有这样深刻的言语，

为什么会亡国呢？”晏子回答说:“有这样的言论也会亡国。我听说:

君子有治理国家的好策略，一定会实行于天下。纪国有这样的言语，

却藏在金壶里，怎能不亡国呢？”