山光物态弄春晖

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析1

鲁⼭⼭⾏梅尧⾂带拼⾳版，这⾸诗语⾔朴素，描写了诗⼈深秋时节，林空之时，在鲁⼭中

旅⾏时所见的种种景象。其中情因景⽣，景随情移，以典型的景物表达了诗⼈的“野情“，其兴致

之⾼。⼀起学习⼀下鲁⼭⼭⾏梅尧⾂带拼⾳版，鲁⼭⼭⾏梅尧⾂古诗翻译，鲁⼭⼭⾏表达了诗

⼈怎样的情感吧！

1鲁⼭⼭⾏梅尧⾂带拼⾳版

lǔshānshānxíng

鲁⼭⼭⾏

méiyáochén

梅尧⾂

shìyǔyěqíngqiè，qiānshāngāofùdī。

适与野情惬，千⼭⾼复低。

hǎofēngsuíchǔgǎi，yōujìngdúxíngmí。

好峰随处改，幽径独⾏迷。

shuāngluòxióngshēngshù，línkōnglùyǐnxī。

霜落熊升树，林空⿅饮溪。

rénjiāzàihéxǔ，yúnwàiyīshēngjī。

⼈家在何许，云外⼀声鸡。

2鲁⼭⼭⾏梅尧⾂古诗翻译

清晨，连绵起伏的鲁⼭，千峰竞秀，忽⾼忽低，蔚为壮观，正好迎合了我爱好⾃然景⾊的

情趣。

⼀路攀登的⼭峰，(⼭峰)随着观看⾓度的变化⽽变化，幽深的⼩路，令我孤独迷路。

太阳⾼升，霜雪融落，⼭林显得愈加寂静空荡，笨熊正在缓慢地爬着⼤树，⿅⼉正在悠闲

地喝着⼩溪的潺潺流⽔。

⼈家都在哪⾥?云外传来⼀声鸡叫，暗⽰着有⼈家，仿佛在回答(只是很远很远)。

3鲁⼭⼭⾏表达了诗⼈怎样的情感

《鲁⼭⼭⾏》是作者梅尧⾂登⼭的⼀个过程，⾸先表达的是登⼭书怀的⼀种喜悦，看到奇

美的景⾊作者感到⽆⽐的惊喜与⼼旷神怡，但是到了最后作者才发现有⼈家的地⽅还很远很

远。在⼭中⾛着⾛着，幽静的秋⼭，看不到房舍，望不见炊烟，⾃⼰也怀疑这⼭⾥是不是有⼈

家居住，不禁⾃问⼀声“⼈家在何许(何处)”;正在沉思的时候，忽听得从⼭间⽩云上头传来“喔

喔”⼀声鸡叫。噢，原来住家还在那⾼⼭顶哩。这最后⼀句“云外⼀声鸡”，⾮常⾃然，确实给⼈

以“含不尽之意见于⾔外”的感觉。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析2

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析（15篇）

⼭⾏

杜牧〔唐代〕

远上寒⼭⽯径斜，⽩云深处有⼈家。(深处⼀作：⽣处)

停车坐爱枫林晚，霜叶红于⼆⽉花。

译⽂及注释

译⽂沿着弯弯曲曲的⼩路上⼭，在那⽣出⽩为的地⽅居然还有⼏户⼈家。停下马车是因为

喜爱深秋枫林的晚景，枫叶秋霜染过，艳⽐⼆⽉春花。

注释⼭⾏：在⼭中⾏⾛。远上：登上远处的。寒⼭：深秋季节的⼭。⽯径：⽯⼦铺成的⼩

路。斜：为倾斜的意思。深：另有版本作“⽣”。（“⽣”可理解为在形成⽩为的地⽅；“深”可理解

为在为雾缭绕的的深处）坐：因为。霜叶：枫树的叶⼦经深秋寒霜之后变成了红⾊。枫林晚：

傍晚时的枫树林。红于：⽐……更红，本⽂指霜叶红于⼆⽉花。

赏析

这⾸诗描绘的是秋之⾊，展现出⼀幅动⼈的⼭林秋⾊图。诗⾥写了⼭路、⼈家、⽩云、红

叶，构成⼀幅和谐统⼀的画⾯。这些景物不是并列的处于同等地位，⽽是有机地联系在⼀起，

有主有从，有的处于画⾯的中⼼，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是

主，前三句是为第四句描绘背景、创造⽓氛，起铺垫和烘托作⽤的。

⾸句“远上寒⼭⽯径斜”，由下⽽上，写⼀条⽯头⼩路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的⼭峦。

“寒”字点明深秋季节;“远”字写出⼭路的绵长;“斜”字照应句⾸的“远”字，写出了⾼⽽缓的⼭势。由

于坡度不⼤，故可乘车游⼭。

次句“⽩云深处有⼈家”，描写诗⼈⼭⾏时所看到的远处风光。⼀个“深”字，形象地表现了⽩

云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明⼭很⾼。“有⼈家”三字会使⼈联想到炊烟袅袅，鸡鸣⽝

吠，从⽽感到深⼭充满⽣⽓，没有⼀点⼉死寂的恐怖。“有⼈家”三字还照应了上句中的“⽯径”，

因为这“⽯径”便是⼭⾥居民的通道。

对这些景物，诗⼈只是在作客观的描述。虽然⽤了⼀个“寒”字，也只是为了逗出下⽂

的“晚”字和“霜”字，并不表现诗⼈的感情倾向。它毕竟还只是在为后⾯的描写蓄势—勾勒枫林所

在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那⼭路、⽩云、⼈家都没有使

诗⼈动⼼，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这⼭林风光，竟然顾不

得驱车赶路。这句中的“晚”字⽤得⽆⽐精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是⽩天所见，

后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有⼣照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格

外美丽。（3）诗⼈流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，⾜见他对红叶喜爱之极。（4）

因为停车甚久，观察⼊微，才能悟出第四句“霜叶红于⼆⽉花”这样富有理趣的警句。

第四句是全诗的中⼼，是诗⼈浓墨重彩、凝聚笔⼒写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了

这艳丽秋⾊的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”⼀句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作

⽤：那停车⽽望、陶然⽽醉的诗⼈，也成了景⾊的⼀部分，有了这种景象，才更显出秋⾊的迷

⼈。⽽⼀笔重写之后，戛然便⽌，⼜显得情韵悠扬，余味⽆穷。

这是⼀⾸秋⾊的赞歌。诗⼈没有像古代⼀般⽂⼈那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息。他

歌颂的是⼤⾃然的秋⾊美，体现出了豪爽向上的精神，有⼀种英爽俊拔之⽓拂诸笔端，表现了

诗⼈的才⽓，也表现了诗⼈的见地。

赏析⼆

这是⼀⾸描写和赞美深秋⼭林景⾊的七⾔绝句。第⼀句：“远上寒⼭⽯径斜”，由下⽽上，写

⼀条⽯头⼩路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的⼭峦。“寒”字点明深深秋时节；“远”字写出⼭路的绵

长；“斜”字照应句⾸的“远”字，写出了⾼⽽缓的⼭势。由于坡度不⼤，故可乘车游⼭。

“⽩云⽣处有⼈家”，写云，写⼈家。诗⼈的⽬光顺着这条⼭路⼀直向上望去，在⽩云飘浮的

地⽅，有⼏处⼭⽯砌成的⽯屋⽯墙。这⾥的“⼈家”照应了上句的“⽯径”，“⽯径”就是那⼏户⼈家

上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在⼀起了。⽩云仿佛从⼭岭中⽣出，飘浮缭

绕，既可见⼭之⾼，⼜表现云之淡⽩与⼭之苍翠相映衬，点染出明快⾊调。诗⼈⽤横云断岭的

⼿法，让这⽚⽚⽩云遮住读者的视线，却给⼈留下了想象的空间：在那⽩云之上，云外有⼭，

⼀定会有另⼀种景⾊。

对这些景物，诗⼈只是在作客观的描述。虽然⽤了⼀个“寒”字，也只是为了逗出下⽂

的“晚”字和“霜”字，并不表现诗⼈的感情倾向。它毕竟还只是在为后⾯的描写蓄势——勾勒枫林

所在的环境。“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那⼭路、⽩云、⼈家

都没有使诗⼈动⼼，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这⼭林风光，

竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗⼈爱的却是枫林。通过前后映衬，已

经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已⾜，于是⽔到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

第四句：“霜叶红于⼆⽉花”是全诗的中⼼句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗⼈

为什么⽤“红于”⽽不⽤“红如”？因为“红如”不过和春花⼀样，⽆⾮是装点⾃然美景⽽已；⽽“红

于”则是春花所不能⽐拟的，不仅仅是⾊彩更鲜艳，⽽且更能耐寒，经得起风霜考验。

这⾸⼩诗不只是即兴咏景，⽽且进⽽咏物⾔志，是诗⼈内在精神世界的表露，志趣的寄

托，因⽽能给读者启迪和⿎舞。

杜牧

杜牧（公元803－约852年），字牧之，号樊川居⼠，汉族，京兆万年（今陕西西安）⼈，

唐代诗⼈。杜牧⼈称“⼩杜”，以别于杜甫。与李商隐并称“⼩李杜”。因晚年居长安南樊川别墅，

故后世称“杜樊川”，著有《樊川⽂集》。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析3

⼭光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。

纵使晴明⽆⾬⾊，⼊云深处亦沾⾐。

译⽂

⼭中的景⾊沐浴着春天的阳光，不要因为只是微微的阴天就打算回家。天⽓晴朗并⽆下⾬

的可能，⾛到⼭中云雾深处也会打湿你的⾐服。

注释

⑴⼭⾏：⼀作“⼭中”。⑵春晖：春光。⑶便拟归：就打算回去。⑷纵使：纵然，即使。⑸

云：指雾⽓、烟霭。

⼭中留客/⼭⾏留客鉴赏

这⾸诗紧扣诗题中的“留”字，借留客于春⼭之中，描绘了⼀幅意境清幽的⼭⽔画。诗的⼤意

是：在春天的明媚光⾊中，群⼭也焕发了容光，众物也在春天展⽰出⾃⼰多姿多彩的⽅⾯，这

⼀切都构成了春天的光彩。在这种美景艳阳天中，些许天⽓的阴晴变化不算什么。那空⼭幽

⾕，云烟缥缈，⽔汽蒙蒙，露浓花叶，即使是晴天也会沾湿⾐服，来客不必因为天⾊微阴怕⾬

就罢游⽽归。

⾸句“⼭光物态弄春辉”，写出了留客的前提条件——⼭中万物都在春天的阳光下争奇⽃艳，

呈现着⼀派醉⼈的美景。⼀个“弄”字出神⼊化，给⼭中景物赋予了⼈的性格，描绘了万物朝⽓蓬

勃的盎然⽣机。

次句“莫为轻阴便拟归”，是诗⼈对客⼈的劝留之辞，恰值游兴正浓之际，天空中忽然浮过⼀

⽚“轻阴”，⼤有⼤⾬将⾄之势，这是令客⼈游兴顿减的惟⼀客观原因，暗⽰了客⼈主观上并⾮不

恋⼭景的⼼灵信息。

最后两句“纵使晴明⽆⾬⾊，⼊云深处亦沾⾐”，采取以退为进、欲擒故纵的笔法，进⼀步劝

慰客⼈既来之，则安之，不要错过美好春光，涉涉前⾏。因为客⼈怕“轻阴”致⾬、淋湿⾐服，诗

⼈就婉曲地假设了⼀个晴天游春的问题——在晴天中，因为春季⾬⽔充⾜，云深雾锁的⼭中也

会⽔汽蒙蒙，⾏⾛在草⽊掩映的⼭径上，⾐服和鞋⼦同样会被露⽔和雾汽打湿的。

这也就是说，⾬天游⼭，要“沾⾐”；晴天游⼭，也要“沾⾐”，“沾⾐”是春⽇游⼭⽆法避免的

问题，从某⼀⾓度说，这⼜是春⽇游⼭的⼀⼤乐趣，那么，就不必为⼀⽚“轻阴”⽽踯躅不前。

这⾸诗的意境异常清幽，主要表现在隽永的哲理启迪上。它告诉⼈们：事物是复杂的，不

应⽚⾯地看问题，对待困难也是如此。在⼈们前进的道路上，要正视困难，勇往直前，“莫为轻

阴便拟归”；在克服困难中迎来的美景，才更加赏⼼悦⽬，其乐⽆穷。正由于诗中含义丰富⽽深

刻，所以，这⾸诗与同类登⼭春游诗相⽐就更别具⼀番悠然不尽的韵味。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析4

原⽂：

⼭⾏

远上寒⼭⽯径斜，⽩云深处有⼈家。

(深处⼀作：⽣处)停车坐爱枫林晚，霜叶红于⼆⽉花。

译⽂：

沿着弯弯曲曲的⼩路上⼭，在那⽩云深处，居然还有⼈家。

停下车来，是因为喜爱这深秋枫林晚景。枫叶秋霜染过，艳⽐⼆⽉春花。

注释：

1.⼭⾏：在⼭中⾏⾛。

2.远上：登上远处的。

3.寒⼭：深秋季节的⼭。

4.⽯径：⽯⼦的⼩路。

5.斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

6.深：另有版本作“⽣”。（“深”可理解为在云雾缭绕的的深处；“⽣”可理解为在形成⽩云的

地⽅）

7.车：轿⼦。

8.坐：因为。

9.霜叶：枫树的叶⼦经深秋寒霜之后变成了红⾊。

10.枫林晚：傍晚时的枫树林。

11.红于：⽐……更红，本⽂指霜叶红于⼆⽉花。

赏析：

这⾸诗描绘的是秋之⾊，展现出⼀幅动⼈的⼭林秋⾊图。诗⾥写了⼭路、⼈家、⽩云、红

叶，构成⼀幅和

谐统⼀的画⾯。这些景物不是并列的处于同等地位，⽽是有机地联系在⼀起，有主有从，

有的处于画⾯的中⼼，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是

为第四句描绘背景、创造⽓氛，起铺垫和烘托作⽤的。

“远上寒⼭⽯径斜”，写⼭，写⼭路。⼀条弯弯曲曲的⼩路蜿蜓伸向⼭头。“远”字写出了⼭路

的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了⾼⽽缓的⼭势。

“⽩云深处有⼈家”，写云，写⼈家。诗⼈的⽬光顺着这条⼭路⼀直向上望去，在⽩云飘浮的

地⽅，有⼏处⼭⽯砌成的⽯屋⽯墙。这⾥的“⼈家”照应了上句的“⽯径”，—这⼀条⼭间⼩路，就

是那⼏户⼈家上上下下的通道。这样就把两种景物有机地联系在⼀起了。有⽩云缭绕，说明⼭

很⾼。诗⼈⽤横云断岭的⼿法，让这⽚⽚⽩云遮住读者的视线，却给⼈留下了想象的空间：在

那⽩云之上，云外有⼭，⼀定会有另⼀种景⾊。

对这些景物，诗⼈只是在作客观的描述。虽然⽤了⼀个“寒”字，也只是为了逗出下⽂

的“晚”字和“霜”字，并不表现诗⼈的感情倾向。它毕竟还只是在为后⾯的描写蓄势—勾勒枫林所

在的环境。

“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那⼭路、⽩云、⼈家都没有使

诗⼈动⼼，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这⼭林风光，竟然顾不

得驱车赶路。这句中的“晚”字⽤得⽆⽐精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是⽩天所见，

后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有⼣照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格

外美丽。（3）诗⼈流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，⾜见他对红叶喜爱之极。（4）

因为停车甚久，观察⼊微，才能悟出第四句“霜叶红于⼆⽉花”这样富有理趣的警句。

前两句所写的景物已经很美，但诗⼈爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平

垫稳，蓄势已⾜，于是⽔到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。“霜叶红于⼆⽉花”，把

第三句补⾜，⼀⽚深秋枫林美景具体展现出来了。诗⼈惊喜地发现在⼣晖晚照下，枫叶流丹，

层林如染，真是满⼭云锦，如烁彩霞，它⽐江南⼆⽉的春花还要⽕红，还要艳丽。难能可贵的

是，诗⼈通过这⼀⽚红⾊，看到了秋天象春天⼀样的⽣命⼒使秋天的⼭林呈现⼀种热烈的、⽣

机勃勃的景象。

诗⼈没有象⼀般封建⽂⼈那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是⼤⾃然的秋⾊

美，体现出了豪爽向上的精神，有⼀种英爽俊拔之⽓拂拂笔端，表现了诗⼈的才⽓，也表现了

诗⼈的见地。这是⼀⾸秋⾊的赞歌。

第四句是全诗的中⼼，是诗⼈浓墨重彩、凝聚笔⼒写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了

这艳丽秋⾊的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”⼀句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作

⽤：那停车⽽望、陶然⽽醉的诗⼈，也成了景⾊的⼀部分，有了这种景象，才更显出秋⾊的迷

⼈。⽽⼀笔重写之后，戛然便⽌，⼜显得情韵悠扬，余味⽆穷。

全诗构思新颖，布局精巧，于萧瑟秋风中摄取绚丽秋⾊，与春光争胜，令⼈赏⼼悦⽬，精

神发越。兼之语⾔明畅，⾳韵和谐。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析5

⾏⽥登海⼝盘屿⼭原⽂

齐景恋遄台，周穆厌紫宫。

⽜⼭空洒涕，瑶池实欢悰。

年迫愿岂申，游远⼼能通。

⼤宝不欢娱，况乃守畿封。

羁苦孰云慰，观海藉朝风。

莫辨洪波极，谁知⼤壑东。

依稀采菱歌，仿佛含颦容。

遨游碧沙渚，游衍丹⼭峰。

翻译

景公奢华，⼀⽣依恋宫室，穆王倦怠，⼋骏昆仑纵远。

哀⼈⽣之短促，泪洒⽜⼭，羡神仙之长⽣，瑶池欢宴。

蹉跎⼀⽣，抱负焉有实现，唯有远游，我⼼始能通畅。

为君为王之⼈，未必欢娱，何况我之⼩吏．固守海疆。

羁旅之苦，有谁可以慰藉，唯有观海，⼼藏⼤潮澎湃。

望东极之溟海，洪波浩瀚，有谁⼈可知晓，海东世界。

依稀听得，故乡菱⼥欢歌，仿佛⽬见，伊们含颦笑容。

漫步下⾏沙洲，濯⾜碧⽔，回⾸盘⼭⼣阳，⼀挂丹峰。

注释

齐景：齐景公，春秋时齐国国君。

遄台：齐国台名，供君王游玩⽤，旧址在今⼭东淄博市。

周穆：周穆王，西周第五代天⼦。

厌：厌倦。

紫宫：帝王宫殿。

⽜⼭：⼭名，在今⼭东淄博市南⾯。

洒涕：指齐景公登⽜⼭有感于⼈⽣短暂⽽哀痛流涕之事。

瑶池：天上神仙所居之处，西王母曾于此宴请群神众仙。

欢悰：欢乐。

年迫：接近天年，指年⽼了。

愿岂申：志愿哪能得到伸展，指未能实现抱负。

通：通达，舒畅。

⼤宝：指王位。

况乃：何况是。

守畿封：指谢灵运任永嘉郡太守⽽⾔。

畿封：本指王城郊界，这⾥指边疆。

羁苦：旅居边海的苦楚。

孰云慰：谁能安慰。云，为句中语助词，⽆意。

观海藉朝风：凭借早晨的凉风登⼭观海。

洪波：⼤波。语出曹操《观沧海》

诗：“洪波涌起”。

极：边际，尽头。

⼤壑：指海洋。

依稀：隐隐约约听不真切。

采菱歌：采菱⼈唱的歌。夏秋之际，江南⽔乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。

仿佛：模模糊糊看不真切。

含颦容：含忧皱眉的样⼦，别有⼀种美态。

遨游：两字同义，指游览，边⾛边欣赏。

碧沙渚：为碧⽔浸绿的沙滩。

游衍：与“邀游”义近。

丹⼭峰：被丹霞染红的⼭峰。

赏析

诗的前⼋句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗⼈借对前事的评述逐渐抽绎出⾃⼰的

思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为⼀反⼀正的⽐照：春秋时的齐景公，曾登⽜⼭⽽流涕，

哀⼈⽣之短促，⽽其⽤以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏⼼乐事，则乘

⼋骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那

⼀瞬间对⼈⽣的感悟，所以说“⽜⼭空洒涕”；后者在远游中实现了⽣命的延长，那才是精神上真

正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这⼀“空”⼀“实”的⽤语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归

到⾃⼰⾝上，作进⼀步申说。“年迫”两句说岁⽉流逝，愿望成空，惟有在与⾃然亲切晤对的远游

中，才能使⼼胸豁然畅通。“⼤宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这

样被迁谪⾄海隅的失意者呢！⾔下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前⼋句，⽤笔⾄为⼯稳细

密：写齐景公事以“遄台”和“⽜⼭”并举，因两者均在今⼭东淄博⼀带，位置相邻；写周穆王事

以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字⾯相近。后四句虽已转⼊夫⼦⾃

道，⽽在字⾯上，“年迫”犹承齐景公⽜⼭之泣⼀事，“游远”犹承周穆王西游之事，“⼤宝”义兼⼆

君。意虽转⽽语犹承，从中可见⼤谢诗的`“法密机圆”（⽅东树语）之处。

诗的后⼋句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿⼭在浙江乐

清市西南五⼗⾥，滨海，故登⼭可以观海。⽽此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，

⾮同⼀般的流连玩赏，这就为下⽂的虚拟之笔预设了伏笔。诗⼈写景，只⽤了“莫辨洪波极，谁

知⼤壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺⽆涯。这两句在突出⼤海辽阔⽆际的同时，也写出

了其吞吐⽆穷的容量和汹涌澎湃的动势；⽽置于句⾸的“莫辨”、“谁知”，⼜将诗⼈的惊异、赞叹

之情倾泻⽆遗。诗⼈以⼤⼑阔斧的疏朗之笔展⽰出极为恢宏的⽓象，不仅切合海的性格，也使

全诗⾄此精神为之⼀振。⽽紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，⼜在转眼之间将实景翻作虚

景。按采菱曲为楚歌名，“含颦容”则从西施“病⼼⽽颦”的故事化出，这⾥借指越⼥，所谓“荆姬采

菱曲，越⼥江南讴”（王融《采菱曲》），这楚歌越声在⼤谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运

有《道路忆⼭中》诗云：“采菱调易急，江南歌不缓。楚⼈⼼昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，

俱为归虑款。”可移⽤为此诗注脚。“依稀”、“仿佛”四字已明⾔这并⾮实有之景，⽽在眺望⼤海之

际，忽闻乡⾳，忽见乡⼈，正是由思乡⼼切⽽⽣出的幻觉。这⼀神来之笔，把主⼈公深沉的情

思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排

遣，诗的末⼆句正是以展望未然来收束的。诗的这⼀部分以虚实交互为⽤的运笔烘托出内⼼的

波澜，把主⼈公为苦闷所迫⽽⼜⽆计解脱的⼼绪表现得⼗分真切⽽⾃然。

这⾸诗⼤半都⽤对偶句组成，却⽆板滞迂缓之弊。原因是诗⼈的精⼼结撰之处，并不限于

区区⼀联，⽽是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如⾸四句从字⾯看

分为上下两联，⽽在⽤事上则以⼀三、⼆四各说⼀事，显得错落有致。五、六两句虽⾃成⼀

联，⽽它们⼜分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连⽤六个偶句，⽽以句⾸的不同⽤词⼜可分为

三组，这⼜是与内容的虚实转换互为表⾥的。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析6

⼭⾏即事

浮云在空碧，来往议阴晴。

荷⾬洒⾐湿，蘋风吹袖清。

鹊声喧⽇出，鸥性狎波平。

⼭⾊不⾔语，唤醒三⽇酲。

翻译

浮云在万⾥澄碧的晴空上来往飘荡，似乎在把天⽓的阴晴酝酿。

微⾬轻敲着荷叶，发出细碎急促的声响，不⼀会也洒湿了⾐裳；从⽔⾯浮萍间飘来的和风

吹拂着⾐袖，带来⼀阵清凉。

忽⽽⾬过天晴，喜鹊喳喳喧闹，迎接朝阳；鸥鸟也在风平浪静的⽔⾯尽情游翔。

经过风吹⾬洗之后，⼭⾊更加明净秀丽，它虽然不⾔不语，却使⼈醉意全消，神清⽓爽。

注释

空碧：即“碧空”。

荷⾬：化⽤李商隐诗句“留得枯荷听⾬声”。指沿途有荷花，下的⾬不⼤。

蘋风：从⽔⾯浮萍之间飘来的风。

喧：声⾳⼤⽽嘈杂。是说喜鹊对⽇出的喜悦。

狎：亲热、玩乐的意思。是说⽔鸥在波平如镜的⽔⾯上尽情地玩乐。

酲：酒醒后的困惫状态。这⾥指⼭⾊的可爱，能够使⼈神清⽓爽，困意全消。

赏析

⾸联写天⽓，统摄全局，极精采。两句诗应连起来读、连起来讲：飘浮的云朵在碧空⾥你

来我往，忙于“议”，“议”什么？“议”究竟是“阴”好，还是“晴”好。“议”的结果怎么样，没有说，接

着便具体描写“⼭⾏”的经历和感受：“荷⾬酒⾐湿”，下起⾬来了；“鹊声喧⽇出”，太阳⼜出来

了。浮云议论不定，故阴晴也不定。宋⼈诗词中往往⽤拟⼈化⼿法写天⽓，姜夔《点绛唇》中

的“数峰清苦，商略黄昏⾬”尤有名。但⽐较⽽⾔，王质以浮云“议阴晴”涵盖全篇，更具匠⼼。

“荷⾬”⼀联承“阴”。先说“荷⾬”，后说“酒⾐湿”，见得先听见⾬打荷叶声⽽后才意识到下

⾬，才感觉到“⾐湿”。这⾬当然⽐“沽⾐欲湿杏花⾬”⼤⼀点，但⼤得也有限。同时，有荷花的季

节⾐服被⾬酒湿，反⽽凉爽些。“蘋风”是从浮萍之间吹来的风，说它“吹袖清”，见得那风也并不

狂。⾬已湿⾐，再加风吹，其主观感受是“清”⽽不是寒，表明如果没有这风和⾬，“⼭⾏”者就会

感到炎热了。

“鹊声”⼀联承“晴”。喜鹊喜⼲厌湿，所以叫“⼲鹊”。⾬过天晴，喜鹊“喧”叫，这表现了鹊的

喜悦，也传达了⼈的喜悦。试想：荷⾬湿⾐,虽然暂时带来爽意，但如果继续下，没完没了，“⼭

⾏”者就不会很愉快；所以诗⼈写鹊“喧”，也正是为了传达⾃⼰的⼼声。“喧”后接“⽇出”，造句⽣

新：“喜鹊喧叫：‘太阳出来了！’多么传神！“鹊声喧⽇出“，引⼈向上看，由“鹊”及“⽇”；“鸥性狎

波平”引⼈向下看，由“鸥”及“波”。鸥，⽣性爱⽔，但如果风急浪涌，它也受不了。如今⾬霁风

和，“波平”如镜，鸥⾃然尽情玩乐。“狎”字也像“喧”字⼀样⽤得很精彩，“狎”有“亲热”的意思。也

有“玩乐”的意思，这⾥都适⽤。

像⾸联⼀样，尾联也⽤拟⼈化⼿法，其区别在于前者正⽤，后者反⽤。有正才有反，从反

⾯说，“⼭⾊不⾔语”，从正⾯说，⾃然是“⼭⾊能⾔语”。惟其能⾔语，所以下句⽤了个“唤”字。

刚经过⾬洗的“⼭⾊”忽受阳光照耀,明净秀丽，“不⾔语”已能“唤醒三⽇醒”；对于并未喝酒烂醉的

⼈来说，⾃然更加神清⽓爽，赏⼼悦⽬。

以“⼭⾏”为题，结尾才点出“⼭”，表明⼈在“⼭⾊”之中。全篇未见“⾏”字，但从浮云往来到

荷⾬湿⾐、蘋风吹袖、鹊声喧⽇、鸥性狎波，都是“⼭⾏”过程中的经历、见闻和感受。合起来，

就是所谓“⼭⾏即事”。全诗写得兴会淋漓，景美情浓，艺术构思也相当精巧。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析7

原⽂：

齐景恋遄台，周穆厌紫宫；

⽜⼭空洒涕，瑶池实欢悰。

年迫愿岂申，游远⼼能通。

⼤宝不欢娱，况乃守畿封。

羁苦孰云慰，观海藉朝风。

莫辨洪波极，谁知⼤壑东。

依稀采菱歌，仿佛含嚬容。

遨游碧沙渚，游衍丹⼭峰。

译⽂

景公奢华，⼀⽣依恋宫室，穆王倦怠，⼋骏昆仑纵远。

哀⼈⽣实短促，泪洒⽜⼭，羡神仙实长⽣，瑶池欢宴。

蹉跎⼀⽣，抱负焉有实现，唯有远游，我⼼始能通畅。

为君为王实⼈，未必欢娱，何况我实⼩吏．固守海疆。

羁旅实苦，有谁可以慰藉，唯有西海，⼼藏⼤潮澎湃。

望东极实溟海，洪波浩瀚，有谁⼈可知晓，海东世界。

依稀听得，故乡菱⼥欢歌，仿佛⽬见，伊们含颦笑容。

漫步下⾏沙洲，濯⾜碧⽔，回⾸盘⼭⼣阳，⼀挂丹峰。

注释

⾏⽥：巡视农⽥。海⼝：永嘉江（今瓯江）⼈海处。盘屿⼭：在永嘉西北七⼗⾥，即今乐

清县西约五⼗⾥处，滨海。⼭下为盘⽯卫，旁有五⼩⼭，⼜有重⽯⼭，加上正⾯的屿⼭，俗合

称七星⼭。

齐景：齐景公，涕秋时齐国国君。

遄（chuán）台：齐国台名，供君王游玩⽤，旧址在今⼭东淄博市。《晏⼦涕秋·外

篇》：“景公⾄⾃畋，晏⼦侍予遄台，梁丘据造焉。”可见齐景公对遄台情有独钟。

周穆：周穆王，西周第五代天⼦。

厌：厌倦。

紫宫：帝王宫殿。

⽜⼭：⼭名，在今⼭东淄博市南⾯。洒涕：指齐景公登⽜⼭有感于⼈⽣短暂⽽哀痛流涕实

事。见《晏⼦涕秋·内篇谏上》：“景公游于⽜⼭，北临其国城⽽流涕⽇：若何滂滂去此⽽死

乎！”

瑶池：天上神仙所居实处，西王母曾于此宴请群神众仙。

欢悰（cóng）：欢乐。

年迫：接近天年，指年⽼了。

愿岂（：志愿哪能得到伸展，指未能实现抱负。

通：通达，舒畅。

⼤宝：指王位。

况乃：何况是。

守畿（jī）封：指谢灵运任永嘉郡太守⽽⾔。畿封：本指王城郊界，这⾥指边疆。

羁（jī）苦：旅居边海的苦楚。

孰云慰：谁能安慰。云，为句中语助词，⽆意。

西海藉（jiè）朝风：凭借早晨的凉风登⼭西海。

洪波：*。语出曹操《西沧海》诗：“洪波涌起”。

极：边赏，尽头。

⼤壑（hè）：指海洋。

依稀：隐隐约约听不真切。

采菱（líng）歌：采菱⼈唱的歌。夏秋实赏，江南⽔乡采摘荷菱，歌声此起彼伏。

仿佛：模模糊糊看不真切。

含颦（pín）容：含忧皱眉的样⼦，别有⼀种美态，故《庄⼦·天运篇》说西⼦病⼼⽽颦，美

惊乡⼈，引得东施效颦。

遨游：两字同义，指游览，边⾛边欣赏。

碧沙渚（zhǔ）：为碧⽔浸绿的沙滩。

游衍（yǎn）：与“邀游”义近。

丹⼭峰：被丹霞染红的⼭峰。

赏析：

这是⼀⾸登⾼舒忧之作。“⾏⽥”即巡视农⽥，晋宋时⼀些⽂⼠往往借⾏⽥之便游遨⼭⽔，如

王羲之就曾写信给谢万说：“⽐当与安⽯东游⼭海，并⾏⽥视地利。”谢灵运这⾸诗即写⾏⽥来到

永嘉江（今瓯江）⼊海之⼝，登⼭的所见和所感。

诗的前⼋句纯以议论出之，点明此番出游的缘由。诗⼈借对前事的评述逐渐抽绎出⾃⼰的

思绪来。头四句以齐景公和周穆王作为⼀反⼀正的⽐照：春秋时的齐景公，曾登⽜⼭⽽流涕，

哀⼈⽣之短促，⽽其⽤以补偿的却是加倍地贪恋宫室狗马之乐；周穆王为追求赏⼼乐事，则乘

⼋骏西游，在昆仑瑶池与西王母尽相见之欢。前者沉溺于世俗的物质享受之中，未免辜负了那

⼀瞬间对⼈⽣的感悟，所以说“⽜⼭空洒涕”；后者在远游中实现了⽣命的延长，那才是精神上真

正的欢乐，所以说“瑶池实欢悰”。这⼀“空”⼀“实”的⽤语，已逗漏出作者的主意所在。次四句归

到⾃⼰⾝上，作进⼀步申说。“年迫”两句说岁⽉流逝，愿望成空，惟有在与⾃然亲切晤对的远游

中，才能使⼼胸豁然畅通。“⼤宝”两句说：即使贵为国君也不能摆脱“年迫”之苦，更何况像我这

样被迁谪⾄海隅的失意者呢！⾔下则企羡远游之情已昭然可见。诗的前⼋句，⽤笔⾄为⼯稳细

密：写齐景公事以“遄台”和“⽜⼭”并举，因两者均在今⼭东淄博⼀带，位置相邻；写周穆王事

以“紫宫”和“瑶池”并举，因两者原意指天帝和神仙的居所，字⾯相近。后四句虽已转⼊夫⼦⾃

道，⽽在字⾯上，“年迫”犹承齐景公⽜⼭之泣⼀事，“游远”犹承周穆王西游之事，“⼤宝”义兼⼆

君。意虽转⽽语犹承，从中可见⼤谢诗的“法密机圆”（⽅东树语）之处。

诗的后⼋句写登临的所见和所感。“羁苦”、“观海”两句为承上启下的过渡。盘屿⼭在浙江乐

清县西南五⼗⾥，滨海，故登⼭可以观海。⽽此番登临，原是因不耐客中寂寞故来寻求安慰，

⾮同⼀般的流连玩赏，这就为下⽂的虚拟之笔预设了伏笔。诗⼈写景，只⽤了“莫辨洪波极，谁

知⼤壑东”两句，从空际着笔，极写海之浩渺⽆涯。“洪波”语出曹操《观沧海》诗：“洪波涌

起”；“⼤壑”语出《庄⼦·天地》：“夫⼤壑之为物也，注焉⽽不满，酌焉⽽不竭。”这两句在突出

⼤海辽阔⽆际的同时，也写出了其吞吐⽆穷的容量和汹涌澎湃的动势；⽽置于句⾸的“莫辨”、

“谁知”，⼜将诗⼈的惊异、赞叹之情倾泻⽆遗。诗⼈以⼤⼑阔斧的疏朗之笔展⽰出极为恢宏的⽓

象，不仅切合海的性格，也使全诗⾄此精神为之⼀振。⽽紧接着的“依稀采菱歌，仿佛含嚬容”，

⼜在转眼之间将实景翻作虚景。按采菱曲为楚歌名，“含嚬容”则从西施“病⼼⽽矉（通颦、

嚬）”的故事化出，这⾥借指越⼥，所谓“荆姬采菱曲，越⼥江南讴”（王融《采菱曲》），这楚

歌越声在⼤谢诗中乃是和归思相联系的。谢灵运有《道路忆⼭中》诗云：“采菱调易急，江南歌

不缓。楚⼈⼼昔绝，越客肠今断。断绝虽殊念，俱为归虑款。”可移⽤为此诗注脚。“依稀”、“仿

佛”四字已明⾔这并⾮实有之景，⽽在眺望⼤海之际，忽闻乡⾳，忽见乡⼈，正是由思乡⼼切⽽

⽣出的幻觉。这⼀神来之笔，把主⼈公深沉的情思呼之欲出。既然“羁苦”之情不能在观海之际释

然于胸，那么也就只有在继续远游中才能聊以排遣，诗的末⼆句正是以展望未然来收束的。诗

的这⼀部分以虚实交互为⽤的运笔烘托出内⼼的波澜，把主⼈公为苦闷所迫⽽⼜⽆计解脱的⼼

绪表现得⼗分真切⽽⾃然。

这⾸诗⼤半都⽤对偶句组成，却⽆板滞迂缓之弊。原因是诗⼈的精⼼结撰之处，并不限于

区区⼀联，⽽是将之置于全篇的结构之中，注意彼此之间的承接呼应关系。如⾸四句从字⾯看

分为上下两联，⽽在⽤事上则以⼀三、⼆四各说⼀事，显得错落有致。五、六两句虽⾃成⼀

联，⽽它们⼜分别和前四句勾连相承。“莫辨”以下连⽤六个偶句，⽽以句⾸的不同⽤词⼜可分为

三组，这⼜是与内容的虚实转换互为表⾥的。沈德潜说：“陶诗胜⼈在不排，谢诗胜⼈正在排。

”（《说诗晬语》卷上）由此诗亦可见⼀斑。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析8

⾏⾹⼦·三⼭作

宋代：⾟弃疾

好⾬当春，要趁归耕。况⽽今、已是清明。⼩窗坐地，侧听檐声。恨夜来风，夜来⽉，夜

来云。

花絮飘零。莺燕丁宁。怕妨侬、湖上闲⾏。天⼼肯後，费甚⼼情。放霎时阴，霎时⾬，霎

时晴。

译⽂及注释

好⾬当春，要趁归耕（gēng）。况⽽今、已是清明。⼩窗坐地，侧听檐（yán）声。恨夜来

风，夜来⽉，夜来云。

识趣的好⾬当春发⽣，我要趁这时令回家躬耕，何况现在已经到了清明。我独⾃闷坐在⼩

窗边，侧⽿倾听檐间的滴⽔声。可恨夜晚⼀会刮起⼤风，⼀会⼉升上明⽉，⼀会⼉铺满乌云。

“好⾬”四句：表达归耕退志⼼情急迫。以当春好时节，清明过了即暮迟的递进⽅式抒发。

趁：指趁“好⾬当春”时节。

花絮（xù）飘零。莺燕丁宁。怕妨侬（nóng）、湖上闲⾏。天⼼肯後，费甚⼼情。放霎

（shà）时阴，霎时⾬，霎时晴。

落花飞絮在风⾬中飘零，黄莺燕⼦再三对我叮咛，怕妨碍我到湖畔闲⾏。只要天意允许我

在湖边漫步，我⼜何必这样烦闷操⼼。但我担⼼⽼天爷放任天⽓⼀霎时便阴沉，⼀霎时下⾬，

⼀霎时⼜晴。

侬：你，指词⼈。天⼼：上天之⼼，此喻朝廷意向。霎时：犹⾔⼀霎⼉。

译⽂及注释

译⽂

识趣的好⾬当春发⽣，我要趁这时令回家躬耕，何况现在已经到了清明。我独⾃闷坐在⼩

窗边，侧⽿倾听檐间的滴⽔声。可恨夜晚⼀会刮起⼤风，⼀会⼉升上明⽉，⼀会⼉铺满乌云。

落花飞絮在风⾬中飘零，黄莺燕⼦再三对我叮咛，怕妨碍我到湖畔闲⾏。只要天意允许我

在湖边漫步，我⼜何必这样烦闷操夜。但我担夜⽼天爷放任天⽓⼀霎时便阴沉，⼀霎时下⾬，

⼀霎时⼜晴。

注释

“好⾬”四句：表达归耕退志夜情急迫。以当春好时节，清明过了即暮迟的递进⽅式抒发。

趁：指趁“好⾬当春”时节。

侬：你，指词⼈。

天夜：上天之夜，此喻朝廷意向。

霎时：犹⾔⼀霎⼉。李清照《⾏⾹⼦》词：“甚霎⼉晴，霎⼉⾬，霎⼉风。”

创作背景

宋光宗绍熙五年（公元1178年）春，作者正在福州知州兼福建安抚使任上。从去年冬天⾄

现在，他曾屡次上书求归，但是朝廷对他始终没有明确答复。他猜测朝廷政治⽓候的变化，他

对于君威难测深有感受。于是在清明节春⾬未晴、风云不定的⽓候中，写下了这⾸明志与抒愤

的词。

赏析

发端三句，直道思归之愿，⽂义⼗分明显。“⼩窗”⼆句，叙写听⾬情状，为下⽂借⾃然物象

抒情作⼀引导。上⽚第三个层次以⼀个感情⾊彩极浓的“恨”字贯串“夜来风，夜来⽉，夜来云”三

句，以春夜阴晴⽆定、变幻莫测的天象，喻⽰⾃⼰受尽了朝中及地⽅官场⼩⼈的谗谤迫扰，已

不堪忍受。

下⽚头三句先以清明后春事阑珊、花柳飘零⽐喻政治上的好时光已⽩⽩过去，次以莺燕叮

咛之语暗⽰⾃⼰尚受到种种牵制，未必能⾃由归去。“天夜”句⾄末尾是最后⼀个抒情层次，说是

只要皇帝批准了，事情就好办；然⽽君夜难测，就如⾃然界忽风忽⾬，忽阴忽晴，令⼈捉摸不

透，真叫⼈闷杀。

全篇以⽐兴为主，抒情婉转曲折。意在⾔外，代表了稼轩词的另⼀种风格。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析9

原⽂：

⼼逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今⽇⼏花开。

译⽂

⼼追逐南去的⽩云飘逝，⾝体跟随者北飞的⼤雁回来。

家乡篱笆下的菊花，如今⼜有多少株盛开？

注释

扬州：这⾥指陈京都建康（今江苏南京）。

九⽉九⽇：是指重阳节。

薇⼭亭：亭名，所在不详。

薇⼭：⼀作“微⼭，⼭名。在今⼭东微⼭县，⼭下有微⼭湖。

赋韵：犹⾔赋诗。

逐：追赶；追随。南云：南去之云。

逝：往，去。

形：⾝。

北雁：北来的⼤雁。

篱：篱笆。

赏析：

这⾸诗表达了诗⼈怎样的思想感情：诗⼈在回扬州途中经⼭东微县微⼭亭所咏的这⾸重阳

⼩诗，就在强烈的故乡之念中，流露出亡国的隐痛。流云南逝，⼤雁南归；后两句⾔所想之

境：故乡篱菊，花事何如？但实景虚象，绝⾮随意拈来，⽽是精⼼择⽤。这样，故⼟之眷尽在

这眼前、远处的景物之中；亡国之恨，则全蕴于景点构成的图画⾥。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析10

原⽂：

远上寒⼭⽯径斜，⽩云深处有⼈家。(深处⼀作：⽣处)

停车坐爱枫林晚，霜叶红于⼆⽉花。

注释：

1、⼭⾏：在⼭中⾏⾛。

2、寒⼭：指深秋时候的⼭。

3、径：⼩路。

4、斜：此字读xiá，为倾斜的意思。

5、深：另有版本作“⽣”。

6、坐：因为。

7、霜叶：枫树的叶⼦经深秋寒霜之后变成了红⾊。

8、远上：登上远处的。

9、⼭：⾼⼭。

10、车：轿⼦。

11、枫林晚：傍晚时的枫树林。

12、红于：⽐……更红，本⽂指霜叶红于⼆⽉花。

13、晚：晚上，通常指⼣阳落下的傍晚。

翻译：

深秋时节，我沿⼭上蜿蜒的⼭路⽽⾏。云雾缭绕的地⽅隐隐约约可以看见⼏户⼈家。我不

由⾃主地停车靠边，是因为这傍晚枫林的美景着实吸引了我，那被霜打过的枫叶⽐⼆⽉的花⼉

还要红。

赏析：

诗歌通过诗⼈的感情倾向，以枫林为主景，绘出了⼀幅⾊彩热烈、艳丽的⼭林秋⾊图。远

上秋⼭的⽯头⼩路，⾸先给读者⼀个远视。⼭路的顶端是⽩云缭绕的地⽅。路是⼈⾛出来的，

因此⽩云缭绕⽽不虚⽆飘缈，寒⼭蕴含着⽣⽓，“⽩云⽣处有⼈家”⼀句就⾃然成章。然⽽这只是

在为后两句蓄势，接下来诗⼈明确地告诉读者，那么晚了，我还在⼭前停车，只是因为眼前这

满⼭如⽕如荼，胜于春花的枫叶。与远处的⽩云和并不⼀定看得见的⼈家相⽐，枫林更充满了

⽣命的纯美和活⼒。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析11

宴⼭亭·北⾏见杏花原⽂：

裁剪冰绡，轻叠数重，淡著胭脂匀注。新样靓妆，艳溢⾹融，羞杀蕊珠宫⼥。易得凋零，

更多少、⽆情风⾬。愁苦。闲院落凄凉，⼏番春暮。

凭寄离恨重重，这双燕，何曾会⼈⾔语。天遥地远，万⽔千⼭，知他故宫何处。怎不思

量，除梦⾥、有时曾去。⽆据，和梦也新来不做。

译⽂

剪裁好⽩⾊的丝绸，轻轻叠成数层，⼜将淡淡的胭脂均匀的涂抹，时髦的漂亮⾐服，艳丽

的⾊彩融⼊四溢的清⾹，简直羞杀了天上的蕊珠宫⼥。红颜易凋零，更何况，经历了多少⽆情

的风⾬，⾯对愁苦的情景，扣问凄凉的院落，还要经受⼏番春暮。谁帮我寄去重重的离愁，这

双飞的燕⼦哪⾥懂得⼈间的苦痛。天遥地远，万⽔千⼭阻隔，哪⾥知道故园今在何处？只有在

梦中有时曾去。就连梦也难做成，因我痛苦的彻夜难眠。

注释

词牌【燕⼭亭】双调九⼗九字，前后⽚各五仄韵。以宋徽宗赵佶这⾸词为最有名。或作

《燕⼭亭》，⾮。冰绡：洁⽩的绸。蕊珠宫⼥：指仙⼥。凭寄：凭谁寄，托谁寄。⽆据：不知

何故。和：连。

宴⼭亭·北⾏见杏花赏析

此词为北宋徽宗皇帝在1127年覆国被掳往北⽅五国城，北⾏途中见杏花⽽托物兴感⽽作。

上⽚摹写杏花以寄意。“裁剪”三句写杏花之花质冰洁如⽩绸剪裁剪，花瓣簇绽轻柔重叠，花⾊淡

雅似胭脂匀染。“新样”三句以拟⼈⼿法将杏花⽐喻为“靓妆”新颖，艳⾹流融的美⼥，直令天界蕊

珠宫仙⼥为之羞惭汗颜。“易得凋零”，笔势陡转，写尽杏花遭受风⾬摧折之凄凉愁苦。下⽚由感

叹杏花凋落，转⼊⾃掳离恨。双燕不解⼈语，故宫天遥地远，怀乡思国，只有求之梦寐，如今

梦亦不成，凄楚之⾄。借杏花之凋落，伤江⼭之陆沉；以归梦之难成，寓复国之绝望。全词托

物咏怀，抒写故国沦亡之悲慨，幽咽委曲，伤感⽆奈，对故国沦亡⼀句悔恨与反思，⼜显见其

情虽真⽽⾻⼒乏弱。

宴⼭亭·北⾏见杏花鉴赏

此词是宋徽宗赵佶于1127年与其⼦钦宗赵桓被⾦兵掳往北⽅时途中所写，是作者⾝世、遭

遇的悲惨写照。全词通过写杏花的凋零，借以哀伤⾃⼰悲苦⽆告、横遭摧残的命运。

词之上⽚先以细腻的笔触⼯笔、描绘杏花，外形⽽及神态，勾勒出⼀幅绚丽的杏花图。近

写、细写杏花，是对⼀朵朵杏花的形态、⾊泽的具体形容。杏花的瓣⼉好似⼀叠叠冰清⽟洁的

缣绸，经过巧⼿裁剪出重重花瓣，⼜逐步匀称地晕染上浅淡的胭脂。朵朵花⼉都是那样精美绝

伦地呈现⼈们眼前。“新样”三句，先以杏花⽐拟为装束⼊时⽽匀施粉黛的美⼈，她容颜光艳照

⼈，散发出阵阵暖⾹，胜过天上蕊珠宫⾥的仙⼥。“羞杀”两字，是说连天上仙⼥看见她都要⾃愧

不如，由此进⼀步衬托出杏花的形态、⾊泽和芳⾹都是不同于凡俗之花，也充分表现了杏花盛

放时的动⼈景象。

以下笔锋突转，描写杏花遭到风⾬摧残后的黯淡场景。春⽇绚丽⾮常，正如柳永《⽊兰花

慢》中所云：“正艳杏烧林，缃桃绣野，芳景如屏。”但为时不久就逐渐凋谢，⼜经受不住料峭春

寒和⽆情风⾬的摧残，终于花落枝空；更可叹的是暮春之时，庭院⽆⼈，美景已随春光逝去，

显得那样凄凉冷寂。这⾥不仅是怜惜杏花，⽽且也兼以⾃怜。试想作者以帝王之尊，降为阶下

之囚，流徙⾄千⾥之外，其⼼情之愁苦⾮笔墨所能形容，杏花的烂漫和易得凋零引起他的，种

种感慨和联想，往事和现实交杂⼀起，使他感到杏花凋零，犹有⼈怜，⽽⾃⾝沦落，却只空

有“故国不堪回⾸⽉明中的⽆穷慨恨。”愁苦“之下接⼀”问“字，其含意与李后主的”问君能有⼏多

愁，恰似⼀江春⽔向东流“亦相仿佛。

词之下⽚，以杏花的由盛⽽衰暗⽰作者⾃⾝的境遇，抒写词⼈对⾃⾝遭遇的沉痛哀诉，表

达出词⼈内⼼的⽆限苦痛。前三句写⼀路⾏来，忽见燕⼉双双，从南⽅飞回寻觅旧巢，不禁有

所触发，本想托付燕⼉寄去重重离恨，再⼀想它们⼜怎么能够领会和传达⾃⼰的千⾔万语？但

除此以外⼜将凭谁传递⾳问呢？作者这⾥借着问燕表露出⾳讯断绝以后的思念之情。“天遥”两句

叹息⾃⼰⽗⼦降为⾂虏，与宗室⾂僚三千余⼈被驱赶着向北⾏去，路途是那样的遥远，艰⾟地

跋涉了⽆数⼭⼭⽔⽔，“天遥地远，万⽔千⼭”这⼋个字，概括出他被押解途中所受的种种折磨。

回⾸南望，再也见不到汴京故宫，真可以说是“别时容易见时难”了。

以下紧接上句，以反诘说明怀念故国之情，然⽽，“故宫何处”点出连望见都不可能，只能求

之于梦寐之间了。梦中⼏度重临旧地，带来了⽚刻的慰安。结尾两句写绝望之情。晏⼏道《阮

郎归》末两句“梦魂纵有也成虚，那堪和梦⽆”，秦观《阮郎归》结尾“衡阳犹有雁传书，郴阳和

雁⽆”，都是同样意思。梦中的⼀切，本来是虚⽆空幻的，但近来连梦都不做，真是⼀点希望也

没有了，反映出内⼼百折千回，可说是哀痛已极，肝肠断绝之⾳。

作者乃北宋著名书画家，其绘画重⾼写⽣，以精⼯通真著称于世。这种⼿法于此词的景物

刻画中也有所体现，尤其上⽚对杏花的描绘，颇具⼯笔画的意蕴。

宴⼭亭·北⾏见杏花点评

这⾸词以杏花的美丽易得凋零，抒发作者的⾝世之感。帝王与俘虏两种⽣活的对⽐，使他

唱出了家国沦亡的哀⾳。上⽚描绘杏花开放时的娇艳及遭受风⾬摧残后的凋零。下⽚写离恨。

抒发内⼼的故国之思。词中以花喻⼈，抒写真情实感。百折千回，悲凉哀婉。

唐圭璋《唐宋词简释》：此词为赵佶被俘北⾏见杏花之作。起⾸六句，实写杏花。前三

句，写花⽚重叠，红⽩相间。后三句，写花容艳丽，花⽓浓郁。“羞杀”⼀句，总束杏花之美。

“易得”以下，转变徵之⾳，怜花怜⼰，语带双关。花易凋零⼀层、风⾬摧残⼀层、院落⽆⼈⼀

层，愈转愈深，愈深愈痛。换头，因见双燕穿花，⼜兴孤栖膻幕之感。燕不会⼈⾔语⼀层、望

不见故宫⼀层、梦⾥思量⼀层、和梦不做⼀层，且问且叹，如泣如诉。总是以⼼中有万分委

曲，故有此⽆可奈何之哀⾳，忽吞咽，忽绵邈，促节繁⾳，回肠荡⽓。况蕙风云：“真”字是词

⾻，若此词及后主之作，皆以“真”胜者。

宋徽宗赵佶（1082－1135）⼯书善画，知乐能词，为历代帝王中屈指可数的才⼦，但在政

治上，他是个昏庸的亡国之君，⽗⼦双双为敌国所俘，蒙受奇耻⼤辱。这⾸词与李煜的《虞美

⼈》⼀样同属亡国之⾳，本词是徽宗皇帝被虏北⾏见杏花有感之作。在被掳北⾏途中，宋徽宗

忽见杏花盛开如⽕，不禁万感交集，写下这⾸如泣如诉之词。上⽚明写杏花，借杏花的娇艳及

被风⾬摧残的衰败景象象征美好事物的逝去，寄托着对帝王⽣活的痛苦回忆。也暗⽰⾃已的境

遇，怜花怜已，语带双关。

“愁苦”后⼀“问”字，使⼈想起李后主的“问君能有⼏多愁，恰似是⼀江春⽔向东流”。下⽚抒

写离恨哀情，借燕⼦与做梦层层深⼊，道出从期望到失望，由失望⽽绝望的哀痛⼼情，⽤“双燕

何曾，会⼈⾔语”烘托极度的孤独忧伤。末尾⼏句写连在梦⾥见⼀见故国宫殿的慰藉也得不到，

因为连梦也做不成。抒情上有递进关系，真挚深沉，真可说是字字泣⾎，断肠之⾳。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析12

原⽂：

于长安归还扬州九⽉九⽇⾏薇⼭亭赋韵/长安九⽇诗

朝代：南北朝

作者：江总

⼼逐南云逝，形随北雁来。

故乡篱下菊，今⽇⼏花开。

译⽂及注释：

译⽂

我的⼼追逐南去的云远逝了，

⾝体却随着秋季由北向南飞回的⼤雁归来。

故乡家⾥篱笆下栽种的菊花，

今⽇⼜开了⼏朵呢？

注释

①江总，南朝陈⼈。陈亡，⼊长安，仕于隋，后辞官南归，这⾸诗写于南归途中。

②岑参，盛唐边塞诗⼈。安史之乱中，长安沦陷，故有此诗。

赏析：

江总在陈时，官⾄尚书令，到晚年，陈灭于隋，从此郁郁寡欢。诗⼈在回扬州途中经⼭东

微县微⼭亭所咏的这⾸重阳⼩诗，就在强烈的故乡之念中，流露出亡国的隐痛。

流云南逝，⼤雁南归；后两句⾔所想之境：故乡篱菊，花事何如？但实景虚象，绝⾮随意

拈来，⽽是精⼼择⽤。这样，故⼟之眷尽在这眼前、远处的景物之中；亡国之恨，则全蕴于景

点构成的图画⾥。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析13

鲁⼭⼭⾏

梅尧⾂〔宋代〕

适与野情惬，千⼭⾼复低。

好峰随处改，幽径独⾏迷。

霜落熊升树，林空⿅饮溪。

⼈家在何许？云外⼀声鸡。

译⽂：

绵延的鲁⼭重峦叠嶂，千峰竞秀，⾼低景落有致，蔚为壮观，正好迎合了我爱好⾃然景⾊

的情趣。奇峻的⼭峰随观看的⾓度的变化⽽变化，沉醉于⼀⼈在蜿蜒幽深的⼩路上游览的野

趣，不知⾛到了什么地⽅。霜雪喜落，笨熊正在缓慢地爬着⼤树，⼭林空荡寂静野⿅正在⼩溪

旁饮⽔。在这重峦叠嶂之中会有⼈家居住吗？只听得远处云雾缭绕的⼭间传来⼀声鸡鸣。

注释：

鲁⼭：⼀名露⼭，在河南鲁⼭县东北，接近襄城县境。适：恰好。野情：喜爱⼭野之情。

惬（qiè）：⼼满意⾜。随处改：（⼭峰）随观看的⾓度的变化⽽变化。幽径：⼩路。熊升树：

熊爬上树。⼀作⼤熊星座升上树梢。何许：何处，哪⾥。云外：形容遥远。⼀声鸡：暗⽰有⼈

家。

赏析

这是⼀⾸五律，但不为格律所缚，写得新颖⾃然，曲尽⼭⾏情景。这⾸诗运⽤丰富的意

象，动静结合，描绘了⼀幅斑斓多姿的⼭景图。⼭路崎岖，对于贪图安逸，怯于攀登的⼈来

说，“⼭⾏”不可能有什么乐趣。⼭野荒寂，对于酷爱繁华，留恋都市的⼈来说，“⼭⾏”也不会有

什么美感和诗意。

⾸联⼀开头就将这⼀类情况⼀扫⽽空，兴致勃勃地说：“适与野情惬”——恰恰跟作者爱好⼭

野风光的情趣相合。下句对此作了说明：“千⼭⾼复低。”按时间顺序，两句为倒装。⼀倒装，既

突出了爱⼭的情趣，⼜显得跌宕有致。“千⼭⾼复低”，这当然是“⼭⾏”所见。看见了⼭野⾮常喜

爱，⼼中很满⾜，群⼭连绵起伏的，时⾼时低，⼀个“惬”字，⾜以体会出当时作者⼼满意⾜的⼼

情。“适与野情惬”，则是“⼭⾏”所感。⾸联只点“⼭”⽽“⾏”在其中。

颔联进⼀步写“⼭⾏”。“好峰”之“峰”即是“千⼭⾼复低”；“好峰”之“好”则包含了诗⼈的美感，

⼜与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得⼈在“千⼭”中继续⾏⾛，也继续看⼭，眼中的“好

峰”也⾃然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“⾏”字，但不单是点题。“径”⽽

⽈“幽”，“⾏”⽽⽈“独”，正合了诗⼈的“野情”。着⼀“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，⽽且以⼩景

见⼤景，进⼀步展⽰了“千⼭⾼复低”的境界。⼭径幽深，容易“迷”；独⾏⽆伴，容易“迷”；“千⼭

⾼复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。

颈联“霜落熊升树，林空⿅饮溪”，互⽂见意，写“⼭⾏”所见的动景。“霜落”则“林空”，既点

时，⼜写景。霜未落⽽林未空，林中之“熊”也会“升树”，林中之“⿅”也要“饮溪”；但树叶茂密，

遮断视线，“⼭⾏”者很难看见“熊升树”与“⿅饮溪”的野景，作者特意写出“霜落”、“林空”与“熊升

树”、“⿅饮溪”之间的因果关系，正是为了表现出那是“⼭⾏”者眼中的野景。惟其是“⼭⾏”者眼中

的野景，所以饱含着“⼭⾏”者的“野情”。“霜落”⽽“熊升树”，“林空”⽽“⿅饮溪”，很是闲适，野趣

盎然。

尾联“⼈家在何许？云外⼀声鸡”让⼈感觉余味⽆穷。杜牧的“⽩云⽣处有⼈家”，是看见了⼈

家。王维的“欲投⼈处宿，隔⽔问樵夫”，是看不见⼈家，才询问樵夫。这⾥⼜是另⼀番情景：望

近处，只见“熊升树”、“⿅饮溪”，没有⼈家；望远⽅，只见⽩云浮动，也不见⼈家；于是⾃⼰问

⾃⼰：“⼈家在何许”呢？恰在这时，云外传来⼀声鸡叫，仿佛是有意回答诗⼈的提问：“这⾥有

⼈家哩，快来休息吧！”两句诗，写“⼭⾏”者望云闻鸡的神态及其喜悦⼼情，都跃然可见、宛然

可想。

梅尧⾂

梅尧⾂（1002～1060）字圣俞，世称宛陵先⽣，北宋著名现实主义诗⼈。汉族，宣州宣城

（今属安徽）⼈。宣城古称宛陵，世称宛陵先⽣。初试不第，以荫补河南主簿。50岁后，于皇

祐三年（1051）始得宋仁宗召试，赐同进⼠出⾝，为太常博⼠。以欧阳修荐，为国⼦监直讲，

累迁尚书都官员外郎，故世称“梅直讲”、“梅都官”。曾参与编撰《新唐书》，并为《孙⼦兵法》

作注，所注为孙⼦⼗家著（或⼗⼀家著）之⼀。有《宛陵先⽣集》60卷，有《四部丛刊》影明

刊本等。词存⼆⾸。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析14

原⽂：

⼭⾏

清代：施闰章

野寺分晴树，⼭亭过晚霞。

春深⽆客到，⼀路落松花。

译⽂：

野寺分晴树，⼭亭过晚霞。

⼭野中的寺庙把晴空下的树林分开了，⼭亭好似穿⾏在晚霞之间。

春深⽆客到，⼀路落松花。

幽静的⼭野春⾊深深，没有游⼈欣赏；漫⾏其中只见松花飘落。

注释：

野寺(sì)分晴树，⼭亭过晚霞(xiá)。

野寺：⼭野中的寺庙。分：分开。晴树：晴空下的树林。这句是说寺庙在树林中间，把林

⼦分开了。过：飘掠，飘过。

春深⽆客到，⼀路落松花。

松花：⼜叫松黄，指马尾松开的球形或卵圆形花。

赏析：

此诗吟咏⼭野春景，描绘了⼀幅美丽、清幽的春天⽇暮的⼭景图。前两句描写黄昏时刻⼭

野的艳丽景⾊：⼭野之中的寺庙为绿树所簇拥，晚霞飘过⼭亭；后两句写⼭野之幽静:正是美丽

春天却没有游⼈来欣赏，⼀路上只有松花在不停地飘落。全诗共四句，句句写景，⼀、三句

静，⼆、四句寓动于静⽽愈显其静，⼿法新巧别致，描写精妙。

“野寺分晴树，⼭亭过晚霞。”描写黄昏时刻⼭野的艳丽景⾊。“野寺分晴树”摆出两样事物：

野寺与晴树。前者说明地处荒僻，⼈迹罕⾄；后者说明天朗⽓清，春天的树翠油油的，⼀派⽣

机。在它们中间⽤了⼀个“分”字，好像是把彼此分隔开了。孟浩然有“绿树村边合”（《过故⼈

庄》）句。这“分”与“合”恰相反，⽽其意却是说绿树拥着野寺；或是说绿树将村庄包围了起来，

都表明树多。次句也是两样事物：⼭亭与晚霞。这⾥⽤了⼀个“过”字，⼭亭似徐徐穿⾏在晚霞之

间，赋予⼭亭以某种⽣命，化静为动点活境界，平添情趣。这两句的景⾊有淡素，有明媚，也

有艳丽；但总的还是淡素较多。

“春深⽆客到，⼀路落松花。”两句写⼭野之幽静，没有游⼈欣赏。转写到⼈事，点明⽆客⼈

来，只有诗⼈⾃⼰，漫⾏在⼭间⼩路上，只见松花飘落，⼀⽚静谧，⼈与⾃然达到了和谐的统

⼀。“春深⽆客到”这句应⾸句的“野寺”，与上⾯的⾃然⾊彩是谐调的。它也与⾸句⼀样写静。不

见⼈影，不闻喧哗，写静⽽⽆板涩之嫌、沉闷之弊，却在总体静谧的意境中嵌⼊“深”“到”⼆字，

⼜微微地点缀了某些动态、⽣机，活跃了画⾯。“⼀路落松花”，此句点明是“⼭⾏”，⼜是化静为

动，落笔呈象，且⼜⼊声。

全诗不以强烈的对⽐、映衬来强化画境，⽽是细细地轻挑漫拨，来传送寂静中的些微动

态，描写精妙。同时在描写中⼜特别注意⾊调的变幻：绿⾊的树林、红⾊的晚霞以及铺满地⾯

的松花，在静⽽动的⼭间画图中⼜染上了鲜明的⾊彩。此诗流露出诗⼈对⼤⾃然的热爱及其安

闲⾃得的乐趣，表达了诗⼈独⾃⼭⾏时趋尘脱俗的感觉。四句诗，句句写景，⼀、三静，⼆、

四寓动于静⽽愈显其静，⼿法新巧别致，作者越是丝毫不露声⾊，愈见出“⽆客到”的⼭⾏道上这

位“客”的恬淡闲适、怡然⾃得的情怀。王⼠祯称其五⾔诗“有风⼈之旨，其章法之妙，如天⾐⽆

缝”（《池北偶谈》），由此诗来看并⾮过誉。

《⼭⾏》原⽂、翻译及赏析15

原⽂：

塞鸿秋·⼭⾏警

元代：佚名

东边路西边路南边路，五⾥铺七⾥铺⼗⾥铺。⾏⼀步盼⼀步懒⼀步，霎时间天也暮⽇也暮

云也暮。斜阳满地铺，回⾸⽣烟雾。兀的不⼭⽆数⽔⽆数情⽆数。

译⽂：

东边路西边路南边路，五⾥铺七⾥铺⼗⾥铺。⾏⼀步盼⼀步懒⼀步，霎时间天也暮⽇也暮

云也暮。斜阳满地铺，回⾸⽣烟雾。兀的不⼭⽆数⽔⽆数情⽆数。

东边路，西边路，南边路，⼀条条路径分岔；刚刚过了五⾥铺，⼜⾛到了七⾥铺、⼗⾥

铺。⾛⼀下回头看⼀看，不愿再⾛下⼀步，不知不觉中已近黄昏，陡然间惊觉太阳就要落⼭

了，云彩也渐渐黯淡下来，天就要⿊了。斜阳满地铺盖，回⾸已是烟雾⼀派。数不清的⼭，数

不尽的⽔，怎不叫⼈涌起⽆穷的感慨！

注释：

东边路西边路南边路，五⾥铺七⾥铺⼗⾥铺。⾏⼀步盼⼀步懒⼀步，霎（shà）时间天也暮

⽇也暮云也暮。斜阳满地铺，回⾸⽣烟雾。兀的不⼭⽆数⽔⽆数情⽆数。

铺：宋代称邮递驿站为铺，元代沿⽤，其制更加严密，州县凡⼗⾥⼀铺。兀的不：兀的：

这。“兀的不”，犹⾔“这（怎）不”。

赏析：

此曲抒炽热的离别之情和乡关之思，步步有情，景物含情，直率⾃然。运⽤隔离反复的修

辞⼿法，别具韵致。

“东边路西边路南边路，五⾥铺七⾥铺⼗⾥铺。”作品突兀⽽出的这两句看似⽆端，却交代了

丰富的内容。它尽管没有主语，不见动词，但读者不难在眼前浮现出⼀幅⽣动的画⾯：⼀个风

尘仆仆的远⾏⼈，龋蹈独⾏，经过了⼀条⼜⼀条的岔⼝，迎来了⼀处⼜⼀处的荒骚，⾛不完的

路途，遣不散的疲倦。⼀前⼀句固然是写途中所见的路径纵横，却通过不同朝向的“路”的反复，

同时也隐含着⽬的地的茫然感。后⼀句虽未说明“五⾥铺”、“七⾥铺”等地名的具体景象，却通过

数字的变化反映了途程的漫长辽远，且从“铺”字的提⽰中，衬现出远⾏⼈得不到休憩之所、⽆家

可归的悲哀。三字词组以⼤同⼩异的形式迭现，不仅没有重复拖沓之感，反⽽传神地写出了旅

⼈的长途跋涉，甚⽽使⼈感觉到步履的沉重。“⾏间字⾥皆⽂章”，不能不叹服作者构思的巧妙。

三、四两句，进⼀步将旅⼈的“⼭⾏”具体化。“⾏⼀步盼⼀步懒⼀步”，三个“⼀步”合起来其

实只移⾏了⼀步路，这与上句“五⾥”、“七⾥”、“⼗⾥”的数字对映，见出了旅程的举步维艰，令

⼈触⽬惊⼼。“⾏”、“盼”、“懒”三个动词的交叠，更刻画出旅⼈瞻前顾后、步态踌珊的形象。明

明是他强抑着旅愁和困乏，拖动步⼦耽搁了⾏程，作者却在“天也暮⽇也暮云也暮”前加上“霎时

间”三字，仿佛暮⾊的来临是⼀瞬间的事。这就将倦⾏的主⼈公猛然惊觉时光不早的惊疑和焦

虑，逼真地表现出来了。