严谨的英文

严谨的治学态度作文

【篇一：2013年山东高考满分作文选集】

2013年山东高考作文（下水范文）：接受改变不

负青云之志

【真题回放】

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章（2013年山

东高考作文题）：近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》

开设专栏，为当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文

字和文史知识差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。

中国作协主席铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在

被“咬”之后，也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是

消除谬误的好办法。

要求：1.选准角度，自定立意；2.自拟题目；3.除诗歌外，文体不限，

文体特征鲜明；

4.不要脱离材料内容及含意的范围。

注：以下作文均摘自《齐鲁晚报》（2013年6月8日）

【作文点评】

今年山东卷的材料作文，比较有意思，命题者提供的材料是《咬文

嚼字》杂志专栏给莫言等很多作家的作品挑错别字的内容，要求考

生根据材料自选角度，撰写800字以内的作文。

记者采访了部分考生，让他们谈谈对这则材料作文的感觉，多数考

生表示，今年的作文“有话说，很喜欢”。问及写作的主要内容，记

者采访的10位考生，其中有8位考生选择“拿莫言说事”。

“材料作文的张力大，给人的思路更开阔吧，想写的出彩就要推陈出

新，但要把握好主题，理解错了会很惨的，所以我写的也很小心。”

一位陈姓考试告诉记者说。

因为平时模拟考试中很多都是这类作文，所以还是比较自信的，但

也有少量考生觉得有点难度。考生陈峰告诉记者说：“给的材料很少，

表达的也很清楚，但是材料背后会不会蕴藏深意，我很担心我理解

的浅了。要是没写到点子上，就拿不到高分了。”网友称山东卷作文

鼓励怀疑精神

山东高考题目一出，立即在网上如旋风般传播，吐槽的、调侃的、

叫好的应有尽有。“山东高考作文这么无聊。“网友“木头linmu”表示，

在历届山东高考作文题目里面，自己最喜欢的是”时间不会使记忆风

化”，觉得文艺极了。

当然，还是有很大一部分网友对今年的山东卷作文表示支持。网友

“庭前花非花”就说：“山东的作文题目取的应景又有意义，莫言老家

山东潍坊，去年刚获诺奖。这个题目鼓励大家的怀疑精神，尽信书

不如无书。”

此外，微博开始流传网友杜撰的小故事。故事的大意是：某网站邀

请莫言谈今年山东语文作文，莫言指出今年作文题目可能和青春有

关，颇显自信，此时语文考试如火如荼。语文考试结束后，当主持

人拿到山东高考试题，对着镜头讪笑：莫言老师，你中枪了。莫老

师沉默。

【范文抢读】

1.来斗雅量

文／张维肖

雅量者，旷气宏度也。

古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲

天下，细纠别字尽笑纳。

这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。字句的

锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要

一样珍贵的东西——雅量。

富兰克林言:“批评者是我们的益友，因为他点出我们的缺点。”莫言、

铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的错别字虚心更正并表示感谢，

这不单是他们对自己文章细节的完善，向大处想，这亦是对整个社

会责任的一种担当——作家本人秉有严谨的治学态度，重视文字的

正确性，虚心接受他人的批评，才会带动这个社会认真对待文学的

风气，还感染了更多尊敬他们的读者有此“雅量”，寓于人际交往和

人生行路中，更是一种无形的功德。

雅量的核心，是闻过则喜。人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使

得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和

已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜，

不肯听从批评而带来的恶果自古有之。

大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。我们在回望他

的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量!如果唐太宗在魏

征言辞无忌上书时没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会

是怎样的千古憾事!赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘

掩盖的花园。来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人

际，完善人事，完善人生。来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，

醒而自清!杜甫诗云:“雅量涵高远，清言见古今。”有雅量的人，自会

广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更

早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫

地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!

兄台，来斗雅量佐人生，可好?

(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获文心雕龙全国作文大赛

才艺之星)

2.在批评中进步

文／丁肖瀚

一个人的心灵隐藏在他的作品中，批评却把它拉到亮处。

批评作为一盏明灯，往往引领的不单单是作品。批评之于社会，则

可能是对人的观念与行为的提升，联想到日本战国时期，有一场著

名战役发生在织田氏与松平氏之间，双方战事

持续了七天之久却不见胜负，其实以织田氏的兵力早可拿下这场战

事，只因织田存有歼灭所有敌人的这般野心，造成了战事的延搁。

织田氏手下一士兵得知此况，勇敢向君主进言:“战事持久，必将劳民

伤财，丧失民心。”君主听罢，觉之有理，遂改变了作战的方针，一

天时间便大败松平氏。

接受正确批评后，要对自己的行为进行反思。其实，在各种事情日

臻完美的同时，批评的艺术也在以同样的速度发展着，只有接受，

只有在批评的筛子里寻找奥秘才能有质的飞跃与境界的升华。

破除对于批评存在隔阂的桎梏是人成功的关键。接受正确批评，在

批评中寻找迷路的灵魂，并努力搜寻出口，是给心灵一个解脱，给

进步存留机会。

真正的成功背后都包含着自己的美学理论，并提出了让人们藉以判

断其优劣的标准，放眼国内，有些人只因个人意愿与固执情绪，致

使自己在成功的高地上跌落。

大跃进时期，人们更加习惯用一个大脑代替众多大脑去思考，面对

迷失与错误，人们宁愿缄闭其口，也不愿建议与思索。人们在权威

之中迷失了自己，思想沉没于黑暗之中。庐山会议时，彭德怀积极

提出建议，但由于国家领导人对于彭德怀不接纳，使错误延续，造

成了国民经济的重大损失。

人如果面对批评而无所体会，那么自大终成进步的桎梏。不仅仅是

社会中，在自然界，生物的长久存在也是在进化中有所平衡，就似

人的成长有时会偏离，终究要寻找迷失的地点，将他人的批评与自

身的理解完美化合，才可点染出新的光辉。

真正的文明以理解和接纳为生，而不是以憎厌和轻蔑为生。现代的

文学大师，在众人面前放低了姿态，接受读者的建议，这便是一种

接纳，一种理解。只有这样，文明才能在这一过程中健康活泼地生

长。社会生态亦然!

成功无他路，唯有打开接纳的窗口，吸纳正确的批评，理智地解析

个人。在批评中唤醒深处的自己，在接受合理批评下理性地进步，

成就自己。

(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获叶圣陶杯2012年作文

大赛特等奖)

3.论质疑的力量

文／范子豪

年轻的亚里士多德静立于已经被尊为“哲人”的老师柏拉图身旁，面

对众人质疑的目光，平淡却坚定地说:“吾爱吾师，吾更爱真理。”

其实随着时代的发展，“师”已经作为一种社会概念被人们更广泛地

理解，其含义更像是“权威”，而我们作为民众，则类似是“弟子”的

存在。由此看，亚里士多德无疑具有超前的眼光，他心中所执念所

追求的并不仅仅局限于“师”的教义，而是不为人的意识为转移的真

理，这也就是当下人们所说的“科学精神”。

“弟子”敢于去质疑“师”的言论，这无疑是让人欣喜的。权威不可能

永远保持自身的正确性，而权威犯下的错误经过大众的追捧则可能

导致更为严重的后果，这时便凸显出对权威表达质疑的价值所在。

就像当年面对柏拉图都据理力争的亚里士多德在老年同样犯下了错

误，也会有后起之秀站在比萨斜塔上，用明明白白的实验结果告诉

所有人:两个铁球是同时落地的。

时代在发展，当下越来越多的民众与媒体敢于向权威表达质疑，而

想要成为一名权威无疑也要付出更大的努力才能够让人信服。相互

监督，相互促进，处在这样良性竞争下的社会个体无疑能够提高个

人素质，从而促进社会的发展。

由此可见，质疑确实是万分可贵的。莫言曾对向他提出质疑的媒体

表示“向一名作家提出意见也是对作者本人的帮助”，的确如此。忠

言逆耳，人们大都好大喜功，而权威的耳中听到更多的是赞扬，所

以权威需要听到质疑的声音才能够静下心来反思自己的成果，总结

疏

漏与教训，促成自身的进步。同时对于普通人而言，表达质疑无疑

是一个追赶权威的绝佳机会。权威有更高的学术水平与素养，民众

想要追赶，也要进行更为广泛和深入的学习。综合来看，敢于质疑

不仅能够推动理论知识的进步，也能促进民众素质的提高。更为重

要的是，无论权威还是普通民众，随时保持质疑精神会激发人们对

于生活中每个领域的好奇心和求知欲，通过学习与实践，最终能使

生活变得更为美好。

我从不曾期盼每个人都会成为亚里士多德式的集大成者，因为即便

是博学如斯，也不可避免地会有错误。我更希望的，是每个人都能

够在生活的点点滴滴中保持属于自己的那份质疑精神，让每粒星点

般的质疑引领修正和探索，汇聚成河，推动进步的力量不息向前。

(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文大

赛山东赛区一等奖)

4.纠误的力量

文／董树婷

错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。改正

错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；

改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；

改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。

“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以

明得失。”高祖取张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，

这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；而项羽却屡屡漠视亚父

的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污

点让生命厚度显得微薄了许多。

改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了

更优秀丰满的形象。博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以

其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、

热情被欢迎。可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地

方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，

于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和

形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错

误，改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文

报纸，让当地人全面了解中国人；多做慈善活动，改变了当地主流

社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而

是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在不知不觉中彰显

出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。

“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对

我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉

精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利

的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的

是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。尽管食品

安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我

们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希

冀。

每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误

潜藏着。错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的

勇气。改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心

灵的力量。

(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文

大赛山东赛区一等奖)

5.正视错误

文／董树婷

错误，像隐藏在生命中的污垢，让原本清澈的人生显得肮脏。改正

错误，就像一个一个清道夫，将一个个生命河中的污点清扫干净；

改正错误，像灵魂的清洁剂，教会我们如何树立优秀丰满的形象；

改正错误，像一个灯塔，引领我们走向更宽阔的人生境界。

以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以

明得失。”高祖取“张良之谏，大破霸王，赢楚汉，登高位，纳贤士，

这是何等的“大风起兮云飞扬”的生命宽度；而项羽却屡屡漠视亚父

的冒死直谏，只落得与姬决绝、乌江自刎的悲惨结局，这样一个污

点让生命厚度显得微薄了许多。

改正错误，不仅让我们的人生没有污点，更重要的是让我们树立了

更优秀丰满的形象。博茨瓦纳，这个很有名气的非洲南部国家，以

其怡人的气候吸引了众多中国人入住，而中国人也以我们的友好、

热情被欢迎。可近几年来，少数几个侨民在博茨瓦纳这个安详的地

方犯下了致命的错误——从事建筑业的中国侨民在此占垄断地位，

于是在工程建设时便出现了偷工减料的现象，致使中国人的口碑和

形象直线下滑。当中国人意识到这个问题时，便一心致力于改正错

误，改变中国人形象下滑的现象。《非洲华侨周报》社长创办英文

报纸，让当地人全面了解中国人；多做慈善活动，改变了当地主流

社会对中国人的印象。面对所犯下的道德错误，我们没有逃避，而

是选择了直面和积极改正。改正错误的力量已经在不知不觉中彰显

出来——华人又以一个崭新的诚信的形象生活在世界的各个角落。

“知错能改，善莫大焉”，改正错误让我们丰满自身形象的同时，对

我们有着更为深刻的社会影响。当数年前我们的社会经历了“瘦肉

精”、“地沟油”等以食品安全为代表的严重道德滑坡时，群众以犀利

的手笔指出了国家质监局和不法商贩的错误。而让我们感到欣慰的

是，这些错误正逐个得到回应，并在积极努力地改正着。尽管食品

安全的问题任重而道远，但改正错误的力量正潜移默化地影响着我

们，我们对食品安全重建信心，对社会道德建设有了更多美好的希

冀。

每个人、每个社会阶段都不是完美无瑕的，都有着或多或少的错误

潜藏着。错误并不可怕，重要的是我们拥有直视错误和改正错误的

勇气。改正错误之时，我们将感受到改正错误为我们带来的撼动心

灵的力量。

(作者为山东省实验中学2011级学生，曾获2013年全国创新作文

大赛山东赛区一等奖)

接受改变不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特

质为他们的成功提供了强大地保障。“人生最大的幸运，莫过在他的

人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生，在生

活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择

了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰

显大师风范，人们理应接受改变实现精彩自我。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你

毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理

想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为

后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，

九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐

梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔

子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生

抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切

终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除

人生路上的种种错误来建造。

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接

受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那

里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时

时可见的翻空白鸟??可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面对

人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途的

你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却相

迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”

【篇二：石家庄高三质检1作文分析】

石家庄市高三质检一作文试题及例文分析

我校高三年级寒假前期末考试用的是石家庄质检一，年后开学用唐

山市期末考试试卷做了一次检测。两份试卷作文试题都采用材料作

文。今天高二开学第一天就赶上语文连排课，所以就要求我们学生

也试着写了这两篇文章，普通班写石家庄试卷作文，两个重点班写

唐山试题的作文。

石家庄试题作文如下：

在一篇介绍“相声百年”的文章中，作者提到了著名相声大师侯宝林

的一段往事。他在排演相声《关公战秦琼》时，特地请教了京剧艺

术家：关公那个代表性的亮相姿势，究竟是左手捋髯，右手背在身

后，还是右手捋髯，左手背在身后？对大师的这种做法，人们无不

感慨，你有何感受？

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；

不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

唐山试题作文如下：

动物园里来了一位哲学教授，向动物们传授哲学知识，哲学教授讲

了好多理论之后接着说：“任何事物都必须从基础做起，就如同建筑

都必须从底层做起。”有一只青蛙听得不耐烦了，就向教授发问：

“请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”哲学教授瞄了青

蛙一眼：“当然！井底之蛙！”青蛙反击说：“正因为是井底之蛙，我

才问你——难道打井也从底层做起吗？”哲学教授哑口无言，动物们

纷纷说：“是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不

是呢？”要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作

文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作

文，不要套作，不得抄袭。本次考试旨在检测一轮复习的成效，所

以试题侧重基础，包括作文试题，采用的是最近三年高考作文的基

本形式，即新材料作文。说其新，当然是因为这类作文的要求有别

于传统材料作文的写作要求，这种要求吸纳了话题作文自由度高的

特点，能够为学生提供相对开阔的写作空间，相对自由的写作形式，

相对宽泛的立意角度。

但是，既然属于材料作文，它与传统的材料作文本质意义还是相同

的，比如，无论所给材料是某种社会想象，某位名人的轶事，还是

童话故事、寓言故事，材料本身只是在列举一种现象，交代某种情

况。比如无论是2006年的“乌鸦抓小羊”、2007年的漫画《出事了

吧》、2008年汶川地震，还是候宝林先生学艺、青蛙与哲学教授的

对话，都能够体现这一特点。事实上也正是这一特点，决定了考生

绝对不能仅仅从字面上抓一两个词汇就认为是抓住了某个角度。所

谓可以选择某个侧面、角度是以整个材料的中心意思为基础的，所

以审题过程中必须透过现象看本质，多问几个为什么，准确分析材

料的整体含义。在此基础上才可谈得到准确立意。比如候宝林先生

的例子，材料只是列举出侯先生向京剧艺术家讨教，那么，他为什

么讨教？显然是为了准确表演，准确表演又是为什么？是为了追求

艺术的卓越境界，那么，追求艺术的最高境界反映出什么问题？反

应侯先生一丝不苟的敬业精神，严谨的治学态度。说到底，这则材

料在谈态度问题，而一丝不苟、严谨、注重细节、追求卓越只是态

度的表现形式。明确了这一点，作文立意也就不难把握。

唐山试题的审题难度明显要超过石家庄试题，这则材料的主题思想

比较难把握，首先涉及到的情节多，对话多，“人物”多，环节多。

我们可以从以下几个方面来看：

哲学家：

a语言：

任何事物都必须从基础做起，就如同建筑都必须从底层做起。

当然！井底之蛙！

b神态举止：

瞄了青蛙一眼哑口无言

从教授的语言来看，“任何”、“都”、“必须”几个词反映出其认识表

达的绝对化，从其神态举止来看，对青蛙有着很强的蔑视态度。共

同点在于教授的盲目自信。其哑口无言也是对困准在认识、思想上

准备不足的表现，同样属于盲目自信。青蛙：

a语言:

请问教授，真的所有建筑都必须从底层做起吗？”

正因为是井底之蛙，我才问你——难道打井也从底层做起吗？”

b神态心理：听得不耐烦反击

从中可以看出青蛙也颇为自信，不畏惧权威，敢于反驳，因为他有

自己的生活经验，（且不管这位青蛙先生是否真的生活在水水井中）

其他动物：

语言：是啊，即使是井底之蛙，他也有自己独特的见解，何况不是

呢

其他动物明显是站在青蛙这一边，因为他们从青蛙所举的实例中认

识到了问题，同时对教授对待青蛙的轻视态度大为不满。

以上是分述，站在整体的角度来看，从深层次分析，教授的理论与

青蛙的实践产生了分歧和矛盾，因而产生了争论，理论不堪一击。

事实胜于雄辩，实际战胜理论。因此从这个角度立意可以提炼出“要

全面的看问题”，“理论要同实践相结合”，“事实胜于雄辩”等观点。

从双方态度的角度来看，可提炼“要尊重事实”“看到别人的长处，尊

重他人的意见”等观点。

从哲学教授的角度思考，可以有如下立意：“理论不能脱离实践而存

在”、“要看到别人的长处”、“看待事物不能绝对化”等。

从青蛙的角度立意，可以有如下观点：“事物存在特殊性”、“敢于挑

战权威”、“勇于质疑”

从其他动物角度立意可以有“尊重真理”等观点。

其他问题如石家庄命题有不严谨之处，唐山试题材料表述不精练，

审题难度大，学生难以准确把握，难出精品等问题。不在本文探讨

之列，不再一一展开。石家庄试题作文例文点评：

不可差之毫厘

著名相声大师侯宝林在排演《关公战秦琼》时，为了一个手势的细

节而特地请教京剧艺术家。他对待艺术的严谨态度令我们肃然起敬，

也许大师之所以成为大师，就在于他抓住了这不可差之毫厘的细节，

避免了普通人可能谬以千里的差错。

从艺术方面来讲，如今的演艺界、文艺圈恰恰缺少这种精神，伊能

静的“羽扇纶巾”，刘德华的“刽子手”都唱出了白字，而在一首歌的

多人经手才出炉的过程中，竟没有一个人肯翻一下字典来指正，以

至于在传唱的过程中，像毒气一样

扩散开来的白字在不明就里的头脑中变得根深蒂固。在某些大制作

的影片中也频频出现邻人啼笑皆非的低级错误看似不值一提的毫厘

之差，却像热带雨林扇动翅膀的蝴蝶一样，掀起了热带风暴，误导

了成千上万的观众。现代的艺术家们，的确应该在这不可差的毫厘

上锱铢必较一番，以免黯淡了艺术的光环。

“嫦娥一号”成功发射后，“神舟七号”首次搭载着我们的航天员实现

了太空漫步，这关键的几部凝结着数千数万工作人员的心血和汗水，

每一个数据，每一个程序，每一个零件，每一分钟的飞行，轨道的

制动，落地点的选择都不能有任何差错，否则将会产生不可控制的

局面。科学更是一个处处要求严谨的领域，有时成与败的天壤之别

就在于那不可差的毫厘之间。

多少年过去了，华丽的泰坦尼克号那撞击冰山的轰隆声，上千人绝

望的哀号声犹在耳畔，而酿成这一餐具的重要原因竟是某船员离船

时一时疏忽忘记留下一把钥匙，而这把钥匙偏偏就是开启观测冰山

的望远镜的箱子的钥匙，它没有打开重要的箱子，却打开了地狱之

门。思想上的松懈态度，工作中的微忽失误断送了一个个鲜活的生

命。

“两句三年得，一吟双泪流”，诗人的成名与否，往往就在那反复雕

琢的两句诗上，一两个字的差异或许就决定了他在文坛的地位，决

定了他的诗句是流产千古还是深埋泥土。“疏影横斜水清浅，暗香浮

动月黄昏”两句绝美的诗让后人永远记住了林逋，字词的毫厘之差，

会使意境相去甚远。精益求精，关注细节，造就了不朽。

那不可差的毫厘，是你制胜的法宝，而毫厘乃是细节。

（评分：内容15表达16发展等级16总分15+16+16=47分）严谨

态度铸就成功

大千世界，形形色色，各行各业都有精英。这些精英都有共同的特

点：严谨和一丝不苟。就像相声大师侯宝林，他对待艺术的这种细

心认真的态度，使他无愧“大师”称号。

一个人要想进步，要想在这个激烈竞争的世界中占有优势，就必须

具备这种严谨的治学态度和一丝不苟的精神，因为这决定了一个人

的未来成就，决定了一个人的命运前途。

一代文学大师季羡林先生可以说是治学严谨的典范。在北京大学任

教期间，他从未因自己特殊的身份而在教学方面有所懈怠，他总是

潜心研究各个领域的学问，《牛棚杂记》是他比较得意的作品，但

是没有多少人知道他修改了多少次，纠正了多少回，大到整句整篇，

小到一词一句。《古文观止》这部书季羡林也曾经批注了无数遍，

为了力求完美，每次都会比上一次认真细致。

我们对大师充满了无限的敬仰，但他们超越于我们的往往就是他们

追求精致的境界，严谨治学的态度和一丝不苟的精神。我们在钦敬

赞美之余，需要做的应该是见贤思齐，使其高贵品质为我所用，这

才更有现实意义。

令人倍感痛心的是，在当今这个浮躁且急功近利的时代，钻研精神，

谨慎态度似乎不再是社会的主流，而哗众取宠，捞取名利，备受青

睐。科学领域的论文抄袭、欺骗已经完全背离了科学发展的精神，

科学被嘲弄，技术被玩耍。时下愈演愈烈的肥皂剧风潮已成为对艺

术的无情亵渎。

我们唯有采取大师们严谨的科学态度，精益求精的追求精神，来洗

涤我们内心世界的污垢，才能使这个社会真正得以进步，社会真正

得以和谐。“嫦娥”何以飞天？“神舟”何以漫游？太空行走何以完美？

北京奥运何以完美？这是我们无数具有追求卓越、严谨负责、一丝

不苟态度的科学家、艺术家、普通工作者通力

协作的结果。

在历史的发展的浪潮中，一个人要想名垂青史，一个民族要想求得

生存，一个国家要想发展，不需要在启程的航船上带着太多行李，

只需一颗严谨的心，一种敬畏的态度，成功必定在不远处“等着我”。

（评分：内容16表达15发展等级15总分16+15+15=46）唐山试

题作文例文点评：（此为高二学生作文）

“凡是”中有“但是”

哲学教授说：“凡是建筑，都必须从底层建起。”青蛙却说：“但是打

井不是应该从顶层开始吗？”简单的一问一答，从中我们不难发现，

对待身边的事物，是不能一概而论的，当你讲到“凡是”的时候，最

好想一想“但是”。如此才可以不搞绝对化、一刀切。

航海家哥伦布发现新大陆，在人类历史上无疑属于闪光的一笔。但

在当时有很多人对他冷嘲热讽。作为反驳的方式，哥伦布提出有人

能否把鸡蛋竖直立在桌子上，很多人不假思索就加以否认。但哥伦

布把鸡蛋的一段敲出一个小洞，轻而易举完成了这一看似不可能的

事。他的这一举动告诉我们：别急着下绝对化的结论结论，那其中

可能存在特例。破了一个小洞的鸡蛋就是特例，而特例就战胜了绝

对化。

亚里士多德曾经不容置疑地说：“凡是重的物体一定比轻的物体下落

得快。”这个结论看似理所当然，但伽利略在比萨斜塔的实验证明它

是一个谬误。看来我们这位可爱的高傲的哲学教授再重复亚里士多

德的思维误区。

现实生活中，我们每个人的头脑中都存在着许多这种看似不容置疑

式的误区，思维中、认识上绝对化阻碍了我们正确认识事物，所谓

真理转眼成谬误的的例子比比皆是。所以说，当我们想说“凡是”的

时候，要先敲敲脑袋，思考一下是否存在“但是”的可能性。否则“以

子之矛，攻子之盾”的笑话会重现。

皇帝赤裸裸地行走在大街上，几乎所有的人都大声说：“皇帝的新装

真美呀！”唯有一个稚嫩的声音道破天机：“他并没有穿衣服啊！”正

是这句纯真的话才是人们恍然大悟：“凡是所有不诚实的人都看不见

这美丽的衣服”这句谎言只是骗子的手段。拉大旗作虎皮式的扯出一

句“凡是如何如何”是树立不起自己的权威的，它不过是理论与实际

相脱离的呻吟。对待事物绝对化的认知方式只会让我们制造笑话，

遭人讥讽。

太多太多的“但是”在不断的击碎“凡是”的谎言，历史和科学无数次

证实“凡是”的荒谬。莫为浮云遮望眼，在我们个人的奋斗路程上，

不断的追问是否存在“但是”可以让我们不断走向成熟，敢于探索未

知领域，创造超人成就。我们的国家民族避免再次出现“凡是”的误

区会如大鹏展翅，勇敢地自由地翱翔于无垠的天际。

（评分：内容16语言17发展等级16总分16+17+16=49分）精彩

开头示例：

让自己的思想飞翔

井底之蛙没有一味听信哲学教授的观点，也没有在意教授蔑视的目

光，它勇敢地表达出而来自己的思想，敢于让自己的思想自由飞翔。

小狗不要因为大狗在面前就不敢汪汪，井底之蛙不要因为哲学教授

的权威就放弃思考。那么，我们如果有自己的思想，就为其插上一

对翅膀，让它自由飞翔。

【篇三：山东卷作文分析】

山东卷

【真题回放】

阅读下面的材料，按要求作文：

近年来，素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，位

当代著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识

差错。对此，这些作家纷纷表示理解，并积极回应。中国作协主席

铁凝诚恳地感谢读者对她的作品“咬文嚼字”；莫言在被“咬”之后，

也表达了自己的谢意，他表示，请别人挑错，可能是消除谬误的好

办法。

要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不

限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范文。

【分析点评】

山东卷的这个题目从《咬文嚼字》给著名作家挑错谈起，“挑错”这

一行为，是求真务实之态，面对“挑错”的态度，展现的是一个人的

治学风格。材料自然没有回避诺贝尔文学奖得主莫言，同去年孙中

山名言一样，可以说紧贴时代，彰显文化，培养品格，又避免了“中

国梦”等热门押题。

今年以材料作文为基本形式，之前不止一次的给学生讲过，作文以

材料作文为难度顶峰，材料作文尤其以热点类和寓言类为最大难度，

而今年的作文审题本身不难，符合山东卷出题“不藏考点，不考偏点”

基本特征。今年的材料作文，考生们抽出稳定的审题时间完成审题，

还算比较顺畅，所以，只要围绕题目书写难度都不太大。

其次今年的“咬文嚼字”，还是有值得思索的部分，在命题主旨上，

继承了“不平凡的真善美”和“历史的哲学的思辨”这两大不变的主题，

“向内探究人性的魅力”与“向外取得外物的倚助”的哲学矛盾，体现

哲学的内蕴。山东卷语文作文出题思路在探寻考生对于社会、人生、

自我的价值实现、人生定位等方面的思索与评价层面继续加深，逐

步走向更广义的发展方向，更加注重成功的“内外兼修”。

从审题点上来说，材料提出主干来对考生来说并非困难，文章沿着

“权威人物”——“被发现错误”——“诚恳接受错误”——“影响他人”的

思维流程，这样我们就容易抽取在题目中的相应信息，在整个的思

维流中，作家是一个维度而纠错人又是一个维度，也就是说，从作

家角度来看强调了“改变自我寻求人生价值高度”“虚心接受错误实现

自我”这两个大层次，而在纠错人的角度来说“寻求真理”与“不迷信

权威”也是可以突破的内容，在内容中包含这些的属于完美审题。

关照价值观、人生观、世界观这三观是山东卷的常态，在去年的山

东高考中，孙中山的名言体现着从关注个体到关注个人融合关注社

会，“外力”也会与“自省”一样，成为生活中的重要部分，而在今年

山东终于走上了“内外兼修”的道路，总得来说，今年的山东高考语

文作文相对平稳，高分不易，分差不大将会是今年作文的典型状态。

今年的山东高考题作文题目不存在审题难度，可写范围很广，从杂

志社方面着想：角度

一、敢于指出错误；角度二、监督不可少；角度三、敢于挑战权威；

角度四、让文字更规范是每个人的责任。从作家角度着想：角度一、

良药苦口利于病；角度二、敢于承认错误；角度三、改正错误是一

种态度；角度四、虚怀若谷是一种美德；角度五、感谢挑错者。题

目要求“选准立意”，自然莫言的话“请别人挑错，可能是消除谬误的

好办法”是一定不会偏离题意。

除了这一立意，还可以从以一下角度考虑：

1、“素有“语林啄木鸟”之称的《咬文嚼字》杂志开设专栏，位当代

著名作家的作品挑错，发现其中确有一些语言文字和文史知识差错”

可以有勇于挑错的立意。

2、“作家表示理解，积极回应”可以谈面对别人指出的错误，应当有

什么样的态度。

3、铁凝、莫言的行为可以引出立意“感谢挑错”。

4、整个材料意在倡导勇于挑错、勇于改错的严谨求实的治学作风。

本题对于求学的学生来说，较切合生活实际，较适合写议论文，但

是也可以写自己及身边挑错的故事、对“一字师”“推敲”等进行改编。

也可以思维扩张开去，悲叹面对挑错固执己见的人，上升到国家层

面如何面对挑错。

【佳作展示】

接受改变，不负青云之志

也许莫言、铁凝们自己都没有发现，他们承担错误、接受改变的特

质为他们的成功提供了强大的保障。“人生最大的幸运，莫过在他的

人生旅途之中发现了自己生活的使命。”茨威格这样定义人生。在生

活中，面对人生的困境，有的人选择了固执己见，而有的人却选择

了接受改变，战胜困难与荆棘，探索生活的真正使命。承担错误彰

显大师风范，人们理应接受改变，实现精彩自我。

面对征程中的困境，人们总是接受改变，赢得人生。“仁”“礼”是你

毕生的追求。乱世群雄容不下你的“为政以德”“礼乐治国”，政治理

想终生未遂，但这并不影响因为接纳错误，改变生命的轨迹而成为

后世的模范。从政治到教育，风尘仆仆的奔波，言传身教的讲授，

九尺七寸的身形渐渐佝偻，美髯青丝也挂上了霜雪；迂回漫长的逐

梦路上五经、《论语》、七十二贤都是是你一路走来的见证者！孔

子虽生不逢时，政治理想终生未遂，但他诚恳接受改变，实现人生

抱负。纵使心中有对事业的理想坚定，若无接受改变的能力，一切

终为幻影。话语擎不起理想，豪情撑不住壮志，理想的玉宇需扫除

人生路上的种种错误来建造。

当人们在矛盾中迎难而上继续前行的时候，殊不知，承担错误、接

受改变其实不仅仅是一种行动，更是一种大师境界。你爱山林，那

里有山下兰芽，短浸明溪；那里有松间沙路，净无尘泥。那里有时

时可见的翻空白鸟……可是投身官场，屡遭贬谪让你伤痕累累。面

对人生的起伏，你勇敢的承受着人生的变化。接受改变，远离仕途

的你依旧潇洒人生。独登山顶，感受“料峭春风吹酒醒”“山头斜照却

相迎”的惬意。独涉山间，你有着“竹杖芒鞋轻胜马”“一蓑烟

雨任平生”的心意。苏轼，一个于孤独中笑傲人生的勇者，纵使蛹茧

中只有黑暗相伴，但坚强的蝴蝶总能接受变化守住美丽，而后刺破

阴霾，实现人生价值，绽放魅力。

因为承担错误接受改变，孔子走向了人生新的高度；而因为将接受

改变早已变为生活的境界，苏轼也向历史诠释了人生的真正意义。

而面对事业中的艰难险阻，晚年的爱迪生却拒绝接受别人指出自己

的错误，固执己见，最终电气公司走向破产，而给后人留下了无限

唏嘘。“青春不是年华，而是心境；青春不是桃面，丹唇，柔膝，而

是深沉的意志，恢弘的想象，炽热的情感。青春是生命的源泉在不

息地涌动。”厄尔曼这样定义青春。身处于青春的我们不乏理想与信

念，但面对人生的困境，唯有扫除人生的种种障碍，接受并勇于改

变，才能真正走向成功的境界，实现自己的精彩人生，将自我融入

“中国梦”的实现过程中。

【点评】

作者以“接受改变，彰显自我”为主题，层层推进，先以孔子为例，

阐释了人生在面对征程中的困境时，只有接受改变，才能赢得人生

这一道理，接下来再以苏轼为例，进一步论证接受改变更是一种大

师的境界这一观点，最后以厄尔曼关于青春的定义，联系现实，阐

明处于青春期的我们，只有勇于改变，方能实现自己的精彩人生。

文章论证严密，说理性强，是一篇精彩的考场佳作。

来斗雅量

雅量者，旷气宏度也。

古有魏晋名士，襟怀旷达，狂草一笔指文瑕；今有名家文豪，文甲

天下，细纠别字尽笑纳。

这些大家不仅有佳作流芳百世，更有其气度蕴于字里行间。字句的

锤炼需要借于他人的评价，而接受他人的批评来完善自己，更需要

一样珍贵的东西——雅量。富兰克林言:“批评者是我们的益友，因为

他点出我们的缺点。”莫言、铁凝等作家对《咬文嚼字》杂志指出的

错别字虚心更正并表示感谢，这不单是他们对自己文章细节的完善，

向大处想，这亦是对整个社会责任的一种担当——作家本人秉有严

谨的治学态度，重视文字的正确性，虚心接受他人的批评，才会带

动这个社会认真对待文学的风气，还感染了更多尊敬他们的读者有

此“雅量”，寓于人际交往和人生行路中，更是一种无形的功德。

雅量的核心，是闻过则喜。人非圣贤，天生热爱被赞美的人性，使

得闻过则喜从来都不是一件容易的事，尤其是像高高在上的帝王和

已经名扬天下的作家这样举足轻重的人。没有雅量的人屡见不鲜，

不肯听从批评而带来的恶果自古有之。

初入文坛的莫泊桑，文采绝艳，年少轻狂，视批评为空物，凭着塞

纳河左岸混出来的小有名气而自命不凡，结果一直没有写出真正的

文章上品。直到遇到了良师益友福楼拜，一语批评点醒他行文目的

要单纯、做事要专注，才有了后来的《项链》、《羊脂球》等脍炙

人口的佳作。

大唐有良臣魏征，对贞观政治纠谬补缺，多所裨益。我们在回望他

的成就时，更该庆幸唐太宗的宽广襟怀和海斗雅量!如果唐太宗在魏

征言辞无忌上书时没有足够的雅量，真的“会须杀此田舍翁”，将会

是怎样的千古憾事!赞美与恭维是铺满鲜花的深渊，批评才是被荆棘

掩盖的花园。来斗雅量，在那花园里采撷力量，完善人格，完善人

际，完善人事，完善人生。来壶虚心酒，来斗高雅量，不醉反醒，

醒而自清!杜甫诗云:“雅量涵高远，清言见古今。”有雅量的人，自会

广开言路，听取别人的意见和建议，虚心接受他人的批评，才能更

早地弥补自己的缺陷，更迅速地成长，更全面地发展，更从容不迫

地应对人生波澜，更胸有成竹地迎接挑战和把握机遇!

兄台，来斗雅量佐人生，可好?

【点评】

这是一篇充满灵气的考场作文。作者从材料中莫言虚心接受纠错，

得出做人需要雅量这一中心，然后旁征博引，从现实谈到莫泊桑，

再到大唐的良臣魏征，正反对比，说明雅量是完善人生的必备素质。

更为可贵的是，作者语言活泼，幽默风趣，以“斗”来论雅量，新鲜

别致，又生动形象。